引路者（二）！

笑嘻嘻

引路者（二）！

创世纪19:26罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
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罗得终于住进了所多玛成为一个城里人，在他渐渐挪移帐棚的日子里，不知道他有没有对这城做过摸底调查或实地考查，看看这城里的情况，适不适合他们在此定居，然后再作决定。他应该持有这样的谨慎态度，他整个家族的未来将由他这个一家之主来决定，他是全家人的引路人，可是他却将全家人引到了罪恶之城。这城的罪恶之重，用圣经上神的话说：“我听到许多指控所多玛、蛾摩拉的话；他们恶贯满盈。”其实罗得自已在城里的经历感受也是这样：“你们不可犯这邪恶的罪。”他既然知道所多玛城是邪恶的，那他为什么还要住进来，为什么还不走？他高估了自己的能力，他误认为自己可以既享受世界而又不被世界上的邪恶所污，他甚至认为自己可以保证全家人不被世界同化。这种误以为使得他的全家，也包括他自己被罪恶慢慢侵袭，侵蚀。

“你们不可犯这邪恶的罪”，所多玛的英文翻译为“Sodom”，这个城市据考古学家挖掘发现确实存在，据说还有微生物学家从遗址中发现了梅毒这些病菌，但是所幸这城早已沉没海底，这是神的审判！咱们是普通信徒，不明白这些，但是生活和信仰是相连的，不用多说，有一点可以确定，圣经是无误的，看看现在满大街、电线杆子上贴的那些恶心人的治疗性病的广告！写到这里，就想到了神用洪水毁灭世界之后就和挪亚立约，神以虹和人类立约，以后不再用洪水审判世界，但是按圣经启示来看，末世的日子，神要用烈火来毁灭世界。可是对于同性恋，神用烈火和洪水双重的审判来对待他们！但是神也应许，凡是认罪悔改的人，不管他犯多大的罪，神也要饶恕他的罪，赦免他一切的罪。这是多么大的洪恩浩荡，神的爱如烈火一般既存有公义的审判，又像火一般炼净洗去我们的污秽，因为这是用他爱子（降世为人的耶稣）的血为我们成就的。

罗得为所多玛人同性恋的邪恶行为忧伤，天天搬个板凳坐在城门口叫人小心防范，他还把街上的旅客请进家来加以保护。从行为上看，他确实是个拒绝罪恶的人，但是正如神所说：你们的心如何，你们根本就不知道。那么带出来的行为就是正里带着三分邪，邪里还有七分正，正邪不明可不是真正的正义。罗得为了救两个陌生的客人，宁愿让两个女儿随便让人去糟蹋，以邪恶化解邪恶，邪恶如何化解？以罪恶的手段更不可能达到救人的效果。他或许认为这是义举，但是这让两个女儿和他的妻子作何感想？不能给自己的亲人起到好的榜样，他的两个女婿也更不拿他的话当回事，还以为他在跟他们开玩笑，是在戏弄他们才说的什么天使要来毁灭这城，他这个岳父在儿女的心目中没有份量。有弟兄姊妹会说：罗得可是希伯来书里信心英雄榜中的人，将来是要承受永生的呀。是的，得救是本乎恩，也因着信，而不是他的行为，他的义是体现在信心上，他的信心使他得救，义人必因信得生！

有话说危难见真情，其实危难更见人心，或者这是一个意思吧。罗得从小受叔叔亚伯拉罕，爷爷他拉的教导，要敬畏神，顺从神，走在神所指示的道路上。他在行为上似乎是按着这样的教导生活的。可是在最紧要的关头，天使给他逃命的指令，他的表现却是犹豫不决，这是一种内心的状态，他自己心里都不信天使的话，还想劝家人和两个准女婿相信？没有信心的行为是假的，没有行为的信心是死的，虽然天使拽着他们往出跑，但是没有对神的信心，他还是会不信。那么接下来天使一连四个急促的指示：赶快逃命，不要回头，不可停留，往高处跑，只有这样才不至于死。罗得却说：请别这样，然后提了一堆的理由和条件。神对毁灭计划做了更改，按他的要求给他留了个琐珥小城，可是最终他还是要逃到山上。神给我们预备的总是最好的，可是我们却总不放心，这不对头。


神尊重人，但是如果我们始终这样的对神缺乏信心，难道神什么无理的要求都会答应我们吗？信心难道是以满足自己的条件为前提的吗？罗得的信仰是五分之一的信仰，他唯一顺从的就是他没有回头，但这也是有前提的，他的条件得到满足之后，他才勉强顺从一点点，可是这一点点的顺从却是以他妻子的不顺从为代价，他妻子回头一看，就变成了一根盐柱。在古代，女人是要绝对服从男人的，新约圣经教导说男人是女人的头，妻子要顺从丈夫，但是丈夫没有带好头，如何作妻子的头？一些教会下了死命令，说这是圣经教导的，说这是遵守保罗的教导，不许女人做牧师讲道，如果有男人来带领教会又何须女人出头？可耻呀！丈夫是妻子的领路人，却将妻子领到了险地、死地。以至于在现代教会和家庭中闹出了笑话，丈夫说：妻子要顺服丈夫，所以你要顺服我；妻子说：丈夫要爱自己的妻子，因为俺比你软弱。夫妻相互之间做到圣经上、保罗的教导了吗？

罗得的妻子回头一看，肯定不是出于好奇，想看看后面轰隆轰隆的到底发生了什么，她是舍命不舍财，火烧眉毛了还是放不下在所多玛的家业，所多玛都被毁了，可是她的心还是留恋以往在所多玛的物质享受。或许可以多一些拓展性理解，好奇害死猫？但是在神这里，这个玩笑开不得，耶和华已经指示我们何为善，行公义，好怜悯，存谦卑的心与我们的神同行。道路已经指示了，不可回头！不可偏离左右！这个拓展性的理解模式我个人有感觉，毕竟人都是软弱的，看到了才相信是我们人的共性。约翰福音里好多次记载“门徒看了就信了”，神迹是为信才施行的，而不是信就必有神迹。其实神迹是什么？神迹每天都在我们身上发生，是我们个人的经历，我们经历了就会相信，这个因人而异。就如最近有弟兄姊妹在交流“鬼”的事情。不好意思的说，在没信主之前，我自己一个人都不敢独自睡觉，再热的天，我也要把后背捂上，总感觉有鬼在我后面，但是我信了主，主与我同在，主与我同睡，我怕他个鬼呀！从此安然入睡，

天灾人祸或许可以改变一个人，改变了之后就会面对取舍，重新选择，但是这场大毁灭却没有改变罗得的妻子。我们当从圣经当中汲取教训，这是主的教导！她依然情系所多玛，和当年的罗得是一个样子。既然她留恋，神就让她留下，让她看个够，这是她的悲哀，或许在城里的时候她没得选择，她必须要顺服罗得，但是天使来了，天使代表神，他应该顺从神而不是顺从她丈夫，而且现在出了城她就要听从天使的命令，无条件的接受神逃命的指令。虽然罗得把她的心引到了世界，引到了死亡，但是现在有神差来的天使要救她脱离死亡，她就要为自己负责，她以前贪爱物质享受，但是现在完全可以归向神，在顺服神的事情上，她现在没有任何的拦阻。可是她既要逃命，却又要回头，手扶着犁杖却向后看的不配进神的国。神的应许，神和人立的约就像盐一样，是永不变质腐坏的，我们也当信守和约。

主教导说我们要尽心尽意尽性尽力地爱神，同时爱人如己，主藉保罗也曾教导我们，要将我们的全人献上作为活祭，包括我们的灵魂体，当然不是说把我们拿去烧了，而是我们整个人都是神的，没有半分保留。三心二意的人，想两手都要抓，两手都要硬，不想放弃世界，又想得到永生，或者轻看这个，重看那个，喜欢这个，厌恶那个，这不是我们的信仰，总要全心全意的爱我们的神，神是我们真正的引路者，我们就当放下一切跟从神。我们当回想罗得妻子失败的缘由以及圣经当中许多为我们而写的失败的例子，我们既然离弃了世界，就不要再回头，而要一心跟随主，走天路，这天路通向永生。感谢主，阿们！