敬畏神是智慧的开端（箴1:1-19）

约拿

经文：箴言第一章1-19节

主题：敬畏神是智慧的开端

　　弟兄姊妹平安！前面我们已经读完了诗篇，接下来我们的每日灵修进入到箴言书。箴言一共有三十一章，如果我们每天读一章的话，一个月时间就可以读完这卷书。“箴言”的意思是“规谏劝诫的话”，因此箴言书是由许许多多智慧格言所组成，虽然主题不同，作者也不同，但是目的却是一样——教导我们过一个智慧的人生，得着神应许我们的丰盛生命。箴言就像一位经验丰富的导游，讲解人生旅程中的惊险试炼，并引导我们的脚走在平安的路上。

　　箴言并没有像律法书那样讲律法和诫命，而是着重日常生活中怎样行事为人。第一章一至六节是本书的自序，说明本书的性质和目的，它可以让人：1、晓得智慧和训诲；2、分辨通达的言语；3、处事领受智慧；4、使愚人灵明；5、使少年人有知识和谋略；6、使智慧人增长学问；7、使聪明人得着智谋；8、使人明白其他类似的话语，包括比喻、智慧人的言词、谜语等等。熟读箴言、明白并活出箴言的教导，可以使我们的生活充满智慧，让我们的人生不再是迷迷糊糊，而是心中明确知道生命的方向。

　　箴言最重要的两大目标是：第一、敬畏耶和华；第二、远离恶人的引诱；箴言一开始便强调这两项教训的重要。“敬畏耶和华是知识的开端”（7节）这句话在本书常常出现，表明真正的智慧从敬畏神而来。这句话里，“敬畏”的意思是尊敬神、让他作我们的主，听他的话、遵守他的教导。“知识”则是指进入到对神的体验与认识中，靠着与神建立亲密的关系，得到真正的知识。

　　而“开端”的意思是指根基性的、必须摆在第一位的原则，它不仅指一个正确的思想方式，更是指与神有一个正确的关系。圣经的作者一再强调，敬畏耶和华是真知识的起点；离开了神，知识只剩下空壳的事件，而事件本身是没有生命、缺乏意义的。惟有敬畏神的人才知道我们活在世上的意义，他的智慧和才能才有用处。因此，圣经常说的愚昧人并不是指智商低的人，而是指那些舍弃属天的智慧，走上歧途的恶人。

　　从第八节开始，一直到十九节，作者以为父的心肠，呼吁子女们寻求从神而来的智慧。所罗门指出，人生有两条路：一条是智慧人的路，另一条是愚妄人的路。由于前面第二节说到智慧使人有分辨的能力，作者便教导如何分辨恶人。为什么要分辨呢？因为恶人除了恶行为之外，也有不恶的一面，比如恶人讲义气，也会关心人。恶人最懂得说：“你与我们大家同分，我们共用一个囊袋”（14节），这就是义气，不分彼此，其实是害人的。

　　由于愚人缺少“灵明”（4节），在面对恶人的热诚及关怀时，就不易察觉其恶的一面。所以作者讲出恶的特征，叫人不要上当。作者也指出，恶人的所作所为不只害了别人，最终也害了自己，恶人的结局必定是自吃苦果、自毁性命（18-19节）。那么要如何学到远离恶人引诱的能力呢？作者在这里教训我们，除了学习圣经的道理外，还要听父亲的训诲，不要离开母亲的法则。

　　弟兄姊妹，人生充满各样试探，条条道路各有不同风景，哪一条道路才是正确的道路呢？按着人的智慧，我们很难精算各种道路的得失祸福，但我们的神全知全能，他的计划、他的安排永远周全美善。求主的智慧充满我们，使我们知道如何在这个“利”字当头的社会中辨明恶路与善道，远离恶友，敬畏顺服神，这就是人生最高的智慧了。

　　回应：主啊，求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心！奉耶稣基督的名祷告，阿们！

　　祷读：箴言第一章7节：“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。”



================= 经 文 =================

经文：箴言
1:1　以色列王大卫儿子所罗门的箴言：
1:2　要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，
1:3　使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，
1:4　使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，
1:5　使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，
1:6　使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。
1:7　敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
1:8　我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（注：或作“指教”），
1:9　因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。
1:10　我儿，恶人若引诱你，你不可随从。
1:11　他们若说：“你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。
1:12　我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。
1:13　我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。
1:14　你与我们大家同分，我们共用一个囊袋。”
1:15　我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路！
1:16　因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血，
1:17　好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。
1:18　这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。
1:19　凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命。