2019受难周灵修默想第五天：真葡萄树

约拿

经文：约翰福音
15:1　我是真葡萄树，我父是栽培的人。
15:2　凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
15:3　现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。
15:4　你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。
15:5　我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。
15:6　人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。
15:7　你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
15:8　你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

真 葡 萄 树

　　受难周的第五天，主耶稣和门徒们一起吃了逾越节的筵席。就在这最后的晚餐上，主耶稣亲自设立了圣餐，并在饭后亲自为门徒们洗脚，又吩咐他们彼此相爱。在晚餐中主耶稣讲了一篇信息，就是约翰福音第十四章，讲到圣灵保惠师要来。讲完了之后，耶稣就说：“起来，我们走吧”（约14:31），他们就面向客西马尼园去了。在那里，主耶稣将要被捉拿，接着被钉十字架。

　　就在他们前往客西马尼园的途中，主耶稣接着讲了约翰福音第十五、十六章的信息，以及发出第十七章的祈祷。由此我们可以看出，耶稣在起程时仍然对门徒充满负担，所以一路上抓紧机会作最后的教导。在到达客西马尼园之前，必须经过一个名叫汲沦溪的地方，或许是因为看见路旁结果累累的葡萄树，又看到路旁修剪下来的枯枝被火焚烧，耶稣便把握时机，就地取材向门徒讲了葡萄树的比喻。

　　十五章第一节主耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”为什么耶稣要将自己比喻为一棵葡萄树呢？细读主耶稣的这个比喻，你会发现他在这段经文里一直提到结果子、结更多的果子；这样我们就明白，原来耶稣将自己比喻为葡萄树，是因为葡萄树与众不同的地方在于结果子的能力很强，一棵葡萄树能结出许多的葡萄来。其实葡萄树存在的意义就是结果子，除了结果子之外，葡萄树没有别的用途。它不能像其它木材那样能制成家具，甚至连当柴火烧都不够格，它唯一的用处就是结出丰满的果子。

　　圣经常以葡萄树象征以色列人，例如诗篇中有一句话说：“你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上”（诗80:8），讲出神从埃及将以色列拯救出来，并且安置在迦南地。我们可以想像得到，神对他的子民，就是他刻意栽培的葡萄树是带着期盼的；神盼望他的子民好像葡萄树一样，能为主多结果子，这就是神栽种以色列这棵“葡萄树”的目的。

　　那主耶稣在这里为什么要加上一个“真”字呢？原来先知以赛亚说，以色列人虽然是神亲自栽种的，但他们好像一棵坏的葡萄树，没有结出好葡萄，反而结了野葡萄（赛5:4）。意思是说以色列人本是神特别拣选的子民，要他们在外邦人中见证神，可是他们失败了；不但没有荣耀神，反而令神蒙羞。但主耶稣是“真葡萄树”，他一生遵行神的旨意，使父神的心得到满足。

　　从第五节“我是葡萄树，你们是枝子”这句话我们知道，“枝子”指的是基督徒。那么“果子”呢？果子又是指什么？从圣经的其他经文里我们可以知道，“果子”在圣经里是预表神生命所彰显的好行为。例如“彼此相爱”就是其中一种果子，当然还有仁爱、喜乐、和平、信实、温柔、忍耐、恩慈、良善、节制等等。此外，我们也要结赞美的果子，结传福音的果子。总而言之，凡是基督生命显出来的见证，都是荣耀神的果子。

　　那我们怎样才能多结果子呢？主说：“我父是栽培的人，凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”请留意父神怎样栽培葡萄树？他要作修剪的工作。由于种种原因，有的枝子并不结果子；这种枝子留着毫无意义，通常都会被园主剪掉，免得它消耗葡萄树的养分，妨碍其他会结果子的枝子的发展。这些不结果子的枝叶剪掉后，就要被丢在火里烧。这也是耶稣以葡萄树作比喻的用意之一。

　　父神盼望我们能多结果子，但人天然的生命会拦阻圣灵在我们身上的工作，令我们难以结果子。所以父神要在我们身上作修剪的工作，剪去那些不结果子的枝子。凡有阻碍枝子结果子的东西，园主都要修理剪去！那天父要怎么样在我们身上作修剪的工作呢？就是藉着环境不断地破碎、拆毁、对付我们。我们的生命经过神一次次的拆毁和管教之后，才会长大成熟，“使我们在他的圣洁上有分……结出平安的果子，就是义。”（来12:10-11）

　　在我们里面有许多的软弱、败坏、罪恶、情欲、虚荣、骄傲等，这些都是主所不喜悦的，是拦阻我们与神亲近的东西。神为了使我们能多结果子，常常兴起环境来修剪我们、磨练我们，对付我们里面的邪情私欲，拆毁我们的虚荣假意，以此来改变我们的生命，使我们的生命更像主耶稣。有时神许可我们经历一些伤心流泪的事情，为要叫我们学习仰望他；甚至有的时候，事情临到我们不是对与错的问题，根本就是学习顺服的问题。

　　比如你性格很好强，神就偏偏让你遇上一个比你更强势的老板，藉着这个不讲理的老板来对付你好强的性格，直到你变得柔软为止。就如经上说的：“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服”（彼前2:18）。这样，主的生命才能从你身上彰显出来。就如使徒保罗，他经过许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁后，他说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2:20）

　　修理的目的是为了让我们结果子，主耶稣说：“凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多”（2节）。这里给我们看到，不是你属灵、你爱主、你火热、你多作主工，你就不用被修理；而是恰恰相反，你越会结果子，你就越被修理！反过来讲，如果你没有被修理过，先不要沾沾自喜，这很可能表示你属于那个将要被剪下来丢在火里烧的枝子。

　　基督徒面对天父的修剪，常会有两种反应：一种是俯伏在神面前，谦卑学习顺服的功课；另一种是怨天尤人，凭着血气挣扎，以致肉体、心灵都受伤。我们若要想多结果子，就必须配合天父的修理，就如经上所说：“要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。……你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。”（西3:5-8）

　　当然，修理是很痛的，所以我们常常想要逃避修理。有一个故事，讲到一个工匠用一根竹子来做笛子。工匠用尖锐的刀在竹子身上一刀刀地雕刻、钻洞。竹子痛得哇哇大叫，哀求工匠停手。工匠对竹子说：“如果我不在你身上雕刻钻洞的话，你永远只是一根普通的竹子。”竹子委屈地说：“真的很痛啊！”工匠说：“虽然雕刻钻洞会让你感到疼痛，但只有经过雕刻钻洞，你才能成为一个有用的乐器，才能发出美妙的声音来啊！”

　　是的，一根普通的竹子，若不经过雕刻、琢磨、钻洞的痛苦，就不能成为一支发出悦耳声音的笛子！同样的，基督徒的生命如果没有父神的手来修理，哪能发出生命的赞美！在圣经里，大卫就是很典型的例子。大卫在家中是最小的，父亲不怎么喜欢他，所以当撒母耳奉命去膏立以色列王时，大卫的父亲耶西就忽略了他。然而，大卫从来不埋怨神给他的环境，反而顺服地赞美神说：“我父母离弃我，耶和华必收留我”（诗27:10）。大卫就是在每一天神给他的环境中学习顺服和信靠的功课，以至于能够被神重用。

　　反过来讲，如果你一直在顺境中长大，就很难学习更深的生命功课。为此，神必定会让你遇见挫折和患难，好叫你的生命能够变得成熟。事实上，我们所面对的病痛、工作中的难处、服事中的眼泪，都是化了装的祝福，为要让我们能多结果子。若我们能在环境中学习神所量给的每一个功课，我们就必成为别人的祝福。我们身边的人会从我们身上闻到基督的馨香之气，而将荣耀归给神。

　　讲完了天父的修剪，主耶稣接着说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在萄萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（4-5节）这里主耶稣一而再地提到一件事——要常在他里面。主希望所有属他的门徒，所有跟随他的人，都接连在他这个真葡萄树上面。当我们这样做的时候，耶稣说，你们就能结果子，并且结更多的果子。

　　枝子与葡萄树之间的关系是紧密不可分的，枝子之所以能长叶、开花、结果，都是靠从树干而来的汁液和养分。没有枝子可以离开树干独立生存，它的生命必须连结在葡萄树上，枝子一旦离开树干，不但不能结果子，反而会枯干而死。我们与主的关系也是如此，信徒必须与主联合，才有生命力结出果子来。为此，主一再强调：“离了我，你们就不能做什么！”（5节）

　　我们留意到，在这段经文中，“常在”这个词出现了九次之多。“常在”是“结果子”最关键的条件，枝子只有常常住在树身上，才能获得养分的供应；同理，基督徒只有常常住在主里面，生命才会获得更新和长进。那么，什么叫“常在主里面”？耶稣给我们的答案是：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面”（7节）。换句话说，当一个人常常被神的话语充满，神的话就能帮助这个人多结果子。

　　反过来讲，一个人如果离开了神的话，即使他说信主好多年，这个所谓的“基督徒”还是不能结果子，因为他没有跟神的话接连在一起，没有活在神的话里面。所以，在教会里我们看见不少人信主好多年，还是没有见证，没有结出果子来。这也是我为什么宁可牺牲休息时间，每一天也要坚持写文章带领大家读神的话语，我们只有时常活在神的话语里，才能成为结果子的基督徒。

　　我们要知道，当我们成为基督徒的时候，我们的生命就已经与耶稣基督连结在一起了！因此我们需要做的不是如何“进到”主里面，而是如何“停留”在主里面，不让世界和撒旦的试探来引诱我们离开主。而能够让我们保持“常在主里面”的，就是神的话语。门徒们跟随主三年半之久，主耶稣不断用神的道洗涤他们，叫他们心意更新而变化，让他们的价值观、人生观渐渐改变而更多像主。

　　神的道能指出我们生命中不讨神喜悦的东西，神的道能叫我们明白神善良纯全可喜悦的旨意，神的道能使我们胜过从撒旦和世界而来的诱惑。弟兄姊妹，你若坚持每天读神的话，你就会经历到：纵使环境中面对许多的艰难，但主的话必指引你的道路，使你重新得力奔走天路；主的话能帮助你能胜过邪恶的念头，叫你有力量胜过一切的试探，以致于能不断地结果子荣耀神。

　　许多弟兄姊妹愿意为主多结果子，但常觉得自己软弱，没有力量结出果子。这里主给我们一个补救的办法，就是祈求。主说：“凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”（7节）。没有树的供应，枝子就得不到所需的营养，自然结不出果子来。因此，枝子不但不应该拒绝树的供应，反而应该极力吸吮树的汁浆。基督徒也是这样，必须常以饥渴慕义的心向主“祈求”，极力从主那里吸吮生命的养分，这样才能多结果子。

　　基督徒的一生是祷告的一生，祷告永远是基督徒生活中的大事。可惜很多基督徒对于祷告常常是抱着可有可无的态度，以为与主保持不冷不热的关系已经非常足够，根本就没有想过要为主结果子。在这里我要慎重提醒弟兄姊妹，属灵的生命不是一种游戏或娱乐，可以随时暂停；而是一种生死的问题。倘若你被引诱离开了主，请记着有一天你要面对神可怕的审判！弟兄姊妹，今天你愿意成为哪种葡萄枝呢？是结满果子的枝子，还是成为枯枝呢？别忘了枯枝的结局是“扔在火里烧了”！（6节）

　　弟兄姊妹，愿我们的一生都能成为葡萄树上结果累累的枝子，让人从我们的生命中看到耶稣基督的荣美。阿们！

　　回应：阿爸天父！谢谢你愿意栽培我成为多结果子的枝子。你是充满智慧又是信实的主，我愿意顺服你，愿意被你修剪，以致于我能不断地结果子荣耀你！我也愿意常常亲近主耶稣，因为我知道离了主我就不能作什么。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：约翰福音第十五章5节：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。”

QCH

感谢上帝。谢谢上帝为我们死，且死在十字架上，祂担当了我们的愁烦，为我们受难。感谢耶稣。赞美上帝