读经时间：出26:1-14

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
26:1　你要用十幅幔子做帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，并用巧匠的手工绣上基路伯。
26:2　每幅幔子要长二十八肘，宽四肘，幔子都要一样的尺寸。
26:3　这五幅幔子要幅幅相连，那五幅幔子也要幅幅相连。
26:4　在这相连的幔子末幅边上要做蓝色的钮扣，在那相连的幔子末幅边上也要照样做。
26:5　要在这相连的幔子上做五十个钮扣，在那相连的幔子上也做五十个钮扣，都要两两相对。
26:6　又要做五十个金钩，用钩使幔子相连，这才成了一个帐幕。
26:7　你要用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚。
26:8　每幅幔子要长三十肘，宽四肘，十一幅幔子都要一样的尺寸。
26:9　要把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅。这第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去。
26:10　在这相连的幔子末幅边上要做五十个钮扣，在那相连的幔子末幅边上也做五十个钮扣。
26:11　又要做五十个铜钩，钩在钮扣中，使罩棚连成一个。
26:12　罩棚的幔子所余那垂下来的半幅幔子，要垂在帐幕的后头。
26:13　罩棚的幔子所余长的，这边一肘，那边一肘，要垂在帐幕的两旁，遮盖帐幕。
26:14　又要用染红的公羊皮做罩棚的盖，再用海狗皮做一层罩棚上的顶盖。

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
26:1　“要用十幅幔子做圣幕的内部。这幔子要用麻纱和蓝色、紫色、深红色的毛线织成，并且绣上基路伯的图案。
26:2　每一幅大小相同，长十二公尺，宽两公尺。
26:3　要把五幅缝在一起，成为一组，另五幅也是一样。
26:4　每一组幔子的末幅边缘要缝上蓝色的纽环。
26:5　要把五十个纽环缝在第一组的首幅，另五十个纽环缝在第二组的末幅。
26:6　要做五十个金钩子，把两组幔子连接在一起。
26:7　“要用山羊毛织十一幅幔子来做圣幕的幕顶。
26:8　每一幅大小相同：长十三公尺，宽两公尺。
26:9　要把五幅缝在一起，成为一组，其他六幅另成一组，要把第六幅摺成两层，垂在圣幕的正面。
26:10　第一组幔子末幅的边缘要缝上五十个纽环，另一组的边缘也要缝上五十个纽环。
26:11　要做五十个铜钩子，钩住纽环，把两组幔子连接起来，成为一整块幕顶。
26:12　要把余下的半幅垂在幕的背面。
26:13　两旁幔子余下的五十公分垂在幕的两边，把幕盖住。
26:14　“要再做两个幕顶，一个用染红的公羊皮制，另一个用精美的皮料制，做圣幕的外层顶盖。

读经指引：

1、帐幕一共分为几层？每一层分别用什么材料制作？尺寸一样么？

2、会幕必须照着神所指示的材料和样式，你的崇拜是否合神心意？

3、会幕是神与人约好见面的地方；今日你与神沟通的地方在何处？

约拿

帐幕的幔子和罩棚

　　在第二十四章里神与以色列人立约之后，从第二十五章开始，神吩咐以色列人为他建造会幕。会幕是神当时在地上的居所，神要借着会幕住在他百姓的中间。

　　然而，神真的住在人手所造的殿里么？所罗门所建的圣殿比会幕宏大、尊贵得多，他却认识到神并不住在物质的殿中：“神果真与世人同住在地上吗？看哪！天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？”（代下6:18）

　　在新约里，保罗也看见了这事实：“创造宇宙和其中万物的神既是天地的主，就不住人手所造的殿。”（徒17:24）既然神不住人手所造的殿，为何又吩咐人为他建会幕？很显然，神要借着这物质的居所来表明那真正的居所，即属灵的居所。

　　什么意思呢？一方面，基督就是神的居所：“神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面”（西2:9）。另一方面，教会也是神的居所：“有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿；你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。”（弗2:20-22）。基督是教会的头，教会是基督的身体；教会与基督联合，就构成了神的居所。

　　所以，神吩咐以色列人建造会幕，一方面是表明神要与人同住，另一方面又借着会幕来表明那要来的神儿子耶稣基督及其工作。基督的工作就是拯救人脱离罪和死，并用蒙恩得救的人来建造教会，使神得着荣耀。

　　神对建造会幕的指示，是先从最里面说起；因此第二十五章讲了约柜、圣桌以及灯台，第二十六章就讲到了帐幕本身。

　　帐幕是一座长方体的平顶建筑，长三十肘，宽十二肘，高十肘。从帐幕侧面的底边横跨过账幕的顶部，再到另一侧面的底边，共有三十二肘；从正面门顶横跨帐幕顶部，直到后面的底边，共有四十肘。

　　帐幕共有四层，最内层是用十幅幔子做成的；先用线织成十幅同样尺寸的幔子，再把它们连接起来，就做成了最内层的帐幕。

　　内层的幔子是用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，藉此表明了基督的圣洁和属天的性质。更明显的是，这些幔子都用巧匠的手工绣上了基路伯，特别突出了神公义的彰显。不管幔子本身或是上面绣的基路伯，都把基督的华美完全地表露出来。

　　制造帐幕的幔子长二十八肘，可见当帐幕支搭起来的时候，幔子在帐幕的两侧并没有垂到地面，每边都距地面约二肘；这些幔子宽四肘，十幅幔子联结起来共四十肘，所以幔子在帐幕的后面也没有垂到地面。

　　这样的设计显明基督活在地上却不属乎地，乃是清清楚楚地与地分别开来。基督如此，作为基督身体的教会也该如此；教会虽然在地，却不属地，乃是与地有清楚的分别，因为教会“不属世界，乃是我从世界中拣选了你们”（约15:19）。

　　神的心意从远古到如今并未改变，属神的人就当与地有分别，活出属天的生活，因为神不会住在属地的居所里。

　　十幅幔子要连成两大幅，每五幅连成一大幅；在这两大幅幔子的末边各做五十个蓝色钮扣，两两相对，再做五十个金钩，使两大幅幔子相连，构成了帐幕的样式。五十个钮扣必须是蓝色的，五十个钩子必须是金的，表明神儿女之间的关系和连结必须是属天的、高贵的，这种关系不是出于人的感情，而是由属天的感情建立起来的属天关系。

　　什么叫作属天的感情和属天的关系呢？简单来说，所有根源于基督，又向着基督的感情和关系就是属天的。比如神的儿女来自不同的地方，拥有不同的背景；但因为我们里面同有基督的生命，这生命使我们互相吸引，同心奔向同一个目标；这种感情和关系就是属天的。

　　但在现今的教会中常有一些小集团、小圈子，它们形成的原因是基于地上的感情，例如同学或朋友关系，同乡或同宗关系。这些关系都是属地的，因而产生的感情也是属地的；属地的东西一掺进基督的身体，就必定产生混乱。

　　建造神的帐幕必须依据属天的关系，借着属天的联结而成为一个整体；“在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的；唯有基督是包括一切，又住在各人之内。”（西3:11）一进到基督里，旧的关系便都结束，神的儿女之间只有在基督里的属天感情和关系；这样的联结才是正确的，才是神所要的。

　　帐幕的第二层称为罩棚，它完全遮盖了第一层华美的帐幔，同时也是为了保护帐幔。这一层罩棚是用山羊毛纺线织成的幔子做成的，它洁白并带有光泽，表明了基督的圣洁没有瑕疵。

　　一般而言，毛织物的取材多用绵羊毛，而少用山羊毛，因为山羊毛短而缺乏弹性；但神指定用山羊毛织成罩棚的幔子，这是因为山羊毛有光泽，纯净而带有光泽的山羊毛幔子能够把基督的圣洁表明出来。

　　罩棚比帐幕多用了一幅幔子，共十一幅幔子，每幅长三十肘，宽四肘；因为多了一幅幔子，所以接连起来以后宽度仍是三十肘，而长度为四十四肘，整体尺寸比帐幕宽了二肘，长了四肘。这样，罩棚正好把帐幕内层的幔子遮盖了。

　　十一幅幔子也要连接成两大幅，其中五幅连成一大幅，剩余六幅连成一大幅；第六幅幔子在罩棚前面折上去，后面则有半幅幔子垂到地面，两侧的幔子比帐幕长出一肘，遮庇了帐幕，但仍然离地面约有一肘，表明主是在地却不被地沾染的。

　　罩棚外面还要作一层盖，这是帐幕的第三层，用以遮盖第二层的山羊毛织品不为雨露所湿。圣经没有对这一层作太多的描述，只说要用染红的公羊皮作罩棚的盖。仅这一句话也足够了，它表明了圣洁没有瑕疵的主背负世人的罪孽，染红的公羊皮正是代罪羔羊被杀的证据。

　　在以色列的赎罪日，祭司要为百姓预备两只公山羊，把一只献给耶和华为赎罪祭，另一只则要归与阿撒泻勒，也是为着赎罪（利16:7-10）。被献为祭的羊被杀而死了，归与阿撒泻勒的羊也从人的眼前消失了，它背负着人的罪孽，被从神的面前带走了。

　　公羊皮的存在说明公羊已死，染红的公羊皮盖住了整个帐幕，凡在被染红公羊皮所遮盖之帐幕里面的人，神不再看他们的罪，也不再追讨他们的罪；因为在染红的公羊皮下面是基督的圣洁、荣耀和华美，基督从各方面替人满足了神的要求，终止了神在人身上的震怒。

　　帐幕的最外层是用海狗皮做成的，称为罩棚的顶盖。这是最上层的顶盖，使帐幕能久经风吹日晒雨淋而不致损毁。海狗皮质地粗糙，颜色灰黑，没有一点美感，但神竟选用它作为建造会幕的材料！诚然采用海狗皮可以阻隔雨水，但神更重要的目的是以此作为属灵的预表——海狗皮预表了基督在地上的经历。

　　四福音的记载给我们看见的主耶稣是疲乏的主，劳碌的主，终日奔走四方的主；以赛亚书那里更是清楚描绘主作为人子时的真正面貌：“他象根出于干地，他无佳形美容，我们看见他的时候也无美貌使我们羡慕他；他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。”（赛53:2-3）

　　为什么我们的主会是这样的呢？难道主本来就是这样丑陋难看的吗？其实彼得在黑门山上所见的主耶稣，约翰在拔摩海岛上所见的人子，那才是主原来的形像——满有荣耀、能力和权柄，散发着无比尊贵的光辉；但他在地上时却成了海狗皮一般，隐藏了自己的荣耀和尊贵。

　　“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚已，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:6-8）主不单降卑了自己，隐藏了自己，最后还死在十字架上，这一切惨痛的遭遇正是为着搭救我们脱离罪和死，带我们进入父的荣耀里。

　　世人常是金玉其外，败絮其中；神的帐幕却恰恰相反，这正是神与人不同的地方。人从会幕的外面只能看见丑陋的海狗皮，但若是掀开海狗皮就不同了：不再是海狗皮，而是染红的公羊皮，再往里是山羊毛幔子，继续往里便是华美的幔子；幔子里面全是金碧辉煌、美不胜收的景象——要真正认识基督，就必须进到里面去。

　　在许多人眼里，耶稣有着崇高的理想和人格，是伟大的思想家或宗教改革者；但他们并不认识耶稣是神的儿子，也不认识他是人类唯一的救赎主，更不知道他有形有体地盛装着神一切的丰盛。

　　他们之所以这样认识耶稣，不是因为他们没有学问，也不是他们不会思考问题；他们多半是有学识、有思想的人，但他们是凭着外貌去认识基督，却不从里面去认识他，不以信心接触他，不肯凭着神的话语接受他。

　　问题的关键就在这里，不从里面认识基督，就永远不能真正认识基督；只有在里面遇见主，在信心里经历主，才能真正地认识基督，因为圣灵乃是把基督启示在人里面的。愿我们都学习追求在里面认识主，得着主。阿们！