关锁的园（歌4:8-5:1）

约拿

经文：雅歌第四章8节至第五章1节

主题：关锁的园

　　今天我们所读的这段经文是雅歌书第三首诗歌的下半段。前面新郎刚刚赞美完新娘的身体，现在新郎邀请新娘和他进入更深一层的关系。弟兄姊妹，这也是主耶稣在我们生命中的呼召，主不要我们长时间停留在初信的开端，他要带领我们的生命不断地长进，与他有更亲密的属灵体验。

　　在这里，新郎首次称呼对方为“新妇”。当一个女子要嫁给一个男子时，她要面对一种全新的生活和全新的关系，难免会感到不安与不适应。因此新郎要求新妇离开利巴嫩一带的山脉，从狮子洞及豹子山下来，离开猛兽出没之地。意思就是放下恐惧与不安，全心全意跟他一同去经历生命的更高之处（8节）。换句话说，从今以后，二人一起生活，不再受外界所扰。

　　接着，新郎再次赞美新娘（9-15节）。他称新娘为“我妹子”（9节），这是一个十分亲密的称呼；从新郎的话“你夺了我的心”可以看出，他的心完全被新妇所俘掳。新郎心中深深爱恋着他的新妇，整个人沉醉在新妇的怀抱之中：“你的爱情何其美！你的爱情比酒更美，你膏油的香气胜过一切香品，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香气如黎巴嫩的香气”（10-11节）。今天我们也当努力追求这种与主同在的亲密属灵体验。

　　接着新郎赞美新妇的贞洁（12-15节）。“关锁的园”、“禁闭的井”、“封闭的泉源”，这些词都是在形容新妇的专一，守身如玉。在各国的文化中，“贞洁”一直都是传统的美德。新妇的美不是随随便便给外人触碰的，她专一自守，保持处女的尊贵，没有另一个男人碰过她，她将一切保留在洞房之夜。是的，夫妻间的亲密关系只属于两个人，新妇花园中所有的一切只为新郎开放，这与今天“性开放”的观念何等的不同。

　　在这珍贵的一刻，新妇把自己完全献给新郎，并向新郎发出邀请：“愿我的良人进入他自己的园中，享用他佳美的果子”（16节）。而新郎也回应了新妇的愿望，与所爱的人合而为一，二人成为一体，达到两性结合的完美境界（5:1）。这里用“园中”来代表洞房，用没药、香料、蜜房和蜂蜜，酒和奶这些字眼来代表他们一夜的缠绵。弟兄姊妹，愿今天我们爱主也是出于甘心，把自己完全献给主。

　　第五章一节新郎用了九个“我”字，形容他如何悦纳新妇的奉献，并在新妇那里得到安息、得到满足。这一节的下半句是宫内朋友们在婚后的庆祝，他们齐声赞美二人的结合。在新约圣经里，使徒保罗把教会比喻为“贞洁的童女”（林后11:2），许配给基督。基督爱教会，为教会舍己；他同时也要求我们不要心怀二意，要专一爱主，不要贪爱世界。基督徒必须分别为圣，作关锁的园，才能结出圣灵的果子。

　　虽然在今天的世代，圣洁与专一是不受欢迎的信息，却是十分必要的。神知道亚当的需要，为他预备了一个伊甸乐园。但神没有为他的儿子耶稣基督预备一个园子，神盼望所有爱主的人甘心奉献自己的心成为主的私人花园，单单为主而开放。试问，你愿意吗？有一首赞美诗这样唱：“主，我爱你！主，我爱你！因我救主你曾为我死；从今日起，从今日起，愿将身心完全献于主！”弟兄姊妹，这也是你的心声吗？

　　回应：主耶稣啊！我愿像一个贞洁的童女，单单把自己献给你；我的生命只向你开放，我的一生只为你而活。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：雅歌第四章16节：“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。”



================= 经文 =================

雅歌：
4:8　我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩，与我一同离开黎巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。
4:9　我妹子，我新妇，你夺了我的心！你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心。
4:10　我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美，你膏油的香气胜过一切香品。
4:11　我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶。你衣服的香气如黎巴嫩的香气。
4:12　我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。
4:13　你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。
4:14　有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。
4:15　你是园中的泉、活水的井，从黎巴嫩流下来的溪水。
4:16　北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。
5:1　我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝！且多多地喝！