威斯敏斯德小教要问答

小安静

威斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门书。它所集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士（Benjamin Brekinridge Warfield，1852－1920年）所言，威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香气”。在威斯敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。它作为教导基督教信仰的简介，将基督教的教义简明扼要地阐明，是教理问答中的杰作。目前，此教理问答仍然是改革宗教会的教义标准之一。

一问：人生的首要目的是什么？

答：人生的首要目的就是荣耀上帝（诗86：9；赛60：21；罗11：36林前6：20；10：31；启4：11）， 并以他为乐，直到永远 （ 诗16：5－11； 73：24-26 ；144：15；路2：10；约17：22，24；腓4：4；启21：3－4）。

二问：上帝赐给我们什么准则以指导我们荣耀他，并以他为乐呢？

答：记载于旧新约圣经中的上帝的话语（太19：4－5与创2：24；路24：27，44；林前2：13；14：37；彼后1：20－21；3：2，15－16），是指导我们荣耀他，并以他为乐的惟一准则 （申4：2；诗19：7－11；赛8：20；约15：11；20：30－31；徒17：11；加1：8，9；提后3：15－17；约壹1：4）。

三问：圣经对人主要的教训是什么？

答：圣经对人主要的教训是：人对上帝当信什么（创1：1；约5：39；罗10：17；提后3：15），并且上帝要人当尽什么责任（申10：12－13；书1：8；诗119：105；弥6：8；提后3：16－17）。

四问：上帝是怎样的上帝？

答：上帝是个灵 （申4：15－19；路24：39；约1：18；4：24；徒17：29），他的存有（出3：14；诗115：2－3；提前1：17；6：15－16）、智慧（诗104：24；147：5；罗11：33－34；16：27）、权能 （ 创17：1；诗62：1；耶32：17；太19：26；启1：8；19：6）、圣洁（赛57：15；约17：11；来1：13；彼前1：15－16；约壹3：3；启4：8；15：4）、公义（创18：25；出34：6－7；申32：4；诗96：13；罗3：5，26）、恩慈（诗103：5；107：8太19：17；罗2：4）和信实（出34：6；申32：4；诗86：15；117：2；来6：18），都是无限（王上8：27；诗139：7－10；145：3；147：5；耶23：24；罗11：33－36）、永恒（申33：27；诗90：2；102：12，24－27；启1：4，8）、不变的（诗33：11；90：2；玛3：6；来1：12；6：17－18；13：8；雅1：17）。

五问：上帝是独一的吗？

答：上帝是独一无二（申6：4；赛44：6；45：21－22；林前8：4－6），又真又活的（耶10：10；约17：3；帖前1：9；约壹5：20）。

六问：上帝有几个位格？

答：上帝有三个位格：圣父，圣子，圣灵（太3：16－17；28：19；林后13：14；彼前1：2）；这三个位格是同一上帝，同质 ，同权，同荣（诗45：6；约1：1；17：5；徒5：3－4；罗9：5；西2：9；犹24－25）。

七问：上帝的预旨是什么？

答：上帝的预旨乃是他随己意定永恒的目的，为着他自己的荣耀，预定了万事（诗33：11；赛14：24；徒2：23；4：27－28；弗1：11；2：10；罗9：22，23；11：33）。

八问：上帝怎样实施他的预旨？

答：上帝在创造之工和护理之工中实施他的预旨（诗148：8；赛40：26；但4：35；徒4：24－28；弗1：11；启4：11）。

九问：上帝的创造之工是什么？

答：创造之工乃是上帝用他权能的话（创1：1；诗33：6，9；来11：3；启4：11），六日之内从无中造出万有，并且都是很好的（创1：31）。

十问：上帝是怎样造人的？

答：上帝照着他自己的形象造人，乃是造男造女（创1：27），有知识（西3：10）、公义和圣洁（弗4：24），并赋予他们治理万物的权柄（创1：28；诗8）。

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十一问：上帝的护理之工是什么？

答：上帝的护理之工乃是：他极其圣洁地（诗145：17）、智慧地（诗104：24）、有权能地（来1：3），继续保守（尼9：6），并统管（弗1：19－22）他所创造的万有及其一切行动（诗36：6；103：19；箴16：33；太10：29－30）。



十二问：上帝对起初受造的人有什么特别的护理？

答：上帝创造了人，就与他立生命之约，以完全的顺服为条件（比较创2：16，17与罗5：12－14；10：5；路10：25－28）；并用死的刑罚，禁止他吃分别善恶树上的果子（创2：17）。



十三问：我们的始祖守住起初受造的状况了吗？

答：我们的始祖在当初意志自由的状况中，因犯罪干犯上帝，便从起初受造的状况中堕落了（创3：6－8，13；林后11：3）。



十四问：罪是什么？

答：罪就是不遵行或违背上帝的律法（利5：17；罗3：23；约一3：4；雅4：17）。



十五问：是什么罪使我们的始祖从原来受造的状况中堕落的？

答：是吃禁果之罪使我们的始祖从原来受造的状况中堕落的（创3：6）。



十六问：全人类都在亚当的首次犯罪中堕落了吗？

答：上帝与亚当所立的约（创2：16－17；雅2：10），不仅是为他，也是为他的后裔（徒17：26；参十二问），所以那按常例而生由他传下的全人类，都在他里面犯了罪，在他首次犯罪中与他一同堕落了（罗5：12－20；林前 15：21－22）。



十七问：堕落使人类处于什么状况之中？

答：堕落使人类处于罪恶和愁苦的状况之中（创3：16－19，23；罗3：16；5：12；加3：10；弗2：1）。



十八问：人堕落后所处的有罪状况在于什么？

答：人堕落后所处的有罪状况在于亚当第一次犯罪所负的罪债（罗5：12，19；林前15：22），原义的丧失（罗3：10；西3：10；弗4：24），和整个人性的败坏（诗51：5；58：3；约3：6；罗3：10－20；8：7－8；弗2：1－3），即所谓原罪，以及由原罪所生发的本罪（创6：5；诗53：1－3；太15：19；罗3：23；加5：19－21；雅1：14－15）。





十九问：人堕落后所带来的愁苦是什么？

答：全人类因堕落而丧失了与上帝的交通（创3：8，24；约8：34，42，44；弗2：12；4：18），并处于他的忿怒（约3：36；罗1：18；弗2：3；5：6）和咒诅之下（加3：10；启22：3），因此当受今生的一切痛苦（创3：16－19；伯5：7；传2：22－23；罗8：18－23）、死亡（结18：4；罗5：12；6：23）和地狱永远的苦楚（太25：41，46；罗5：14；6：23；帖后1：9；启14：9－11）。



二十问：上帝任凭全人类在罪恶和愁苦中灭亡吗？

答：上帝既然完全因着他自己的美意，从永恒拣选了一些人得永生（徒13：48；弗1：4-7；帖后2：13－14），便与他们立恩典之约，藉一位救赎主把他们从罪恶和愁苦中救出来，使他们进入得救的状况（创3：15；17：7；出19：5－6；耶31：31－34；太20：28；林前11：25；多3：4-7；来9：15）。