有没有人给我讲讲，怎么区分这两个词

QCH

灵里的罪，和，肉身的罪/肉体的罪。
我感觉我比较难分辨这两个词语唉。
灵里的罪是 指得罪神的罪？
那肉身的罪呢？难道就不是得救神的罪了吗？
感觉这两词语不能够划等号。
圣经里面也提及到好多次犯罪。不知道是不是也有多种类型的犯罪。
那怎么区分，又 什么是 灵里的犯罪 什么是肉身的犯罪？
是 有想法 没行动，算灵里犯罪吗？
而付出行动，就是肉身也犯罪了吗？
来个老弟兄解答一下。

lingshigong

灵里的罪-----思想的污秽 ：太5:28 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
约一3:15 凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。

肉体的罪-----那就是把思想的邪恶，付之行动。


【罗13:13】  行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。
【林后12:21】 且怕我来的时候，我的神叫我在你们面前惭愧。又因许多人从前犯罪，行污秽奸淫邪荡的事，不肯悔改，我就忧愁。
【加5:19】   情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，

火上冰

我抛砖引玉吧，希望有年长的弟兄，约拿弟兄或者别的有学习的弟兄分享。

罪人活在上帝的愤怒之下。藉着耶稣，罪人可以站在奇异的恩典之中与上帝和好。因着听见基督的话，传讲的道跟随耶稣基督，一步一步更多的经历跟随耶稣来到各各他的十字架，见证耶稣基督从十字架到宝座，从死里复活的上帝的大能也就是福音。

当死在罪恶过犯之中的罪人，相信耶稣基督，以耶稣基督做自己生命与灵魂的主的那一刻起，罪人因为罪与上帝断绝的关系，就得以重新可以与上帝和好。圣经使徒行传这样说： 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” (使徒行传 4:12)

我所理解的传统家庭教会的年长弟兄所讲的是这样： 当一个人信耶稣的时候，他就得救了。因为得救是本乎恩也因着信。人因信耶稣基督，得以站在得救的位分上。这是人的灵与上帝恢复交通，“灵的得救”。人的魂，也就是思想情感和意志等等，需要藉着人不断的亲近上帝，活在上帝的同在之中，思想上帝的话语，圣经的教导，律例典章诫命，思想上帝儿子耶稣基督的吩咐与所行所是，整个人的行事为人和思想从以前整个人离弃上帝，更多的活在以上帝为中心，以上帝的荣耀为中心的光景之中，这是人的“魂的得救”。一个活在这渐渐老朽和必将衰残的身体之中的人，持守耶稣基督的吩咐，活着就仰望救主再来，施行完全的拯救，也就是身体得赎的日子。在主再来的时候，那些睡了的人要先被提，然后是那些活着盼望主再来的基督徒。那一刻是身体的得救或是得赎，或是身体复活。也是我所理解的

愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ (帖撒罗尼迦前书 5:23)

那些不认同人灵魂体三分论的弟兄姐妹，所要表述的是同样的真理，不过在不一样的词汇定义和表述有些不同。


罪人需要救主，有病的人需要医生。我们每一个人活着还是睡去都不能没有我们共同的救主耶稣基督。

私欲缠绕一个人的时候，这个人就极易因为私欲而“发酵”生出罪来。无论人怎样去定义和思考这个使人离弃基督当日呼召门徒，要跟随他就得天天背起自己的十字架舍己的教导，离弃基督的教导，否认上帝，否认上帝的公义，信实与慈爱怜悯，使人远离上帝，活在一切不敬虔的思想，行为和不敬虔的事情当中，这些都是使人污秽和继续死在罪恶之中的黑暗。人心之中残余的邪恶，苦毒，以及一切的嫉妒纷争，扰乱，bangdu谎言，这些教导在罗马书，彼得书信，提摩太书信，启示录，雅各书之中或者是加拉太书都有教导。

一个人，活着就活在被定罪与上帝的愤怒之中，如果一个活在危险之中的人看到自己所处的危险，不会火烧眉毛仍然置若罔闻的。那么如何从危险的地方去到平安里去呢？

耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主—你的　神。 (马太福音 22:37 和合本)
你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主—你的　神。’ (马可福音 12:30 和合本)
并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。” (马可福音 12:33 和合本)
他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的　神；又要爱邻舍如同自己。” (路加福音 10:27 和合本)

lingshigong

火上冰 发表于 2018-11-22 06:27
我抛砖引玉吧，希望有年长的弟兄，约拿弟兄或者别的有学习的弟兄分享。

罪人活在上帝的愤怒之下。藉着耶 ...

这就对了。你就应该这样立场鲜明的，正面回答你所理解的圣经知识。不能因为顾及这个那个，面子不重要，错了也不要紧。大家来主内论坛都是来学习和交流。凡神拣选的选民，出于神的道，圣灵会作内在的恩召。出于人的，自然归于无有。

火上冰

lingshigong 发表于 2018-11-22 09:16
这就对了。你就应该这样立场鲜明的，正面回答你所理解的圣经知识。不能因为顾及这个那个，面子不重要，错 ...

对你的否定和愤恨是因为你混淆真理，胡说八道的愤怒！我的讲得清楚了吗？

lingshigong

火上冰 发表于 2018-11-22 09:20
对你的否定和愤恨是因为你混淆真理，胡说八道的愤怒！我的讲得清楚了吗？

那么在你的“愤怒”之后，你要按照圣经的教诲：彼前3:15 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。

t895112109

今天是感恩节，祝大家感恩节快乐

火上冰

lingshigong 发表于 2018-11-22 09:26
那么在你的“愤怒”之后，你要按照圣经的教诲：彼前3:15 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘 ...

有人问你们心中盼望的缘由.


这是前提。


你在改革宗聚会，却不知道为什么几百年前的阿民念思想不符合圣经，还把不明不白的自己的想法胡说八道。


责备你也是被动的，谁没事撑得自找没趣？被逼到这个争辩的位置，我不会退缩的。


回到圣经上下文，回到你自己委身的教会，切莫本末倒置。你读圣经失去去看上下文，读信条却带着自我矛盾的心态。套用流行网络语“我也是醉了”。
只是醉了是稀里糊涂，圣灵充满却不是如此。

火上冰

t895112109 发表于 2018-11-22 10:04
今天是感恩节，祝大家感恩节快乐

姐妹还过美国人的节日？

lingshigong

火上冰 发表于 2018-11-22 10:31
有人问你们心中盼望的缘由.

我同情所谓的阿米念基督徒，你就无比的“愤怒”。前面有一个极端加尔文主义者大肆批判“阿米念主义”，你也无比“愤怒”。


请问你是因为“讲台”而“愤怒”呢？还是怎么回事？这是第一点。


第二点我已经举例林慈信牧师对阿米念主义基督徒的13点肯定。你怎么不批判林慈信牧师，我坐等你批判林慈信牧师。要讲公平公义。不要只敢批判我这个无名小卒。要为真理的缘故，捍卫真理，无论他是谁。