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经文:传道书第七章15-29节
主题:智慧不能测透
在传道书第七章前半段,所罗门讲到神有完全的主权,他按着他的心意叫人亨通或是叫人遭难,并且让人“查不出身后有什么事”(14节)。神这么安排每个人的命运,是要我们更谦卑、更敬畏神,以至于完全仰望他。
接着所罗门讲到人生命途多舛(15-18节),在这个充满罪恶、苦难的世界里,善恶的报应常常是颠倒的。难怪很多人觉得神不公平,因为他们看见恶人享长寿,但义人却早死,这怎么算是公平呢?但所罗门提醒我们,即便是这样,面对神的作为,我们应该要谦卑。
所以他讲到,不要“行义过分”,也不要“行恶过分”。所罗门在这里讲的并不是我们中国人常说的中庸之道,“过分”这个词在原文的意思是增添,所罗门叫人不要以为恶人会得好报,便放纵去行恶,这样做终必招来灾祸。但也不要行义过分,好像全世界只有我一个人这么认真在讨神喜悦。
这并不是说,我们做神喜悦的事适可而止就好,不要做太多。所罗门的意思是,在做这些事时,不要以为了“得好报”的心态去做,存这样的动机行义的人可能会失望,因为义人未必得到好报。要知道义人也会早死,神并没有应许每个义人都活到八十岁。
接着所罗门继续叫人要得智慧,虽然世上满有不平的事,但智慧人却可以存着敬畏神的心生活。第二十节讲到“时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有”,这句话提醒我们。即便是智慧人,如果不常常在主里面,他也会变成愚昧人。
智慧能帮助人分辨闲话,使人不会将闲话放在心上(21-22节)。我们中国人爱面子,很在意别人说我什么。但哥林多前书第四章讲到:“我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事;连我自己也不论断自己”(林前4:3)。如果我们时常记得判断我们的是神,就不会因为别人一称赞就飘飘然,一说我们就伤心难过。
所罗门同时又讲到智慧难寻(23-24节),他发觉罪已渗入全人类,他要找寻智慧,但却找不到,只找到罪恶。所罗门曾经试过用人的聪明去明白各样道理,结果他失败了;他有很多的嫔妃,他在满足自我情欲中找寻智慧,结果也是失败(25-29节)。因为他找寻的对象通通都是错误的,当然找不到神所定的计划,只找到罪人的恶计。
最后一节讲到,神造我们原来都是好的,但是人自以为聪明,不要神,结果是害人又害己。但愿已经重生的基督徒们,能够照着神的启示来寻找他,而不是照自己的意思来寻找,这样我们所得的就不是虚空的情欲,乃是真实的丰盛生命。阿们!
回应:阿爸天父,谢谢你透过圣经将自己启示给我们,叫我们在寻求你的时候,能够找得到你。求你吸引我们,让我们更多亲近你,像一棵树栽在溪水旁,按时候结果,叶子也不枯干。祷告奉主耶稣基督的名,阿们!
祷读:传道书第七章29节:“我所找到的只有一件:就是神造人原是正直,但他们寻出许多巧计。”
================= 经文 =================
经文:传道书
7:15 有义人行义,反致灭亡;有恶人行恶,倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。
7:16 不要行义过分,也不要过于自逞智慧,何必自取败亡呢?
7:17 不要行恶过分,也不要为人愚昧,何必不到期而死呢?
7:18 你持守这个为美,那个也不要松手;因为敬畏 神的人,必从这两样出来。
7:19 智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。
7:20 时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。
7:21 人所说的一切话,你不要放在心上,恐怕听见你的仆人咒诅你。
7:22 因为你心里知道,自己也曾屡次咒诅别人。
7:23 我曾用智慧试验这一切事,我说“要得智慧”,智慧却离我远。
7:24 万事之理,离我甚远,而且最深,谁能测透呢?
7:25 我转念,一心要知道,要考察,要寻求智慧和万事的理由,又要知道邪恶为愚昧,愚昧为狂妄。
7:26 我得知有等妇人,比死还苦,她的心是网罗,手是锁链。凡蒙 神喜悦的人,必能躲避她;有罪的人,却被她缠住了。
7:27-28 传道者说:“看哪,一千男子中,我找到一个正直人;但众女子中,没有找到一个。我将这事一一比较,要寻求其理,我心仍要寻找,却未曾找到。
7:29 我所找到的只有一件:就是 神造人原是正直,但他们寻出许多巧计。”
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