罪咎无法自行解决（司布尔）

新造的弟兄

祂已经提供了一个处理罪咎实际的方法，就是基于真正的饶恕。

有些人不忙于否认或合理化他们的罪咎，他们仅仅是假设他们会到神面前承认罪行，然后还清罪债。他们没能区分神的律法和人的律法，人的律法向人提供补偿罪行的方式，藉着赔偿、刑罚等等，但是我们怎么补偿一宗干犯神的罪行？我们要花多少时间才能补偿，才能为得罪一位无限圣洁的存在提供赎价？在圣经公义的范畴内，我们对神的得罪是十恶不赦的，这意味着我们不可能有足够的时间，我们做不了什么能弥补我们的过犯。这也是为什么耶稣讲论饶恕时，使用了无法还清债务的欠债的比喻（马太福音18:25）。

大部分人都不理解我们欠神的道德债务是如此巨大，以至于我们永远都不能还清。因此他们对自己说：“神是慈爱的神，祂是怜悯的神，祂永远不会索债。”他们无望地盼着神能调整祂的标准，以切合他们的光景，希望神能赐给人类一个集体性的纵容，说：“男孩终究是男孩，女孩终究是女孩，我不会针对你们个人的罪咎追讨你们的罪责。”千百万人都仰赖与此。作为神学家，这使我恐惧，因为那位比任何活过的人都更加向世界显明神的爱、神的怜悯和神的恩典的耶稣，也是那位一而再、再而三教导末日审判的耶稣，祂说你和我说的每一句闲话都要被带到审判台前。

如我们所见，我们在神面前真的具有罪咎，我们理解自己做不了什么很重要，我们无法否认罪咎，或是将之合理化，也不能试图补偿，或是天真地假设神会饶恕——这些都无法使我们在神面前的罪咎消失。

我在高中的时候，曾经跟一个两米高的学生打了我人生中的第一场架。我见到系主任时不能再庆幸了，因为他把我们拉开、救了我。但是系主任对这一事件一点也不高兴，因着违反校规，我获得了为期三天的假期。在那时候，这是很严重的事，因为大学的录取竞争性很强，你的档案上有处分对你是没有好处的。感恩的是，度过三天停校期之后，我曾经在的学区的校监为了我去跟高中的领导谈判，请求他们将这次犯规从我的档案上删除。这纯粹是校监的怜悯和恩典之举，在我的高中学业记录上移除这次处分，对我的大学申请来说具有巨大帮助。我至今仍然心存感激。

但是清除我的档案记录并不意味着我的罪咎得以消除，我参与了打架，因此它永远记录在我的人生里。我违反了规则、付了代价，但是我的罪咎不能实际消除。同样的，我们可以借着许多补偿方式试图为我们干犯神的律法进行补偿，然而罪咎却纹丝不动。

因此问“你如何处理你的罪咎”这一问题，不过是在问：“你如何与自己相处？”我们如何与对自己所行所是的固有知识相处？我们在神眼中具有客观罪咎，我们必须处理这种罪咎。

好消息是，神已经给了我们一条处理罪咎的通道。事实上，我们可以说整个基督信仰的信息就是宣告神对一个我们无法自行解决的难题提供解决之道。祂已经提供了一个处理罪咎实际的方法，就是基于真正的饶恕。这是人类灵魂最得释放、最得自由、最得医治的经历之一，这就是基督教的福音。

（选自《我该如何处理我的罪咎》，P29-32，乔兰山以妲译，改革宗翻译社，标题为编者加 ）
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小安静

实际我不认为神提供一条处于罪咎的方法是基于真正的饶恕。至少这个帖子没告诉我们真正的饶恕是什么?因为真正知道我们欠神千万债务而不知道神己经预备了耶稣作为我们的罪作了挽回祭，那么这个人只能活在定罪中，而不能靠基督的灵来到神面得到神的赦免。饶恕就是一个空话。

神提供人真正处理人的罪咎的方法是认识耶稣基督，真正认罪悔改，止住恶行，寻求良善与公义，才能得到神所赐的清洁的良心。



【来9:13】若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，
【来9:14】何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给　神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生　神吗?

【来10:19】弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，
【来10:20】是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。
【来10:21】又有一位大祭司治理　神的家。
【来10:22】并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到　神面前，
【来10:23】也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。


【赛1:16】你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，
【赛1:17】学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”
【赛1:18】耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。
【赛1:19】你们若甘心听从，必吃地上的美物，
【赛1:20】若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口

新造的弟兄

小安静 发表于 2019-7-23 08:35
实际我不认为神提供一条处于罪咎的方法是基于真正的饶恕。至少这个帖子没告诉我们真正的饶恕是什么?因为真 ...

这只是一本书里面的一篇文章摘抄而已，
这篇文章主题是罪咎无法自行解决你看不到重点吗。作者虽然没直接提到整个的福音内容，但是这篇文章的前提对象是基督徒（分得清信徒和非信徒的认知吗？这是你的问题，对我来说不是问题），所以你既是基督徒你就应该知道你所信的福音是什么？作者只换了个角度阐述对付罪咎的方式、然而，整体思路仍然以基督为中心、以神为中心、以福音为中心，只是你看不出来罢了，这是你的问题，不是作者的问题。

你不能靠自己解决罪咎，靠谁？？作者从来就没把耶稣基督以及神的饶恕分开。我们是先蒙神的饶恕，恩典主动临到我们，更新我们，我们被动才发现我们需要悔改，然后主动悔改相信，与主联合。这一个过程乃是重生先于悔改相信的明证。用一个无名传道人的话说：“一切都是恩典.”

有耐心去弄这本书好好看看，作者真如你说的那么糟糕吗？？？约拿的家人“菜”倍出、不差你一个。

谁说的真正的饶恕是一句空话，源自圣父创世以前预备的救恩，圣子耶稣基督的第一次卑微、奴仆样式的道成肉身，活出圣洁的一生、完美的中保、末后的亚当、挽回祭、赎罪祭、逾越节被杀的圣洁羔羊、主动死且死在十字架上救赎成全、三天后照圣经应许祂复活了使我们能够称义。40天后，升上至高天，坐在全能父的右边。继续为他的百姓代求、中保，祂末日必再来，以大有荣耀的犹大得胜的狮子、得胜君王的姿态带来迎娶教会，引入永生（有义居在其中，三一上帝、数不清的圣天使、以及一切美善的活物、圣徒带着复活的新身体在一起）、永刑（撒但、一切跟随牠的恶人、恶天使）。圣灵在历世历代中为所预备承受救恩的选民施行救恩，使他们在适当的时候听信福音，蒙受有效的救赎恩召得蒙救赎。这是圣三一神所成全的救赎大功。

没有这个大前提，你向谁悔改，你我曾经都死在过犯罪恶中，没错，死得透透的。风随着自己意思吹，从哪来往哪去，你不得知，凡从圣灵生都是如此，圣灵重生人，按次序，重生先于悔改与相信（悔改相信一体两面）。过程一次性做成、不分割，圣灵重生大能临到选民，选民听到福音，他们的有效恩召的回应，藉信称义，藉信成圣，凡真正重生的信徒必然过与福音相称的生活，这是活的信心，不是死的。

真正的饶恕来自耶稣基督受死与复活，因着祂，我们在他里面是真正被圣洁的天父饶恕了，不在与祂为敌，成为他的儿女。在基督里就得着了真正的饶恕。这是人类灵魂最得释放、最得自由、最得医治的经历之一，这就是基督教的福音。

真正的饶恕只在福音里、恩典里（施恩的上帝无所不能），只在基督里。由其在圣洁公义良善全能的父上帝眼里，我们在基督里就是可喜爱的。基督以外的人，神对他们来说就是那烧尽一切烈火。