这道填空题，你们都会么？

cbeta

“我以你的________为永远的产业，
因这是我心中所喜爱的。”
我读到大卫写的这句话的时候，突然想到自己心中所喜爱的是什么呢？想来想去，也填不出来，好像心中并没有什么是不动产那样贵重的，感觉真尴尬啊。

小蘑菇的梦

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小蘑菇的梦

小蘑菇的梦 发表于 2019-1-24 22:53
我心里冒出来的第一个词是"冠冕″。我去查下原文是啥？

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小蘑菇的梦

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火上冰

在线学旧约原文，昨晚刚好和我的老师讨论到一个词的意思。老师翻出他的字典，说这个词的意思是goodness，kindness和faithfulness。of God.因这个词的讨论，我们谈起of person和of God. 源头是上帝的和源头是人。也因这个话题，老师关联到诗篇二十三，以上帝为牧者以及地上上帝所膏的牧养百姓的牧人或者是牧养教会的牧者同工应当有怎样的心肠去牧养众人。也因为这个词，老师还对比了加拉太书五章二十二二十三的圣灵的果子。也因为这一个词引发的讨论，使我思想，从上帝而来的与从人而来的不同和相同。相同之处就在于那些服事上帝的人应当怎样服事上帝服事一世的人。

这个填空的内容是出于上帝的属性或者人对上帝的认识。有人会以上帝的恩赐（灵恩）为内容填空，其结果不是以上帝自己为中心，被私欲缠绕就落入诸般的试探之中。因此有人这样说，起初要恩赐，如今要施恩的主。

起初看这个填空，我所想到的也是恩惠慈爱，似乎诗篇不是这样说，也似乎上帝所赐给人永远的产业必然不会与上帝的启示，永远的旨意有任何的违背。人一生短暂，一个人一生的才干，能力，时间，金钱，资源，家庭，后代都是上帝所赐与的，如何在今生有限的时间更多与上帝同行，与上帝亲近，以致于在即将睡去的时候能够说主啊，我以你的荣耀，你的喜悦和你的永远为永远的产业。

有一首诗歌叫做《我知道谁掌管明天》，希伯来词语东方还有的意思就是向前，这个词也有看过去的含义。对于使用这些词语的人来说，过去是自己的知道的，未来是不知道的，向前看过去的事情，这样的思维与我们熟悉的前事不忘后事之师，以史为鉴可知兴替，有异曲同工的妙趣。这对于我们活着的基督徒而言，如何面对自己所知道的，忘记过去的一切成功，失败，愧疚与喜悦，努力面前，向着那一个道成肉身的救主耶稣基督所走过的道路，前方是大的无比的福乐，满有荣光说不出来的大喜乐，我们所想要的产业还有在基督以外的吗？


　神啊，求你保佑我，因为我投靠你。我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主；我的好处不在你以外。论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。以别神代替耶和华的（或译：送礼物给别神的），他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。因此，我的心欢喜，我的灵（原文是荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
(诗篇 16:1-11 和合本)

火上冰

我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是　神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。 又要谨慎，恐怕有人失了　神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽； 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。你们原不是来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、 角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话； 因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。” 所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。” 你们乃是来到锡安山，永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使， 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的　神和被成全之义人的灵魂， 并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？ 当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。” 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。 所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉　神。 因为我们的　神乃是烈火。 (希伯来书 12:1-29 和合本)

火上冰

CHUXIN 发表于 2019-1-25 12:22
因这道填空题，我读了119诗篇。看到一个爱慕律法，喜爱律法，遵行律法的大卫。诗119:70 他们心蒙脂油。我却 ...

诗篇119和大卫有什么关系？

这样说把大卫，灵恩，律法扯在一起，成一笔糊涂帐了。

火上冰

CHUXIN 发表于 2019-1-25 14:15
这个问题，我想表达。但是又讲不出来。反正灵恩不是当代灵恩派那种，而是大卫这种。

大卫、摩西的灵恩 ...

诗篇119据传说是文士以斯拉所写。

把自己的思想细化，回到具体人物或者圣经具体章节，结合背景与上下文，多梳理梳理。

或许弟兄讲的意思，这一首诗歌能够表露出来一二。

https://www.zanmeishi.com/song/17887.html

一  当我与主同行，
在他话语光中，
何等荣耀照亮我路程；
当我肯听命令，
他就充满我灵，
他充满信而顺从的人。
（副）
信而顺从！
因为除此以外，
不能得主的喜爱—
惟有信而顺从。

二  
地无一点黑影，
天无一片乌云能迷漫，
当他笑容显露；
没有疑惑畏惧，
没有流泪忧虑能存在，
若我信而顺从。

三  
没有一个重担，
没有一点为难，
他是不顾，
让我们痛苦；
所有伤心损失，
所有厌弃羞耻都成祝福，
若信而顺从。

四  
但我不能领会他爱何等的美，
若我不放一切于祭坛；
因他所给诗歌，
因他所赐喜乐，
乃是为肯信而顺从者。

五  
然后，我才会在他的脚前往来，
我就傍他而同行前路；
他要求，我就许，
他差遣，我就去，
不要怕，只要信而顺从。