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经文:创世记第三章1-5节
主题:撒但试探夏娃
人类始祖亚当夏娃的生平所留给我们最重要而又记载得最详细的,似乎就是他们犯罪的经过了。创世记第三章开头提到:“神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾”;魔鬼最喜欢藏在一些美丽、讨人的欢心的事物背后,叫人不知不觉受迷惑,蛇的精明灵巧正适合撒但用来作为诱惑始祖犯罪的工具。
圣经让我们看到,撒但试探夏娃分为两个步骤:第一步,首先让夏娃怀疑神的话。撒但使用问话的方式,让夏娃不得不回答:“神岂是真说……?”意思是“你怎么知道神真说了这话?”对于魔鬼的质疑,夏娃试图“为神辩护”,然而因着她自己没有认真对待神的话语,以至于给了魔鬼可乘之机。我们从哪里看出,夏娃轻忽神的话语呢?
首先,神说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃”,但夏娃却将神的话语打了折扣,只说:“可以吃”。第二,神说:“只是分别善恶树上的果子,你不可吃”,夏娃却将神的命令加上了“也不可摸”几个字,她似乎接受了魔鬼的看法,认为神太严厉了。第三,夏娃轻视神的审判,神明确说:“必定死!”她却说:“免得你们死”。夏娃这样增、减、更改了神的话,暴露了自己的破口。
夏娃在第一步上失败之后,撒但的试探进入第二阶段,用谎言否定神的命令,以此引诱夏娃放胆反叛神:“你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”这句充满了挑拨性的话,使夏娃对神所作的一切都充满疑惑,认为神把好东西留着不给他们,认为神拦阻他们去得到他们所应得的享受,认为神不许他们吃分别善恶树的果子,是怕他们变得像神一样。
由于夏娃不认真看待神说过的话,不谨守神的话,使她在试探上跌倒了。事实上,神是按照自己的形像和样式造人,也就是说,人本来就是像神的。然而撒但用了虚谎的伎俩,令夏娃觉得自己不像神,并扭曲了神设立禁令的动机,以为神不许他们吃分别善恶树的果子,是为了阻止他们像神,仿佛神给人的一切恩典都是别有居心的,夏娃就这样落入了魔鬼的圈套。
后来撒但也用同一伎俩试探耶稣。在主耶稣受洗时,天父就已宣告耶稣是他的爱子(太3:17),但魔鬼在试探耶稣时却说:“你若是神的儿子……”(太4:3,6),撒但想让耶稣怀疑自己的身份,从而用犯罪的方法去“证明”自己的身份。我们感谢神,主耶稣没有怀疑神的话和自己的身份,他靠着神的话语胜过了试探(太4:1-10)。
当初撒但怎样诱惑了夏娃,还会用类似的方法诱惑我们,夏娃失败的经历值得我们从中吸取教训。夏娃失败的第一步,就是没有明确拒绝撒但,反而与它交谈。从第三节看来,夏娃最初与魔鬼交谈时,离善恶树还有些距离;但到了第六节,夏娃不知不觉就已经被魔鬼带到分别善恶树下了,随手可以摘下果子来吃。可见我们若不明确地拒绝魔鬼送来的第一个恶念,就已经开始走在失败的了。
夏娃失败的第二个原因,是她没有与自己的丈夫商量,反而凭自己独自应付魔鬼。今天很多基督徒也常在同样的情形下犯罪跌倒,因此使徒保罗教导提摩太胜过试探的方法时提到两件事:第一,在消极方面要逃避试探,不给试探有机会诱惑自己;第二,在积极方面要同那些清心祷告主的人共同追求(提后2:22)。基督徒一旦与教会日渐疏远,进而与许多不信的朋友相交密切,马上就被引诱犯罪了。
夏娃失败的第三个原因,是她完全轻忽了神的话。撒但选择夏娃作它试探的对象,不是没有原因的;夏娃对神的话语记得不熟悉、不准确,又不认真谨守,当然魔鬼就趁势挑动,使她对神的话语更加轻忽了。注意观察我们会发现,主耶稣胜过试探的最大秘决,就是对魔鬼的一切提议都说“不”,不加任何考虑直接拒绝,使魔鬼不能再继续下一步的动作。
但夏娃并没有绝对相信神必会实行他的话,反而认为神说“必定死”可能只是一种恐吓而已,不一定会真的执行,因而对于违背神命令的事,也就不十分坚决地拒绝,认为后果不见得会那么严重。正因为心志不坚定,在试探来到之前,夏娃看起来是信神的,但当她面临试探时,却听信了撒但的谎言,选择了悖逆神。直到现今,没有决心与多疑,仍是多数女人的弱点,我们当中做姐妹的当更加儆醒才是啊!
回应:主啊!求你与我同在,因为离了你,我什么也不能做。求你让我的心坚定于你,帮助我靠着你的话语胜过仇敌、胜过试探。愿你掌管我的全人全心,好让我更深尊崇你的名。祷告奉主耶稣基督的名,阿们!
祷读:哥林多后书十一章3节:“我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就象蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”
================= 经文 =================
创世记:
3:1 耶和华 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”
3:2 女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃;
3:3 惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”
3:4 蛇对女人说:“你们不一定死,
3:5 因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。”
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