满足的人生！

笑嘻嘻

满足的人生！
2:16良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。
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这里的“良人属我，我也属他”，这句话强调良人与佳偶彼此相属，他们之间不容许有任何第三者的介入。后面半句按新国际版的翻译，把“牧放群羊”翻译为“嚼食，进食”。在百合花间进食，而且还带着有滋有味的咀嚼的意思，这里是说良人尽情享受二人之间的爱情，和风细雨，柔情蜜意，情话绵绵，爱意浓浓，令人倍感甘甜，回味无穷。真正的爱情就是这样的美丽纯洁，这对我们是很好的指导，爱与性是相连的，如果说在恋爱期间一点没有性的意识和冲动，这就有违常理，但是不要让性在爱情当中占了上风，要尽情地享受恋人之间那种纯洁无瑕的爱，至于性，则是爱情达到高峰之时的瓜熟蒂落，水到渠成。当然对于我们基督徒有更高的要求，按国家相关律法规定成为合法夫妻才能二人合为一体，过夫妻生活，对于世人，我们无权过问，只有祝福。圣经当中有一个反面的例子，大卫的儿子暗嫩爱上了他的妹子，急欲占有她的身体，但明显这不是爱，当他得手之后，就对他妹子厌恶至极，把她赶了出去，为什么会这样呢？没有爱为基础，“性”这个东西只是一种兽性的发作，交配完了，发情期过去了就什么都没有了。这种行为令人作呕，人神共怒。

如果引申到我们与主的关系上，我们要和主建立彼此相属的“恋爱”关系，我们才能从主这里得到供应，如果我们一半属他，一半属世，就意味着我们认为主的供应会导致我们的缺乏，从而自己去世界里寻找满足。圣经里是怎么说呢？凡寻求耶和华的必不至羞愧，我们大大地张口，耶和华就必给我们充满。我们不能把这样的经文当成死的字句来理解，认为这是宗教术语，是给人带来精神上的安慰。从我们信主前后的经历和感受就可以证明神的话是多么的真实，我们一心依靠神，必会从他得到满足。我属良人，良人属我，既然我们属于主，就要对主百分百的交托，我们蒙恩得救，蒙主的宝血救赎，我们已经是属天的人，不是属世的，主对我们的要求是：你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。主耶稣教导我们不要为属世的生活忧虑，因为我们是属天的人。主祷文里说：我们日用的饮食，天天赐给我们，我们当存这样的心跟随主，而不是我们一生的所需，主你现在就划到我的支付宝上，然后我才一生的跟随你。亚伯拉罕遵从神的吩咐送走夏甲时只给她们娘俩一皮袋水和一点食物，有主内弟兄姊妹认为亚伯拉罕心太狠，怎么也给得她们一个骆驼队才能保障她们日后的生活。但是亚伯拉罕有属灵的看见，有神保守夏甲和以实玛利，还有什么好忧虑的？果然，以实玛利成为十二族的族长，夏甲成了“皇太后”。可是从夏甲为以实玛利娶埃及女子为妻一事来看，他们辜负了神的保守和应许，那么他们依然是必死的属世之人，愿这成为我们的警戒。

我们以前追逐世界的好处，我属世界，世界属我，可是到头来我们才发现这仅仅是我们的一厢情意而已，我属世界，但世界却并非属我，我们面对这个既令人向往又令人无奈的世界所能得到的仅仅是一声叹息。或者说世界是属于人的，但是需要人的努力竞争，但是大多数人缺乏竞争能力，被世界淘汰，因此被人嘲笑：没有金钢钻，别揽瓷器活。但是我们把自己交托给主，按主的教导来生活行事，我们有一颗知足敬虔的心，圣经上说，敬虔加上知足就是我们的大利了，一个懂得以主为满足的人才会享有真正的幸福人生。这跟世人所说的知足常乐不同，人哪会有真正知足的时候？说这话的人是没有遇到机会，如果有一个发财的机会摆在眼前，谁能把持得住？但是机会不光是摆在你面前，同样也被别人发现，于是竞争接踵而来，争不过人家，于是失败过后又是一声空悲切，人生就在这样的恶性循环当中周而复始直到人生的尽头。我们的知足是建立在满足的基础之上，以主为我们的满足，我们不但今生生活的轻松舒适，里面喜乐平安，更有永生的盼望摆在我们前面，我们越活越有盼头，这样的人生岂不快哉？

“他在百合花中牧放群羊。”这里的牧放群羊有“进食，咀嚼”的意思，这不禁令我想起利未记当中神的吩咐，“11:3凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。”如果按灵意解经，我个人牵强附会地认为对我们基督徒的信仰生活有一些的指导。我们有两只脚，可是我们却经常脚踩两只船，时而迈向世界，时而跟随救主，圣灵和情欲在争夺我们，我们的灵命在挣扎当中是逐步成长还是慢慢退缩实难预料，因此一次得救永远得救的真理似乎是受到了考验。但是真理出于神，是不容质疑的，可是现实情况也确实摆在面前，我们会有倒向世界的可能。有主内家人说只要是真正蒙恩得救的基督徒，他就是一次得救，永远得救，可是什么才叫真正蒙恩得救呢？我觉得只要我们时常、经常，时时把神的话语吃进去，反复的咀嚼、吸收，消化，合成，让神的话语在我们里面作随时的指导，作为我们行为的准则，成为我们生命的供应，我们就没有必要患得患失，担心害怕，忧虑自己的行为不好而失去救恩。救恩不是看行为，而是在于神的恩典，神的恩典使我们得救，我们按着神的话语生活，就自然是神顺命的儿女。