敬拜是使命的动力

新造的弟兄

敬拜是使命的动力 By:毕尔、金恩 我们透过耶稣基督——神的完美形像，敬拜神并“变成主那样的形像大有荣光”。 我们看起来像自己注视的对象。宠物经常与饲主相似，已婚的人有时也奇妙地长得像他们的配偶。然而，我们受造并非要在外表上类似宠物或配偶。我们受造是要在灵性上类似和代表三一神，因为我们是按照祂形像受造的。在这个段落里，我们将探讨神的形像如何代表祂在这世上的同在，以及敬拜如何帮助我们越来越清楚反映与彰显神的形像。当我们在敬拜中越来越反映出祂的形像时，我们的宣教就得着动力，去征服神仇敌在世上大肆破坏的势力。 到底何谓“具有神的形像”呢？“形像”是要反映出更伟大的实体。在创世记一章26-27节，有四次提到神照着祂的“形像”或“样式”创造亚当，而创世记第二章说，神把他安置在一座像园子的圣所里。在伊甸园这座圣所里，在古代的近东地区，常将君王视为诸神在某地的形像，以表示这些君王具有权柄（虽然他们是假神的形像）。亚当是照着三一神的形像受造的，要表明祂在世上的同在与统治。亚当和夏娃具有神的形像，乃是要以君王和代表神的身份，来与神一同施行治理。 那么何谓以“代表”的身份来施行治理呢？“形像”一词在希腊文里被翻译为“图标”（icon）。在电脑荧幕上，图标是指一种小图档，在点击后会指向它所代表的数百万位元（MB）的电脑程式。人类就好比一个小图档，代表神在创造方面具有的数兆位元组（TB）的荣耀。虽然我们常因世上充满破碎的现象而自觉渺小，但神已将我们创造成一种“图标”，来代表满有权能的同在。图标从不指向自己，而是指向一个更加伟大得多的实体。同样地，我们也是神的代表，以致不论我们去到哪里，我们的存在都指向全能真神的同在。 然而，神的形像因罪进入世界而遭到扭曲，我们不再像应有的那样彰显神的权柄和荣耀。当创世记第三章提到亚当未能制伏蛇时，就清楚表明这点（我们之后会进一步讨论这点）。然而，神在我们身上的形像透过敬拜而得以恢复。我们透过耶稣基督——神的完美形像（西一15），敬拜神并“变成主那样的形像（eikon），大有荣光”（林后三18，新译本）。敬拜使我们得以转变，能以神形像（图标）的身份越来越清楚反映并彰显神的同在。 当我们透过敬拜而得以转变，重新以神形像的身份来反映神的同在，这种敬拜就能激励我们的宣教，去代表神的权柄并“治理这地”（创一27-28）。神按着自己的形像造人，而这形像就表现在人管理与治理全地的工作上（创一26、28）。正如神征服创世之初的混沌，治理受造物并使全地充满各样活物；同样地，亚当和夏娃也应当“治理”、“管理……全地”，并藉着“生养众多”来使具有神形像的人“遍满地面”（创一26、28）。更具体地说，亚当是藉着开口为动物命名来治理受造物（创二19），正如神也藉着开口为部份受造物命名来治理受造物（例如：创一5、8、10）。 然而，亚当在他的使命上失败了，他容让不洁的受造物进入这园子；他没有“治理”这蛇，反倒被这蛇的欺骗所制伏。结果，亚当和夏娃没有扩张神在这园子与圣殿的同在，反而被赶逐出去。 但以理书第七章在展望未来时，提到有位亚当的后裔，将会接续第一位亚当没有完成的使命。但以理书七章13-14节说： 我在夜间的异象中观看， 见有一位像人子的， 驾着天云而来…… 得了权柄、荣耀、国度， 使各方、各国、各族的人都事奉祂。 祂的权柄是永远的，不能废去， 祂的国必不败坏。     （选自《神与人同住——扩张伊甸园直到地极》，P32-35，郭熙安译，改革宗出版社。） from:scnt