万事万物皆有定时（传3:1-15）

约拿

经文：传道书第三章1-15节

主题：万事万物皆有定时

　　传道书第一、第二章讲论世界上各种的变幻，不能经得起时间的考验，所罗门最后的结论是——世事都是虚空和捕风。的确是这样，如果把神排除在人的生命之外，那么不论人在世间有多少的享受，到头来都是虚空的，没有任何意义。但当人知道有神，并且他供应人的需用，给人智慧、知识和喜乐，人便找到生命的源头。神这样供应人，一定是有他的理由，不会是无缘无故的。

　　到了第三章这里，所罗门就指出万事都有定时（1节），意思是神有一个完美无缺的计划，叫事情在恰当的时间发生，表示时间是由神掌管。第二至第八节所罗门用了十四对关乎“定时”的讲论，来表达人类的整个活动，包括生死、情绪、创作、毁灭、与人敌对或友好……等等，神为这些事情设下了定时，什么时候该发生什么事，由不得人，因为这些活动都由神所管理、命定与支配；大小事情无一例外，人不能抗拒。

　　就拿“生有时”来说吧（2节），生与被生皆有定时，不迟不早，这不是父母所能决定的；甚至能生与不能生也有神的旨意在当中。我们最熟悉的一个例子莫过于亚伯拉罕生以撒的事，亚伯拉罕生子本是神的应许，神要亚伯拉罕的后裔在“定时”中出生，是最完美的。无奈人破坏了神的时间表，“不到时候”便生了以实玛利，结果生出了大祸。今天阿拉伯人和以色列人战争不断，就是人破坏神的时间表留下的祸患。

　　“死定时”的道理也相仿，最好的例子就是希西家王患上致死的疾病时，虽然神明明地告诉他，他不能活了；然而他舍不得死，哭着向神求生命，结果他被延长了十五年的寿数。就在这十五年中，他生了一个儿子玛拿西，以后成为他的王位承继人，但玛拿西却是以色列史上最坏的一个王，因他的败行劣绩，令犹大国不能逃避亡国的厄运。希西家若早知如此，又何必当初呢？

　　说到这里，可能有人就开始悲观起来了；是不是我们什么事都不用努力，听天由命好了？这又是走入另一个极端了，神虽然预定万事，却不代表人不用努力。神的预定是人不知道的，神也不要我们去猜测他的预定；人所能知道的是，我们要在每一件事上积极回应神。例如有人说：“神如果预定我考不上大学，我现在根本就不必努力读书。”但问题是，你怎么知道神不是预定你透过好好读书，然后考上大学呢？

　　我们要知道，神的预定与人的责任是同时存在的，如果人不清楚这点，就会像第九节说的，在任何事上都看不出有什么好处。因此今天我们不必怕生存，也不要求不死，只求在适当的时候做适当的事，不勉强、不强求神，而是学习接受神给我们美好的安排。要相信神有他全盘的计划，并且神的计划都是美善的，虽然有时我们看不出来“美”在哪里，但我们可以学习欣赏他的计划与安排。

　　所罗门又说，神将永生安置在世人心里（11节）。原来神为万物设下定时的目的，是要人在当中懂得去寻求神、敬畏神。因为这个永生的空格只有神才能填满。神智慧的作为是我们所测不透的，有时是风调雨顺、硕果累累，有时却可能是风雨交加，灾祸与失败接二连三地临到。如果人不认识神，就不能体会神定下的旨意都是美好的，我们体会到的只有虚空和捕风，这些事不断重复发生，而人没有一点改变的能力。

　　不论是今生还是永恒的事情，以人有限的头脑，很难完全明白，所以所罗门说：“神从始至终的作为，人不能参透”。虽然我们不能在今生有限的年日中得到答案，但相信各样事情的发生，是神按其时成为美好。无论发生什么事，都是他所允准的，是他智慧计划中的一部分。但愿我们在各种遭遇中不怨天不尤人，学习安息在神的安排中。

　　很多事虽然始终是个谜，但所罗门知道两件事。第一，他知道神有恩赐，给人享受神所赐的美物，在当中享福（12-13节）。换句说话，幸福的生活本是神的旨意，人可以享受，只要一生敬畏神，行在正道上。第二，他知道神是永恒的，他的作为不加也不减，因他是永不改变的（14节）。虽然他满有权能可以更改一切的事物，但他没有这样作，目的是要世人敬畏他及顺服他的安排，这就是“在他面前存敬畏的心”这句话的含义。

　　回应：主啊，谢谢你藉着传道书让我们知道，万事万物都在你的掌管之中，因此我们不必悲观怨尤，反而应该满足于现况，喜乐地享用每一天你赐给我们的丰盛恩典。求你让我们在领受恩典的同时，也积极地回应你的爱，愿意更多地爱你。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：传道书第三章14节：“我知道神一切所做的都必永存；无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。”



================= 经文 =================

经文：传道书
3:1　凡事都有定期，天下万务都有定时。
3:2　生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；
3:3　杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；
3:4　哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；
3:5　抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；
3:6　寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；
3:7　撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；
3:8　喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。
3:9　这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？
3:10　我见　神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。
3:11　神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（注：“永生”原文作“永远”)。然而　神从始至终的作为，人不能参透。
3:12　我知道世人，莫强如终身喜乐行善，
3:13　并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是　神的恩赐。
3:14　我知道　神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少。　神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。
3:15　现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且　神使已过的事重新再来（注：或作“并且　神再寻回已过的事”）。