所学之道！

笑嘻嘻

所学之道！
路加福音：
1:1-2        提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。
1:3        这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你，
1:4        使你知道所学之道都是确实的。
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今天读经读到这里，有了一些感动和冲动，要作一些文字上的“宣泄”。在路加的时代，写耶稣传记的人有无数，写成的书可谓多如牛毛，汗牛充栋。按我们理解的，既然有人写好了，我们只管拿来学习就行了，可是路加定意要再写一卷“耶稣传记”。或许是他看的太多，但是其中有不详不实之处，或许他要按他的文笔风格来着笔书写，或者说他要把他所看过的书作一个重新的去芜存精式的编撰。但是他不是以那种“读者文摘”的方式，不管真伪，就以个人的喜好来加以摘选，也不是像聊斋异志的作者那样随便听了些故事就编成一部小说。如果从第一节的经文来看，市面上能够买到的关于耶稣的传记之类，那些作者并非胡编乱造，但是因为著书的人太多，难免会把一件事情的真实情况给扭曲误解，而且还免不了有一些人以“评书”的格式、吸引人的风格来书写，就如当时盛传与世，销售量颇大的“次经”。我看了以诺书前两章，看得我直冒冷汗，虽然犹大书的作者犹大引用了以诺书其中的几节经文，但是这卷书中光怪流离的记载是任何一位圣经作者不敢引用的。

提摩太后书“3:16圣经都是　神所默示的（注：或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，3:17叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。”写圣经的人都是神所重用的，在圣灵的带领下没有人会出于别的目的写圣经。路加基于此，他写路加福音的动机、出发点是为了引领罗马人，特别是提阿非罗（希腊文翻译：敬畏神的人）归主、更加的认识主的救恩。于是他不管别的书上是如何的写，在当时的世代是如何的具有权威，他可以参考、借用、但是他要有自己的详细的考察结果作为他写路加福音的前提和依据。于是他“从起头都详细考察了，就定意要按着次序写出来”。

这带给我们思索，属灵前辈们精心写成的诸如解经书、灵修文章我们需要存敬畏的心用心学习，但是我们不能完全依赖解经书来作为我们学习圣经的途径，要有我们自己的思想。好多人批判某些解经书和作者，甚至把他们定为异端，这是不对的。当我们在读经、听道的时候，如果有哪一节圣经感动了我们，触发了心灵的感应，我们要想到这是圣灵在我们里面作工。主耶稣说：圣灵来，要我们为罪，为义，为审判自己责备自己。我们要有灵里的敏锐，当某一节或某一段经文在我们里面有了触动，我们就要在里面反思，为神的救恩，为主耶稣十字架的救赎，为我们日常的生活，我们的思想言行审视自己的内心，思想何为主所喜悦的事情，这样我们属灵的生命才能日渐更新成长。当然不一定非要用文字的方式，其实现在已经进入键盘时代，也不用写字了，在我们的心里做无声无纸化的“书写”，这对我们是有益的。

读经，听道，分享，这都需要有一个“存盘记忆”，既然圣灵感动我们，我们就要做即时、及时的存档，或许我们的脑子特别好使，能记住这段感动我们的经文，可不加记录和分享，圣灵的感动就会在我们里面慢慢消退。另外我们不管是以文字来书写，还是内心的存记，都要有路加的心志，我们要详细查考圣经，然后才有真正的、正确的心得，不能拿过来一句经文就说这是圣灵的感动。就像一位属灵前辈说，当你对某一节经文有感动时，你要阅读全章的经文甚至全卷书的章节，你才能对这节感动你的经文有更好的理解和运用，然后你才能和别人分享你对这节经文的心得和体会，不但造就了自己更使听见的人受益。