基督的国度（威廉森）

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就像大卫的国度一样，基督国度的版图在不断向敌人的领土扩张。

基督在新约中作王统治，这集中在教会身上。这是祂实施权柄的主要领域，在教会中祂王的身份被宣告。使徒保罗从教会的角度论到了基督作为君王统治祂的国度。父神高举了基督，使祂“远超过一切执政的掌权的，使祂为教会万有之首，教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的”（弗1:20-23）。这处经文表明，万有都在基督的统治之下，但在现今世代，祂的统治最直接实施的领域是教会。那么在这现今的世代，国度所关系的就是“公义、和平并圣灵中的喜乐”（罗14:17）。这国度通过其福音或国度“好消息”的传扬而传播，扩展（太24:14；可1:14-15）。

使徒把他们对福音的传讲视为“传讲神国”，领受福音的人就已经被“迁到祂爱子的国里”，成了“天上的国民”（徒8:12；20:25；28:30-31；西1:13；腓3:20）。美国公民所生的孩子自动被算为美国的公民，尽管他们可能生在外国。同样，那些由神的灵重生的人被算为神国的成员。得拯救是公民身份的改变，从现今邪恶世代的国民变为天国的国民。基督徒也在旅程中，经过这个世界，住在这个世界就像住在外国一样，就像我们从亚伯拉罕的生活看到的那样。使徒对初期教会传讲的常规信息，对那些已经是天国国民，但还没有享受到他们家的平安和荣耀的人的生活作了概括：“我们进入神的国，必须经历许多艰难”（徒14:21-22）。

虽然教会受到警告说，会有这样的艰难和逼迫，但更为强烈的反对来到，这对门徒的信心还是造成了一种紧张和压力，这种压力是可以理解的，它的实质就是，如果基督做王掌权，我们为什么还被屠杀呢？如果基督在掌权，为什么有错谬和分裂呢？如果基督已经得胜，为什么我们没有得胜呢？首先，启示录告诉我们，基督确实在掌权；第二，基督的敌人在祂再来时将受到公正的刑罚；第三，信徒确实在得胜，在前进，但这种前进就像是穿过暴风雨的前进，而不是那种胜利大游行的前进。这种前进是第二次世界大战即将结束时，盟军在法国北部海滩登陆时的前进。那一天很多人都以为盟军战败了，在那场军事冲突中，整群整群士兵失去了生命。在硝烟和混乱中，哪一方是胜利者？他们向山上进军时，有枪对着他们的脸，朋友在左右倒下，死去，这怎么可能是一场胜利呢？然而那的确是胜利，是历史上最大的军事胜利之一。教会的前进也是这样。最初领受启示录这卷书的基督徒从中得到了盼望和鼓励，更加确定基督现在掌权和将来最终胜利，更加确定国度目前就是现实，将来荣耀要显现。今天的基督徒有着同样的盼望。

正像大卫的统治有战争和敌意一样，我们也要经历与恶者之间的敌对，直到主再来。然而，那仇敌永远不会征服任何一只真正属基督的羊。主在天上逗留一年，这一年就有成千上万更多的人被加添进入神的国度。所以，就像大卫的国度一样，基督国度的版图在不断向敌人的领土扩张。这国度的真国民没有一个会被拉回到敌人的阵营中去（太16:16-19；约10:27-30）。祂的国度实在是不能震动的国（来12:28）。


（选自从伊甸乐园到荣耀天堂》，P175-177，张百合译，改革宗经典出版社，标题为编者加。）
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