一首哀歌

火上冰

一首哀歌

至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。 众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚，和属他们的人都到米斯巴见基大利。 基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。” 七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。 于是众民，无论大小，连众军长；因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。 (列王纪下 25:22-26)

（耶利米书40,41章）

上帝的家的见证失去的时候，基大利的遭遇每每让读经的人黯然神伤。有资料记载被掳归回的犹太人分别日子禁食也是为此。（撒加利亚书7:5,8:19）上帝的百姓群体的见证荒凉的时候，那些爱上帝，爱上帝律法的上帝的百姓，本应当明白上帝在历史与时空之中完全的主权与恩典。思念当初上帝藉祂的仆人所传讲的一切的话语。

“看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。” (耶利米书 1:10，15:15-21)

曾经有一个在上帝的家被接纳感受到家的温暖的小子，听到福音成为基督徒。马丁路德曾经发文“教会被掳巴比伦”，有当代归正福音牧者更加是码文“教会被掳阿民念”，那么在那些经历上帝管教的手的承受上帝应许的圣民中间，却一再的充斥着如同基大利一样的哀歌。

如同旧约承受上帝之约的以色列，教会之中的领袖若是离弃耶稣基督的圣道，则会落入从上帝而来公义的审判之中，目的是要拔出，拆毁，毁坏，顷覆，又要建立，载植。上帝击打这从埃及领出栽种下的葡萄园是因为葡萄园没有按照所蒙的恩典结出佳美的果子。这个小子面对荒凉的 神家的见证，大发热心，宝贵的与下贱的无法区分。所行的，宝贵的部分如同基大利军长安慰上帝的百姓，成就和睦，下贱的部分如同这背信弃义的刺客以实玛利所行的却是为要断绝上帝选民的最后一丝希望。

有人感慨万年不变的人性，千年不变的宗教。而真正让一个信靠上帝的小子，成为上帝的出口的却是必然的将宝贵的和下贱的分开的经历。

基督徒出黑暗入光明的奇妙经历，必然是真实的经历圣经之中一切行在肉体之中的人的一切失败以及经历在无可指望之中因为信靠至高的上帝而至终必不羞愧的上帝的信实。

似乎这样的经历，如同一个在不能传讲纯正福音的地方，在有着异端的教训的处所听见福音，看到 神的家藏污纳垢，一颗义心深深幽痛甚至发义怒，当听见上帝的家的纪律与归正的建议，如同从未听见过文士以斯拉所传讲的摩西律法的被掳的百姓一样。却使用人未受割礼的心做出忘恩负义的以实玛利杀害基大利的悲催的故事。

律法引人认识耶稣基督，耶稣基督是一切问题的答案。要将下贱和宝贵的分开，唯有使人生发仁爱的信心才有果效。

一个在三自或在有争议的群体的当代的基督徒，在接受改革宗神学体系教导以后，要将下贱的与尊贵的分开。因为基大利的悲剧正在华人基督徒群体之中一再的上演。

恩主！ 求你眷顾你的百姓！用你的脸光光照我，我才不至于犯罪得罪你，不然的话，我只会成为一根荆棘，不能够建造你的教会。