从闪到亚伯兰（创11:10-26）

约拿

经文：创世记十一章10-26节

主题：从闪到亚伯兰

　　创世记第十一章记载完巴别塔事件之后，接着记录了两个家谱，这两个家谱各有不同的目的和意义。今天我们先来看第一个家谱，这个家谱再次提到了闪，并从闪一直记录到亚伯兰（26节）。我们免不了会感到疑惑，圣经在上一章里不是刚记录了闪的后裔么？为什么在这里又一次记录闪的后代？到底圣经想要藉此表达些什么？

　　弟兄姊妹，创世记我们一段经文一段经文读到现在，如果稍微留意就可以看出，因着亚当的堕落，人类的败坏已经越来越明显了。到了十一章的时候，人类的败坏可以说是到了无以复加的地步，竟然集体同心合意一起反叛神，想要取代神。神出于他的怜悯，变乱了人类的语言，使人分散到全地上，减缓人类整体堕落的速度，免得人类速速自取灭亡。

　　虽然集体的反叛被拦阻了，但人活在悖逆神的光景中已无法改变；由此也显明了一个事实——在亚当的里，人类已经无路可走了。如果我们把十一章这个家谱跟第五章的家谱作一个比较就会发现一件事，人类的寿命大大缩短了。洪水之前人的寿命是八九百岁，洪水之后人的寿命只有三四百岁，并且在逐渐减少，到了他拉只活到二百零五岁。不断减少的寿命表达了一个趋势，那就是——在亚当里，人类已经走到了尽头。

　　因着人类在亚当里已经无路可走，因此到了创世记十一章下半段，圣经特别记录了两个家谱，神要藉着他的选召，为人类预备一条终极的拯救之路。不知弟兄姊妹有没有留意，今天这段经文记录的家谱有一个很特别的地方，就是凸显出“神的拣选”；换句话说，这一个家谱其实就是蒙神拣选之人的家谱。

　　神从挪亚的三个儿子闪、含、雅弗中拣选了闪；然后在闪的五个儿子中，拣选了亚法撒；在亚法撒的众儿女中，神拣选了沙拉；在沙拉的众儿女中，神拣选了希伯；在希伯的众儿女中，神拣选了法勒……最后，这个家谱到了亚伯兰就停下来了。很明显，这个家谱的目的是要将亚伯兰引出来；也就是说，撒但在鼓动人建造巴别塔的时候，神则在安排要呼召亚伯兰。

　　亚伯兰是以色列民族的祖先，神的救赎计划就是从他开始的；可见神在人类集体反叛他的时候仍施恩与人，保守与他立约之人的后裔。因此创世记十一章可以说是带给人盼望的一章，一方面叫我们看见，在亚当里人类已经无路可走；但另一方面又叫我们看见，神藉着他的选召给无路可走的人开辟了一条恩典之路。亚伯兰是神展开救赎计划所选召的第一个人，神要藉着他的选召来挽救不断堕落的人类。

　　这个家谱还有另一个特别之处，就是没有记录各人死时的年岁，反而以“又活了多少年，并且生儿养女”贯穿始终。为要表明这些蒙拣选之人“活”着的目的，就是为了“生”某一个人，并且这个人是与“亚伯兰”的出生有关连的。也就是说，这个家谱里所记录的人，全都是为着神的选召来铺路，叫全人类因着神的选召，可以有一个新的开始。

　　回应：主啊，创世记第十一章让我们看见，在亚当里因着罪作了王，全人类已无路可走。感谢主为我们开辟了一条又新又活的路，叫我们这些原本毫无盼望的人，可以因着你的拣选有一个新的开始。求主保守我们，好好珍惜自己蒙拣选的荣耀身份，不在乎别人怎么看待我们，只在乎真真实实地活在你的拣选里。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：彼得前书二章9节：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”

　　（约拿注：这两个星期一直在探访中，白天都是出门在外，回到家时已经是夜晚了，再加上身体的疲惫，能集中精力打字的时间并不多，所以没法保持每天更新，请见谅。）



================= 经文 =================

创世记：
11:10　闪的后代记在下面：洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。
11:11　闪生亚法撒之后，又活了五百年，并且生儿养女。　
11:12　亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。
11:13　亚法撒生沙拉之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。
11:14　沙拉活到三十岁，生了希伯。
11:15　沙拉生希伯之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。
11:16　希伯活到三十四岁，生了法勒。
11:17　希伯生法勒之后，又活了四百三十年，并且生儿养女。
11:18　法勒活到三十岁，生了拉吴。
11:19　法勒生拉吴之后，又活了二百零九年，并且生儿养女。
11:20　拉吴活到三十二岁，生了西鹿。
11:21　拉吴生西鹿之后，又活了二百零七年，并且生儿养女。
11:22　西鹿活到三十岁，生了拿鹤。
11:23　西鹿生拿鹤之后，又活了二百年，并且生儿养女。
11:24　拿鹤活到二十九岁，生了他拉。
11:25　拿鹤生他拉之后，又活了一百一十九年，并且生儿养女。
11:26　他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。

changlubao

神的仆人辛苦了，谢谢分享！