人的价值（创9:5-7）

约拿

经文：创世记第九章5-7节

主题：人的价值

　　前面讲到，在神把动物赐给人作食物的同时，神要人看重动物的生命，因为神不喜悦死亡的事。难道神顾念的单单只是动物的生命么？不，神是藉着尊重动物的生命来提醒我们——要尊重人的生命。所以接下来神就讲到，你不可以杀人，因为人是按神的形像而造的。神要我们尊重每个人的生命，无论是兽是人，凡杀了人的，神要追讨他的罪。

　　第六节神讲了一句很重要的话：“凡流人血的，他的血也必被人所流。”这句话提醒我们：“人的价值等于人！”你流了人的血，你的血也要被人所流！你不能说我杀死一个人，赔他一百头牛就没事。虽然现在牛的价钱很贵，一头牛的价格大约是一万六千元左右，一百头牛也就是一百六十万，算是很大的一笔钱了，但也不可以与人的生命划上等号，因为人的价值只等于人！

　　不要说一百头牛，即便是一万头牛也不行！因为人的价值体系与金钱的价值体系是绝对无法划上等号的。神在这里很严肃地提醒我们：“你杀死一个人，你流了人的血，你的血也要被人流”，意思就是杀人要偿命。人的价值无法被人以外的价值体系来横量，人本身也无法被人以外的价值体系所收买，只能用你的命来偿，因为人的价值只等于人！

　　接着神又讲了一句很重要的话：“因为神造人，是照自己的形像造的。”这句话道出了人的根本价值所在——人是像神的。“神的形像”成为人存在的价值基础，“神的形像”成为人尊严的所在，人的尊严、人的权利……等等这些东西，都是根据这一价值而建立的。因为人的生命来自神，因为人像神，因此你就不能用别的东西来替代这个最高的价值。

　　因着神尊贵的形像在我们身上，因此我们人有不可侵犯的权利。如果你伤害某个人，你不光是伤害这个人，你是间接地在羞辱神，因你所伤害的这个人，是神按照自己的形像造的。神不要我们因为不尊重别人的生命，就视他人的生命没有价值，就算那生来是残缺断臂或耳聋瞎眼的，在他们身上也都有神的形像，必须得到尊重，所以我们不可以轻看他们。

　　因为神是赐生命的主，因为神按照他的形像造了人，因此只有他对人的生命有主权。我们无权伤害别人的生命（包括堕胎），也没有权利伤害自己的生命，因此基督徒不可以自杀。曾经有人问我：“基督徒应该赞成死刑，还是应该反对死刑？”我给他的回答就是创世记九章六节，那杀人的既然不尊重神造人时是照神自己的形像造的，那么那人应该偿命，所以我个人是赞成死刑的。

　　说完了这些话之后，神再一次重复他对挪亚一家的祝福：“你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。”我们注意到，第七节的祝福与第一节的祝福有一些差别。第一节“遍满了地”偏重的是数量，而第七节“昌盛繁茂”强调的是质量。这也是主耶稣讲的：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）

　　拥有丰盛的生命，是神对人的美意；神在我们每一个基督徒的身上所定下的计划，是要我们在基督里不断成长，直到满有基督长成的身量（弗4:13）。因此作为一个基督徒，我们不能只停留在“得救”的层面，还应该追求更丰盛的生命——与神有美好的关系，与人有美好的关系，与世物有美好的关系，与自己有美好的关系；这样的生命，但愿你我都能够拥有。

　　回应：主啊！谢谢你按着你尊贵的形像造了我们，又使我们在基督里得着丰富的生命。求你帮助我们学会以你的眼光去看待每一个按你形像所造的人，尊重每一个人的生命，不轻看任何人；并帮助我们活出圣洁和爱的生命，使更多的人可以透过我们的见证认识神，得着救恩。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：创世记九章6节：“凡流人血的，他的血也必被人所流；因为神造人，是照自己的形像造的。”



================= 经文 =================

创世记：
9:5　流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
9:6　凡流人血的，他的血也必被人所流；因为神造人，是照自己的形像造的。
9:7　你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。

新造的弟兄

amen!

Jeder ist vor Gott gleich! ----- Martin Luther

火上冰

一个主内姐妹最近带到教会一个在她家的朋友的孩子。

因为妻子和这个姐妹交通较多的缘故，我也更多的知道了一点这个孩子的事情。

自此我的家里，祷告的时候总是提到这个小女孩。几周前，一次正面遇到这个孩子的时候，我问她中文名字叫什么?某雪某，你的名字好好听啊？“我没觉得我的名字好听。”…… 短暂的接触，我知道这是一个没有自信，从小活在自卑和不被肯定的情况之下的孩子。听那个寄宿的家里的姐妹说，小雪在家里因为没有看得懂的书籍，拿着她的中文圣经看了很多。而且对于一个没有读过圣经的孩子，读圣经竟然能够给她带来那么多意外的快乐。也因此我和妻子和孩子商量了一下送给她一本金边的圣经。不过没成想她给忘到另一处教会要到明年初才能找回来。

上一个主日，我带一个三十多岁的年轻人和他舅妈去教会。中午吃饭的时候我和这个年轻人聊男人成长的经历的时候，小雪来到我的跟前，问我，为什么她们都不跟我玩啊？ 她说我女儿和几个孩子不以她为中心玩。我就说你要不跟我玩吧？ 她就让我和另一个“大男孩”腾出来点地方坐在我边上和我聊天。

聊的过程之中，我听到了一点点这个孩子的心事和小小的孩子心里的压力。

她说自己在学校里面是“霸王”，她还没有正式开始读书，孩子进行英语的语言学习。她说，在学校里有一个白人女孩，拿树枝扫了她的脸一下，她就噼里啪啦的把别人凶了一通，不管别人叽里咕噜说什么，她都用中文回过去，骂回去。还把水浇在对方脸上。“那别人有没有跟你说对不起啊？”“说对不起也没有用。”“那她没有告诉老师啊？”“老师也不管，老师也怕我。” 我和小伙的聊天被这个女孩打断，却一点没有觉得无趣。我身旁这位第一次到教会的大男孩一直在听着我跟小雪在聊什么?

小雪告诉了我，她爸爸妈妈不爱她，“为什么呢？”“可能生的太多了吧！” 她有三个弟弟三个妹妹。而她出来读书是领养她的父母送她出来读书的。不知道是不是在国内的教育环境无法“降服”这个天生需要爱的孩子。

我和小雪的对话一直在顺着她说话，逗她玩的状况之下进行着。她说自己不喜欢sibling弟兄姐妹，我告诉她我女儿却很希望自己有弟弟妹妹。我也问她，你愿意不愿意和我女儿换一下，以后叫我爸爸啊？ 小雪同意了。后面我们又聊了很多很多，她说自己住阿姨家，远远的就能看到教会会所的十字架，很小的十字架，却高高的立在主厅的上面。我就启发她，这个十字架是一个屈辱的处人死刑的标记，在中国如果有人犯罪被处以死刑，肯定没有人愿意把执行死刑的记号作为标记，成为教会的标志吧！最后和小雪的聊天，在她要求我去把我女儿“骂一顿，打一顿”带着玩笑的态度我同意的答复中结束了。起初我以为她把送她的那本圣经忘记在这个会所，找了个遍都没有找到，后来遇到她寄宿的那个阿姨才知道是忘在她们周间查经的另一处会所。

遇到我女儿的时候，我就假装“质问”：“为什么不配她玩?”小雪在旁边谨慎认真的观察着。我还向小雪说着，我骂我的女儿，打我的女儿肯定会心疼啊……后来我女儿和我解释说，没有人不和小雪玩，是她不加入她们。我想这是小雪太自我的缘故造成的，也是她自己一定需要去度过的，从一个人独处特立独行的做霸王，到合群与别人做朋友，学会顾及别人的感受一个必须经历的过程。

对了，她在讲述自己在学校“称霸”没有人敢惹她的时候，我乐乐的告诉她，她那是野蛮不是“霸王”。你要是霸王的话，就要把英语学好，然后作为学霸，吵架也跟别人用英语吵，让别人对你真的佩服，那才是霸王。而不是人家说英语你听不懂，你还用中文把别人骂回去，那真是野蛮。想起和小雪的这些对话，我都觉得很有喜感。

回程送这位年轻人和他舅妈回家的路上，我继续和这一位经历过失败情感的小伙聊。他看到我在教会和那些比我女儿还要小的孩子都比较熟识和拍手击掌。我就顺便和他讲了一点，对孩子尊重，使用平等的心去相处的时候，孩子们也愿意和没有架子的大人交互的。

我们谈到小雪。很明显的，小伙对于我对小雪长大以后的看法很认同，我说小雪的性格一定会在学习，生活和未来的婚姻生活之中遇到许多苦头。因为一个人的性格其实从小的时候，那些需要打磨掉的棱角就已经很明显了。我们小时候没有人去观察和引导我们而以。其实小雪能够来到教会，能够遇到许多真关心她爱护她的基督徒，是她的福气。而在这种爱和榜样之中的熏陶和引导，才能够为一个性格因为出身的家庭的原因，养成的这种乖僻的性格带来正面积极的影响。

是的。上帝创造人，赐予人平等的生命的权力。承受生命之恩的人，能够将生命之道显明，在世上作盐做光，这样的经历一定以及肯定是必然是，我们各自单独的被耶稣基督的福音光照的那一刻开始的。

福音的种子在那些聆听和观看的人的心里已经种下来了。求主预备这些人的人心，预备自己的百姓，将得救的人天天加给祂自己的教会。