读经时间：出20:18-26

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
20:18　众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，
20:19　对摩西说：“求你和我们说话，我们必听，不要　神和我们说话，恐怕我们死亡。”
20:20　摩西对百姓说：“不要惧怕，因为　神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。”
20:21　于是百姓远远地站立，摩西就挨近　神所在的幽暗之中。
20:22　耶和华对摩西说：“你要向以色列人这样说：‘你们自己看见我从天上和你们说话了。
20:23　你们不可做什么神像与我相配，不可为自己做金银的神像。
20:24　“‘你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。
20:25　你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。
20:26　你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。’

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
20:18　人民听见雷轰和号角声音，看见闪电和山上冒出的烟，都非常害怕，远远地站着。
20:19　他们对摩西说：“请你向我们说话，我们必定聆听；若是上帝向我们说话，恐怕我们会死！”
20:20　摩西回答他们：“不要害怕；上帝出现是要考验你们，使你们时时服从他，不致犯罪。”
20:21　可是人民仍然远远地站着，只有摩西上前，靠近上帝所在的密云。
20:22　上主命令摩西告诉以色列人：“你们已经看见我——上主怎样从天上向你们说话。
20:23　我以外，不可为自己造任何金或银的神像来敬拜。
20:24　你们要用泥土为我造一座祭坛，在坛上献牛羊，作为烧化祭和平安祭。在我指定作为你们敬拜我的每一个地方，我都要来，要赐福给你们。
20:25　如果你们用石头为我造祭坛，不可用凿过的石头，因为动过凿子的石头是不适合造祭坛的。
20:26　不可为我筑造有台阶的坛，免得你们走上台阶时露出自己的下体。”

读经指引：

1、神说话的时候，百姓为何战惧发颤？说明了什么？

2、百姓因为害怕不敢靠近神，但摩西却喜欢往神那里去。今天你是喜欢亲近神，还是想要离神远一点？

3、神为何禁止人为他造神像，理由是什么？

约拿

神的可畏

　　昨天我们读到神颁布十诫，当神宣告了十条诫命以后，摩西就从山上下来了。关乎典章的话，神还没有说；关于律例的话，更是没有说。律例的话，要等到会幕建成以后神才说；典章的话，是摩西下山后再到神面前去，那时神才说的。

　　摩西下山的时候，百姓就在那里对摩西说话。百姓说话的时候，他们很是害怕的，圣经用“发颤”两个字来描述他们当时的反应，因为他们看见神在山上说话时是那么的严肃，是那么的可怕，连听他声音也不敢。

　　这也难怪，西奈的恐怖景象——“雷轰、闪电、角声、山上冒烟”，都激起了百姓圣洁敬畏的心，让他们觉得神是那么可怕，人承受不了，这是他们发颤的原因。弟兄姊妹，我们若不是在基督里，在神面前的光景也是跟他们一样。于是他们便对摩西说：“求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。”（19节）

　　其实第三天早晨，当雷轰、闪电、密云和角声的景象发生的时候，百姓就已经惧怕了，但仍跟着摩西的率领，向西乃山边进发。但在神向摩西宣告十条诫命的时候，雷轰、闪电、角声和山上冒烟的景象好像更严重了，以致百姓更加害怕，强烈请求摩西自己对他们说话，不要神对他们说话，免得他们死亡。

　　还记得在第十九章里，他们不是很豪爽地答应神么？“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”（19:8）豪爽得很，大有请神尽管吩咐的意思。但等到神真的说话的时候，人就受不了，觉得不能听神的话，也不能见神的面，因为无论是听见神的声音，或是见神的面，都会死掉了。

　　那么，神当时传律法的目的是要人害怕吗？当然神不是这个意思。因着以色列人对神的心意领会还十分迟钝，所以需要恐惧的训练，神的目的是要让他们对他的尊严和大能留下难忘的印象，以抑制犯罪。因此摩西对百姓说：“不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。”（20节）

　　这节经文指出，神借着摩西颁布律法的目的，不是叫他们害怕，而是鞭策他们往正路上走，这才是神传律法的目的。所以弟兄姊妹，神传律法的目的是帮助人建立一个准确的信仰态度，给罪人找到一条出路，叫人在律法的恩典下好好地活在神面前，这是律法正面的功用。因此接下来神就把这一条路指出来了，这一条路就是让他们筑坛献祭。

　　但在指明筑坛献祭这条路之前，神重申了第二诫的内容，我们可以想象出偶像崇拜在当时何等的猖獗，以至需要神一再提醒。为了不让他们用物质的形象来崇拜他，神在西奈山的云中说话时是不现身的，免得百姓为神造物质的形象。人要亲近神、敬拜神，只能按照神的指示来进行，不能够按照自己的意思来做，否则神不接受！

　　强调完不可为神造像的事情后，神才提到筑坛的事情。筑坛是什么意思？筑坛就是寻求恩典，筑坛就是把神和人中间的阻隔拿掉。为什么要筑坛？当然，筑坛的目的是为了献祭。但祭坛本身并不重要，重要的是在献祭时候的祭物，那一个祭物是人在神面前蒙纪念的根本原因。但现在神还没有提到祭物的问题，等到我们读利未记的时候，才会提到祭物的问题。

　　还记得吗？十九章里神怎样跟以色列人说话？神说：“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（19:6）这是何等重要的一件事！凭借什么呢？他们一听见神的声音就发抖了，他们凭什么能达到神所要求的程度呢？

　　感谢主！神在这里就给他们指出一条道路，就是筑坛。意思就是去寻求与神的交通，恢复与神的交通。神不愿意与人有距离，他盼望人能重投他的怀抱，所以他为人预备了一条道路，就是筑坛献祭，让他们藉此可以亲近他。

　　弟兄姊妹要注意，神说：“你要为我筑土坛”，意思是人只要用泥土筑个土坛就可以了，不必用什么装饰，神不注重这些，神重视的是坛上的祭物。神又说：“你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头。”不管你找到什么石块，就把天然的石块摆上去，堆砌起来成为一座坛就可以了。

　　神特别强调“不可用凿成的石头”，但为什么不可用凿成的石头？经文的解释是，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。为什么一动家具，坛就污秽了？经文没有解答。有些圣经学者认为这是反对迦南的风俗，因为迦南人有许多坛是用凿出来的石头做的。为了防止拜偶像的事偷偷渗入对神的敬拜中，神不准人用凿过的石头来筑坛，只要人用天然的石块建造。

　　这也进一步说明，如果我们擅自把自己的意思掺入敬拜里，想作为蒙悦纳的依据，那将是白费心思。祭坛是神旨意的表达，人自己加入的成分，不论是多么善意，都是一种污染。若我们试图对神的话语加以改进，它成了我们自己意志的表达，而不是神的旨意了。这是我们今天所有的基督徒都要特别注意的。

　　还有一件事也是很重要的，神说：“你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。”（26节）目的是叫人不要把坛筑得太高，为这缘故，耶路撒冷圣殿的祭坛，是用斜坡而上的。而祭司到祭坛上去事奉时，也规定要穿细麻布的裤子。

　　在当时古代的祭坛旁边都有台阶，使场面更显得庄严。但神说不可以有台阶，因为坛筑得太高，献祭的时候人就要往上走，人若是凭着自己上到高处，结果只会显露人的羞耻而已，更招惹神的震怒。

　　因此神与罪人会面的坛，不可用凿成的石头造，也不可以有台阶，前者只会造成污染，后者只显出人赤身露体。意思就是我是怎样的一个人，就怎样到神面前去。我不需要给自己加工美化，我再怎么加工美化也不能改变我的本相。

　　一切律法、公义、和良心的要求，都在耶稣基督里得着圆满的答案，不需要我们进行任何的补充和改进。我就带着自己的本相，凭着神所指定的祭物便可以亲近神，与神恢复交通，神的祝福也临到我们。

　　我们感谢神！虽然律法是非常严肃的，但是神给他们指出一条恩典的路，叫他们在这条恩典的路上，仍然可以得着保护。律法只是鼓励他们往正路上走，而不是成为他们的伤害。西奈山那里不是神与人会面的正确地点，祭坛那里才是。

　　这些原则是圣灵结束二十章这段记载时的提醒。愿这些话不折不扣地写在我们心中，以致我们更清楚、更全面明白律法和恩典的精义。阿们！