读经时间：出24:1-18

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
24:1　耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
24:2　惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
24:3　摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
24:4　摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
24:5　又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
24:6　摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
24:7　又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
24:8　摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
24:9　摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
24:10　他们看见以色列的　神，他脚下彷佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
24:11　他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看　神，他们又吃又喝。
24:12　耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”
24:13　摩西和他的帮手约书亚起来，上了　神的山。
24:14　摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。”
24:15　摩西上山，有云彩把山遮盖。
24:16　耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。
24:17　耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。
24:18　摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
24:1　上主对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，连同七十个以色列的领袖要上山到我这里来；你们还在远处时就要下拜。
24:2　只有你一人可到我跟前，其余的人不可靠近；人民都不可跟你上山。”
24:3　摩西下山，向人民陈述上主一切的命令和规例。全体人民同声回答：“上主所吩咐一切的话，我们一定遵行。”
24:4　摩西把上主的命令一一写下来。第二天一早，他在山脚筑了一座祭坛，并竖立十二根石柱；每一石柱代表以色列十二支族的一族。
24:5　然后他差派一些年轻人向上主献牲畜，作为烧化祭和平安祭。
24:6　摩西把牲畜的血一半盛在盆里，另一半洒在祭坛上，
24:7　然后向人民大声宣读约书里所载上主的命令。人民都说：“上主所吩咐一切的命令，我们愿意顺从遵行。”
24:8　于是摩西拿盆里的血洒在人民身上，说：“这血是上主依照他的诫命和你们立约的印记。”
24:9　摩西、亚伦、拿答、亚比户，连同七十个以色列的领袖都上山；
24:10　他们看见了以色列的上帝。在他脚下，彷佛有蓝宝石的铺道，像天空一样的蓝。
24:11　上帝并没有伤害这些以色列的领袖。他们瞻望上帝；他们一起吃，一起喝。
24:12　上主对摩西说：“你上山到我这里来。你在这里的时候我要交给你两块石版，石版上面写着我为教导我子民所写的一切法律和诫命。
24:13　摩西和他的助手约书亚准备好了；摩西开始走上圣山。
24:14　摩西对以色列的领袖说：“你们在营地等我们，直到我们回来。亚伦和户珥跟你们在一起；凡有纠纷的事可以到他们跟前解决。”
24:15　摩西上了西奈山，有云彩把山遮着。
24:16　上主的荣耀降在山上。在以色列人民眼前，这荣耀的光辉彷佛一团烈火在山上焚烧着。云彩遮盖着山有六天之久，第七天上主从云里喊摩西。
24:17　（并于上节）
24:18　摩西上去，进到云里；他在那里停留四十昼夜。

读经指引：

1、以色列人如何回应神与他们立约？为什么要用血作为立约的凭据？

2、摩西、亚伦父子、和以色列七十长老上山观看神，又吃又喝，表达了什么？

3、试找出第9节所列各人的经历和收场。由此看来，属灵经历能否保证人不失败？

约拿

神与百姓立约

　　弟兄姊妹平安！感谢主，到昨天为止，我们已经读完了典章的内容，今天我们来到了出埃及记第二十四章，这一章记载了神藉着摩西在西乃山上与以色列人立约的经过。

　　在二十四章一开头，我们就看见到神允许到他面前去的人的范围扩张了。除了摩西之外，还有亚伦和他的两个儿子，并以色列的七十个长老。原来只有摩西一个人能够到神面前去的，现在这个范围扩大到了七十四个人。

　　虽然这批蒙受祝福的七十多人，还不能像摩西那样到山顶面对面地靠近神，他们只能在山腰远远地下拜，但他们已经可以上到山上去了。还记得吗？十九章那里说连山根也不可靠近，现在七十多人已经可以到山上去了，显明了神实在愿意人都能到他那里去，只是现在的条件还不符合。

　　摩西授命下山之后，便向以色列人宣告神的心意，将耶和华的命令、典章，都述说与百姓听。百姓必须清楚知道他们所信的是谁，所当守的是什么。神从来不将愚昧当作属灵。愚昧只能使人灭亡，绝没有因愚昧而蒙恩得救的事。

　　百姓听了之后，“齐声”回答说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”（3节）以色列人承认神是他们的神，答应遵行神的话，他们这样回应，就完成了与神立约的必备手续，圣约就此立下。

　　为确认神与以色列民所立的约，摩西将祭牲的血盛在盆中，一半洒在坛上，又将另一半血洒在百姓身上。这件事我们必须要牢记，不然的话，等我们读到希伯来书的时候，就会摸不着头脑。

　　我们注意到这个约是用血来立的。为什么要用血来立约呢？血，从表面看是死，而“死”在人的眼中看来是不可改变的。“按着定命，人人都有一死。”（来9:27）这是个不能改变的事实。现在用死来立定这个约，就确定了这个约是不能更改的。

　　另一方面，为什么神要禁止以色列人吃血呢？在利未记里说得很清楚，因为血里面有生命，血是那些牲畜的生命，血也是人的生命，没有血就没有生命。从这里我们看见，这一个约的立定，不仅是不能改变，并且这一个约是关乎生命的。

　　摩西在这次立约仪式中，将祭牲的血一半洒在祭坛上，告诉罪人可以来到神面前，因为那献上的祭牲已经代替他们死了。他将祭牲血的另外一半洒在百姓身上，用以表明他们的罪债已经付清，可以与神和好。藉着这象征的行动，神重申对以色列人种种应许，也教导我们关于耶稣基督舍己赎罪的功课。

　　立约之后，“摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。”（9节）神邀请他们作为民众的代表上山，他们在山上看见了神的荣耀：“他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。”（10节）当然他们并不是看见神的本体，而是看见了神的光辉，看见了神的荣耀和华美，看见了神的纯全、明净，没有掺杂。

　　我们实在难以用言语来形容他们的感觉。也许我们可以自问一下，当我们看见神的荣耀的时候，我们到底会如何呢？当然是很满足，很喜乐，很安息，因为那明净的蓝色，就能给人一个很安静、很纯粹的感觉。

　　同时，这样的一位神，“他的手不加害在以色列的尊者身上。”（11节）感谢主！虽然律法是严厉的，可是到了神面前去的时候，人的感觉却是很释放、很满足的。这就是律法正常的功用，只是人不够了解这一点时，才把律法视为重担。

　　圣经特别记载“他们观看神”，他们在欣赏神，一直地欣赏，因为实在是太美好了！他们一面看到神荣耀威严如烈火，一面看到神的慈爱怜悯似蓝宝石。神就是这样的华美，这样的丰富，这样的圣洁，这样的荣耀！

　　读到这里，或许我们可以体会到，当日彼得、约翰、雅各在黑门山上的情景：“彼得对耶稣说：夫子，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”（路9:33）因为神实在是太美好了，他们舍不得离开啊！

　　他们不仅是在那里欣赏神，而且“他们又吃又喝”。他们是否带着吃的、喝的上山去？我们不清楚。这些吃喝的东西究竟是从哪里来的呢？圣经没有说。但我们有理由相信，是神的预备，就像在加利利海边，主的几个门徒在船上打鱼，打了一晚上什么都打不到的时候，主在岸上却已经为他们预备好了。

　　现在，这七十多个人到山上去，他们不是到神面前去发抖，而是到神面前去享用神的恩典。神给了他们丰富的预备，所以他们在那里观看神，又吃又喝，享用神的美丽，享用神的丰富，享用神的陪伴，享用神所赐的安息。这些都是非常美的事，也是越过十九章那条界限的事。

　　十九章那条界限是非常严厉的，违者必死！但是神自己却赐下恩典，把人带过了那条界限，让人得以亲近他，享用他的丰富。在接下来的经文里，我们看见神又做了一件事，比让那七十多个人上山去更美，更有恩典。

　　当那七十多人在那里观看神，又吃又喝的时候，神又向摩西说话了：“你上山到我这里来，住在这里……”（12节）请弟兄姊妹特别注意那个“住”字。神让摩西到山上去，不仅是到山上去看一眼就走了，神乃是用了这样的一个字“住”。

　　现在神在这里对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里。”弟兄姊妹，这表明什么呢？这是表明人要住到神那里去。就如约翰福音十五章里所说的：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。”（约15:4）

　　如果我们忘掉了十九章的内容，便不会觉得这个“住”字有什么特别。但我们若是记得十九章的情形，再看见这个“住”字，就知道事情已经起了一个很大的变化。原来是人不能靠近神，现在是人可以靠近神，不仅是可以靠近神，还可以与神同住。

　　我们必须记住一件事，十九章的那一条界限并没有废去。所以当那七十四个人上山的时候，神就提醒摩西说：“百姓也不可和你一同上来。”（2节）但是在神的恩典选召里面，有些人是可以越过那条界限的。不仅能去到山上，并且一直来到神的面前，与神同住。

　　我们实在感谢神！虽然摩西这一次与神同住只有四十天，神没有让摩西永远住在他那里。但神在这里让我们看见他的心意——神喜悦人到他面前去，更喜悦人能住到他那里。如果我们读到启示录二十一章，你就看到将来在新天新地里，我们要永远与神同住，那是救恩荣耀的终点。

　　摩西上了西奈山，神的荣耀如云彩把山遮盖，这荣耀的光辉彷佛一团烈火在山上焚烧着，在以色列人的眼前，山上满是烈火。既然如此，摩西又怎能到神那里去呢？岂不是要被火烧成灰吗？感谢主！摩西到山上去，是因着神的恩典把他带去的，尽管神是烈火这一点并没有改变，但是摩西因着恩典可以站立在神面前，犹如他初次遇见神的那一天所见的异象一样，荆棘被火焚烧，却没有烧坏。

　　我们注意到，摩西上山之后，在神的荣耀里待了六天，等到第七天神才跟摩西说话，叫他上到山顶。这六天中，神好象是把摩西浸透在荣耀里，让他给荣耀充满到一个地步，可以站在神的面前与神面对面说话，当中再没有阻隔，都是在荣耀里。于是，摩西上了山顶与神同住，在上面一住便住了四十天，不但领受了法版，也领受建会幕的命令与样式。

　　从来没有人有过这样的经历，连亚伯拉罕、以撒、雅各都没有。我们实在没有办法再说些什么，因为当时的摩西若按工作来说，他是不配得这荣耀的，若按摩西的属灵生命来看，他也不配得这个荣耀。但是感谢神！神把这荣耀给了他，我们只能说这是恩典，神一直在显明他无限的恩典。

　　我们还能说什么呢？我们只能说由开始到末了，我们只是一个蒙恩的人，没有可夸的，没有在人面前可骄傲的，因为从开始到末了，我们都是从恩典中领受的。我们从一个恩典过到另一个恩典，从另一个恩典又过到另一个恩典。在神来说是恩上加恩，在我们来说，却是承受恩上加恩的人。

　　作为一个蒙受如此厚恩的人，我们应该怎么样回应这份恩典呢？在这一章里百姓的回：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”应该是最好的回应了。为什么这几年来我一直在带领大家认真学习神的话语，因为我发现越来越多的“基督徒”已经不知道圣经是什么东西，很少在看圣经，更很少用心在学习圣经。

　　如果是这样，我们怎能知道神的旨意呢？我们怎能告白“耶和华所吩咐的，我们都必遵行”呢？很难啊！所以你看到很多基督徒面对生活中的种种问题，不知道该怎么样用圣经的原则去回应。唯有回到圣经里来，我们才会知道神的话是什么，也只有这样，我们才有可能学习遵照着去行。

　　弟兄姊妹，我们应该用更多的时间和精力来学习神的话语，好遵行神的话，这才是对神在我们身上这份浩大恩典的正确回应。你愿意吗？