虚心的人有福了

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虚心的人有福了

   登山宝训又叫天国宪章，是对天国子民生活的规范和指导，主耶稣用有福了来开始讲解天国宪章，就是让我们知道，天国宪章不是为了束缚我们，乃是为了让我们自由，可以活出圣洁的生活享受有福的人生，那么什么是福气呢，在非诚勿扰上有位女孩讲自己的爱情观时说，我宁可坐在宝马里面哭，也不愿意坐在自行车后面笑，这种扭曲的价值观已经严重侵害了年轻人的好恶，让人看不出真正的福气是什么，但是耶稣所要赐下的福气不是这些，在耶稣的言语中，福气指的是快乐，喜乐，满足的意思，就是说当我们活出天国的宪章，我们就能够从心里发出那种满足和喜乐，是金钱无法衡量的，这个世界的福气相比与耶稣所赐的福，显得那么的短暂虚浮和不可控，所能带给人的喜乐和满足也是暂时的，而耶稣所赐下的福不是这样，圣经说，神所此的福使人富足，却不加上忧虑，是完全有把握的，是确定的，是无人可以夺去的。

     在八福中，耶稣所提到的几乎都是对人心态的挑战，让我们明白神是多么的看中我们的内心，圣经说，你要保守你心过于保守一切，因为一生的果效都是从心发出。我们不要去尝试去欺骗神，用伪装的外表来敷衍神，因为我们的心在神面前都是赤露敞开的，既然如此，我们就需要用真的我去面对神，那么神所期待的人心是如何的呢。这正是八福所要讲的内容。

    今天讲的第一福就是虚心的人有福了，虚心原意就是灵里贫穷，同样一个词出现在路加福音，就是指讨饭的，在路16：20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口。就是讨饭的，这是圣经自己的解释，虚心就是贫穷的意思，最形象的表述就是讨饭的，讨饭的人，是一个一无所有，甚至连自己的饮食都不受自己控制的人，我真的想不到乞丐他除了命之外还有什么，而耶稣所要的虚心，就是这样的心，虽然我们不是乞丐，但是我们的灵里其实就是这样的光景，我们活在罪的权下，身不由己，想行善但只会作恶，直到最后末日的审判。无论我们接不接受都是如此，但是当我们看清自己的光景，虚心来到耶稣面前祈求恩典的时候，其实我们已经开始了有福的人生。

     虚心的反义词就是富足，就是自满，自足，自夸，自傲，但一个虚心的人，就是一个灵里贫穷的人，他是承认自己的无有而愿意全心投靠在神的权下，他对神无止境的渴求，不断追求，不断领受属天的福气。我们都知道撒旦的堕落起始与骄傲和背叛，他也引诱人犯同样的罪，从此整个人类都落在骄傲和背叛中，耶稣来，就是要人从罪的奴役中释放出来，重新活出神起初创造人时的样式，第一个人亚当因为犯罪将全人类都带进罪中，如今第二个亚当完全满足神公义的要求，将自己的子民带进圣洁的国度，第二个亚当耶稣，他的人生就成为我们可以完全学习和效法的榜样，耶稣是如何虚心的呢。

     你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓二5-8）耶稣本是神的独生爱子，享有神一切的荣耀和全能，祂却甘心顺服父神旨意、降卑为人，并且降生在卑微的马槽里，居住在被藐视的拿撒勒小城将近三十年，又在衪尽职的三年半里被人藐视、厌弃、逼迫和攻击，最后成了代罪的羔羊被钉在十字架上，并被列在罪犯之中，这是何等的谦卑和顺服。所以，我们都要以基督耶稣的心为心，弃绝一切骄傲自大的心思，存心谦卑顺服作蒙神喜悦的儿女。

     耶稣不单谦卑顺服神的旨意，并且也愿意做人的仆人，为他们洗脚，圣经说：你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。耶稣像奴仆一样替门徒洗脚，服事他们，乃是给我们留下榜样，我们在神面前谦卑是容易的，因为我们本一无所有，但是在人前，似乎有一些的炫耀资本，但是耶稣的榜样，让我们看见，虚心的人对人也是像个仆人，去服事而不是受服事。

     不仅如此，耶稣更不求自己的荣耀，也不受从人来的荣耀，只让父神的名得荣耀，耶稣的榜样让我们清醒，不可去贪图虚浮的荣耀，也不可偷取神的荣耀，谨言慎行将所有的荣耀都归给耶稣和父神。

     耶稣说：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。我们要常把耶稣的话存记在心，并且顺服圣灵的光照，甘心背起自己的十字架跟从主，学习效法他的榜样和样式，做一个虚心而有福的人。

    虚心的人所得到的福是什么呢，耶稣说，天国是他们的，天国就是神的国，就是神掌权的地方，请问，神掌权的地方仅仅是天堂吗，教会是不是神掌权，我们的心是不是需要神掌权，圣经说：神的国就在你们心里，一个虚心承认自己无有全心投靠在耶稣权下的人，他们将得到耶稣，阿门。