圣诞节是一场革命

新造的弟兄

圣诞节是一场革命

By：H.B. CharlesJr.

亚述崛起，成为世界超级大国。但是亚述日趋增强的势力，并不是政治权术、军事优势或经济实力的结果。神兴起亚述，对祂不悔改的百姓实行审判。亚兰王利汛和以色列王比加试图与犹大王亚哈斯立约，希望这些国家结盟，抵挡亚述大军。亚哈斯拒绝立约，所以比加和利汛转过来攻击亚哈斯。

在这错综复杂的政治形势当中，神不改变对祂选民，祂圣约应许和祂救赎计划信守的承诺，但这信实要以最出乎意料的方式彰显在人面前：

因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。（赛9:6）

神这应许是直接对亚哈斯和犹大遭亚兰进攻，面对危机说的。以赛亚的预言，最终要在七百年后应验。

一位君王降生

一位名叫马利亚的童女许配给了一位名叫约瑟的男子。天使加百列宣告说：

“你要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的位给祂。祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。”（路 1:31–33）

你曾收到一个人出生的宣告吗？这些宣告都有一个共同点。孩子出生之后，人才发出孩子出生的宣告。但是加百列在马利亚怀孕之前宣告耶稣降生。这天使的宣告，是神对以赛亚书9:6-7预言基督降生的后续跟进。这是圣诞节的真意：耶稣降生，是那位世界之王降临。耶稣降生意味着什么？以赛亚书9:6-7宣告了基督降生的三个根本事实。

``

祂的降生是一个神迹

``

耶稣问：“论到基督，你们的意见如何？祂是谁的子孙呢？”法利赛人回答说：“是大卫的子孙。”耶稣回应说：

“这样，大卫被圣灵感动，怎么还称祂为主，说：‘主对我主说：祢坐在我的右边，等我把祢仇敌放在祢的脚下’？大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙呢？”（太22:43-45）

这问题的答案，就是耶稣基督。“有一婴孩为我们而生。” 为了帮助我们而生。这是直接对犹大说的，最终这是对所有相信基督的人说的。耶稣降生，要为我们死（赛53:4-6）。

``

祂的降生是一场革命

``

“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。”

``

马利亚给婴孩耶稣喂奶之后，耶稣靠在她肩头上。但政权是担在这婴孩肩头上。博士问希律：“那生下来作犹太人之王的在哪里？”（太2:2）很多婴孩后来成了君王，但只有一次，一位君王成了一位婴孩。政权担在耶稣的肩头上。

``

耶稣后来宣告说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒。”（太28:18-19）耶稣的宣告是政治性的。问题不是“你是否认同？”，而是“你要不要跟从祂？”

``

祂的降生是一份礼物

``

人习惯在婴孩出生之后送礼，王生了孩子，更是如此。博士找到婴孩耶稣的时候，他们就是这样做的（太2:11）。耶稣配得我们献上最好的礼物，但是祂并不需要这些礼物。耶稣首先是神赐给我们的礼物，我们极需要祂。以赛亚书9:6说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”

``

人给君王起高贵的名字，尊荣他们的威严。先知以赛亚把四个名字归于基督。但这些名字不是表示敬意，它们反映的是基督全然全备，能满足我们生活各样需要。唯独耶稣是奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

``

最终来说，圣诞节讲的不是马槽里的一个婴孩。它讲的是神儿子亲自道成肉身，祂来拯救祂的百姓脱离他们的罪。这位降生的君王被钉在十字架上，从死里复活，永远作王！

desiringgod

from:oldgospel