[转]两种的黑暗 《灵程指引》作者莫林诺

火上冰

　

第八篇 两种的黑暗 　　现在我们来看另一对的“两种”。有两种不同的黑暗，一种是不可喜悦的黑暗，另一种是可喜悦的黑暗。第一种黑暗是来自罪，充满了愁苦，而引到永远的死亡。第二种的黑暗是主许可发生在我们里面的，为了要建造真实的美德。这种黑暗是可喜的，因为它会照明你里面的灵，刚强灵，并带来更明亮的光。 　　所以，当你的道路显得不明，而四围全是黑暗时，不要忧愁或难过；更不需以为你已经失去了神的同在，不要以为他已离弃了你、已不爱你了。更进一步，你若失去了以往的亮光，不要以为这是个大损失。无论你从前与主关系何等蒙福，不要以为失去它是极大的损失。不！这绝对不是损失。 　　我愿你能看见这一段在黑暗中的时期，是可喜的，在此你当持续里面的追求。这是一个记号，说出神正用他无限的怜悯，带领你进入内在的路。亲爱的朋友！你若能用平安与降服来拥抱这样的时刻，其结果必然是美好的。这段黑暗中的日子，是为了你属灵生命的益处，它并不会滞怠你的往前。虽然外表看起来似乎是停滞，但实际上，它正促进你超着终点快跑。 　　在此有一个特别要注意的点：也许是你天然生命中的光被主挪去，所以你觉得陷入黑暗中。但请记得：只有在这种情形下，你才可能在你的灵里，遇见属灵的真光；这是在黑暗中生长而渐增的光。常常在枯干的时候，真智慧与刚强的爱才得以产生。(当然，你若在枯干或黑暗的日子里，转去不再爱他，甚至追求世界，你必然得不着这些属灵得益处。) 　　天然得已生命受到致命得对付，是在黑暗得日子里，而不是在外面大有属灵喜乐得时候。所有的想象、看法、幻想、遮蔽，只会使我们对“神性”产生错误的看法，这些都要被炼净。只有籍着这里所说的方法，信徒才能被引导走在内在的路上。 　　最后再说：主要用干枯的经历来炼净你外面的感觉。为着你内在的长进，这种纯净是必须的经历。 　　那么，你当用何种眼光来看这种枯干与黑暗的日子呢？你要珍惜并拥抱它们！那么，你该作什么呢？——相信。 　　相信你是在他的同在中；继续甘甜地、安静地、专注地来到他的面前，不要想努力去发现什么、明白什么，也不要尝试挣扎、寻找脱离黑暗的出路。最要紧的是：不要停止来到他面前。以外当你经历属灵的丰富与祝福时，你向着他何等忠实；当枯干时，也要照样忠诚地来到他面前。 　　不要刻意地去寻找向着主的某种情绪，甚至柔细的爱，只要对你的主表示：你渴慕遵行他的旨意，愿意成为他的喜乐。除非你能这样行，否则你将一辈子迂回地绕圈子，但向着内在的标竿，却寸步不前。绝对不要以与耶稣基督发生感情的经历为你的终极目的，因为这不是他的目的。 上一章目录下一章

lingshigong

盖恩夫人、莫林诺、倪柝声。他们的经历都是长时间坐监牢，而且他们的属灵风格都相似。

火上冰

lingshigong 发表于 2018-10-24 18:44
盖恩夫人、莫林诺、倪柝声。他们的经历都是长时间坐监牢，而且他们的属灵风格都相似。

改革宗的优点是理论体系架构，缺点是理论与思想失去敬虔的能力。
许多当代基督徒把二者对立起来，那些自以为得“改革宗初学者”要么是学习批判别的基督徒落入自高，要么是高举二分完全否地里面的道路，这是我自己观察的结果。
在基督里的丰富绝对不是割裂的。二者我都会继续阅读，倪柝声与跟随倪柝声教导的人区分对待，同样加尔文与加尔文的跟随者要分别对待。
仔细观察思考思考，上帝的工作是从每一个人自己身上开始的。

lingshigong

火上冰 发表于 2018-10-24 19:01
改革宗的优点是理论体系架构，缺点是理论与思想失去敬虔的能力。
许多当代基督徒把二者对立起来，那些自 ...

我感受正好和弟兄相反。因为我这地的老教会就是倪柝声传承下来的。所以我们对盖恩夫人、莫林偌、倪柝声的书，都有读的。特别是现在又有一个于宏洁弟兄。其特点是“道非常美”。听他们的道，真的是一种属天的享受。

而后到改革宗里面听道，可以说也有它非常美的地方，但更让我诧异的是：核心部分非常的苦涩。遵守圣约--苦涩。


但是就是这个苦涩，让我对信仰的真实性迈进了一步。我就发现改革宗比较朴实和真实。而神秘的奥秘派，虽然道很美，但是人会脱离实际，会使人理论水平高，但是行道能力跟不上。而改革宗理论本身朴实（遵守律法），实实在在，行就是行，不行就是不行，反而会使自己谦卑下来，发现自己的问题所在：哦，思想不圣洁，违背神的第几诫命。哦，言语不圣洁，违背神的第几诫命。哦，行为不圣洁，违背神的第几诫命。就不会像老教会时期那样，囫囵吞枣认罪一下了事。


理性情感意志三方面的认识，使人对罪的敏锐性大幅提高。圣灵与情欲的争战，也就更加深入。

lingshigong

改革宗的优点，非常闪亮：【诗1:2】 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

律法--这个东西，原来传统教会观念是比较轻视它。总认为我们“有圣灵”，所以不要“律法”。


而改革宗把律法提高恩典与福音的高度，认为没有律法就没有福音。这认识是改革宗独家的，故改革宗称自己所传的福音是“古旧福音”。我对此深表赞叹。


盎格鲁文化圈的基督徒，因走改革宗路线而兴起。值得我们学习和思想，契约精神-- 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

lingshigong

《奇异恩典》《成为我异象》《救主耶稣头戴荆冠》这一类传统圣乐，集中抒发了改革宗一系清教徒的理性情感意志（灵性）。我非常欣赏和感动。对灵魂的归正，起到一种圣化和洗涤。

lingshigong

如果把基督教比喻成一棵树，那么改革宗是树干，奥秘派是树叶。改革宗是高原，奥秘派是山谷流水。

火上冰

lingshigong 发表于 2018-10-24 19:39
如果把基督教比喻成一棵树，那么改革宗是树干，奥秘派是树叶。改革宗是高原，奥秘派是山谷流水。

认同你的体会。

基督里的丰富不是割裂的。我们不能够更多的得着无比丰满而又美好的基督里的福分是我们自己的原因。

我走的弯路更多，明白你在讲什么。上帝有自己完全的主权与恩典。许多时候，不站队不是表示自己没有观点。但是看待事情更加练达与成熟，不被理性与思想桎梏，却是一个更加成熟一点都境界。

火上冰

lingshigong 发表于 2018-10-24 19:35
《奇异恩典》《成为我异象》《救主耶稣头戴荆冠》这一类传统圣乐，集中抒发了改革宗一系清教徒的理性情感意 ...

这些圣诗不是改革宗的，可能你接触这些赞美诗是通过改革宗的教会。

火上冰

lingshigong 发表于 2018-10-24 19:21
我感受正好和弟兄相反。因为我这地的老教会就是倪柝声传承下来的。所以我们对盖恩夫人、莫林偌、倪柝声的 ...

我受过于宏洁弟兄帮助，上帝使用他服事的对象是那些与灵恩沾点边的群体。这是我的体会与个人观点。我对灵恩曾经很长时间处于看到井绳都惊惧半天的状态。我从许多受倪柝声弟兄影响的生命成熟点的弟兄姐妹的帮助更多。其实你的经历，我的经历和别人的经历都不是完全绝缘的。最近几年是直接受益于刘志雄弟兄的服事，神学方面直接受益于改革宗神学体系，但是从开始接触神学也是遇到许多网罗与试探。如圣经所讲的，被试探是由于人的私欲之中的那些东西。上帝做事情有自己的时间，一个在基督里真正蒙恩的人，一定不是我们所不喜欢的样子的。知其然也知其所以然，练达客观，不偏激，但是谨慎自守，儆醒祷告，这样才是一个相对更合适的状态。