瓦器中的宝贝！

笑嘻嘻

瓦器中的宝贝！
士师记：15.15-20
15:15  他见一块未乾的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。  
15:16  参孙说：“我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。”  
15:17  说完这话，就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末利希。  
15:18  参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？
”　  
15:19  神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原，因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。  
15:20  当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。  
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这里有一块还没有风干的驴腮骨，可能上面还有斑班血迹，可能还有野兽未吃尽的碎肉。参孙随手拣来作为兵器，这本不是他一个拿细耳人应该接触的东西，严格说即使不是分别出来归神为圣的拿细耳人，只是一个普通的以色列人也是不能接触尸骨的。而且就算是他情急之下随手拣来，但是巴勒斯坦地区满地的石头，他并非没有选择的余地，可是他选择了骨头没有选择石头，或许骨头是扁长形的，拿着更顺手？其实他手里拿了什么不重要，神都是一样使用，但是他没有把神的命令放在心上，参孙的信仰有问题。我们也是一样，信仰指导生活，神的话语指引我人生的方向，我们真得照做了吗？如果有一家餐厅和一家歌舞厅同时招服务员，后者的工资待遇肯定比前者要高出许多，我们会选择哪个职业呢？爱神的人享受基督里的自由就可以百无禁忌？应该没有错，但是我们不要高估自己，要牢记主的教导：不叫我们进入试探，救我们脱离凶恶。如果我们认为自己可以把持得住，凡自以为站立得稳的，就要小心了。

若干世纪以后，彼得遇到了类似的问题，他并没有看见什么实物，只是在异象中有了神启示给他的信息，可是尽管如此，没有看见，他也谨记神的吩咐不可违背，他一连三次说“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”其实他什么也没看见呀，更不要说吃了。他得到的回应是“神所洁净的，你不可当作俗物。”他严格遵守神的命令。顺服神的必然为神重用，神的启示，神的拯救从他为起点进入外邦城市。说起不洁净之物及神所定的洁净礼仪，起初神创造天地万物，神看着是好的，因为神是圣洁的，在神没有不洁净，圣洁的神岂能造出不洁净的东西来？但是罪入了世界，罪污染了神的创造，神给人设下了洁净的礼仪，让人从生活中不洁净的事物或现象来思想神的圣洁，回归神的圣洁，内心渴慕神的圣洁，从心里面追求神的圣洁，远离罪恶归向神。礼仪的实质是将人的心导向神，而不是要反映事物的洁净与否（当然这是灵意方面的运用，下同，不一定对哦。解经家的观点是旷野路上人多水少，卫生状况不佳，为了避免传染病的发生，神才定下一系列的洁净律法。但是这点我个人不认同，这样就把神的能力给贬低了。但是从现代的卫生法来说，神确实为人类的群居生活定下了卫生条例，感谢神）。

参孙他里面没有那样寻求圣洁的心，他就不会重视礼仪方面的规定。他并不认为带点血肉的一块驴腮骨哪里不洁净，不管是骨头还是石头，能杀人就行，管那么多干什么？那么他的思想会决定他的生命以及他对神的认识，神圣洁与否不是他要考虑的，那么他的生命及生活因此变得污秽。这是我们需要注意的，认识决定态度，态度决定行为。彼得对神有正确的认识，他追求圣洁，可是却被外在的洁净礼仪束住了心。他执着的认为不吃某种神定为不洁净的食物就是净洁，其实他的心已经是洁净的了，不在乎他吃什么，否则神不会三次呼喊他让他宰来吃。神并不试探人，他乃是教导人正确的运用他的教导荣神益人。哥尼流信主，见证了彼得正确解读运用神的诫命，神的国从以色列向全世界扩展。今天，我们在一些规定礼仪方面，如血可不可吃，猪肉可不可吃，海鲜可不可吃这些事上有分歧的时候，要想到神的教导其内涵实质是什么，只要不影响健康，吃与不吃看个人习惯，这无关宏旨的事情并不影响信仰，追求神的圣洁，养成洁净卫生的生活习惯才是我们需要留意的。

但是参孙轻看神的诫命，他更轻看神的恩赐，他仅用一块重不过二斤的驴骨头就能打死一千人，这要是换了别人还不得把这骨头当成宝贝藏起来呀？可是他随手就给丢了，还美的唱了起来，他似乎忘了刚才他还心里暗暗地发抖“完了完了，这下了要没命了。”如果他要真得把这块骨头当成宝贝来看待，他会想到他的力量从何而来，他会重视神对他的拣选和重用，他会拿这块骨头杀更多的敌人，这块骨头将成为以色列人的拯救之骨，那么即使按法律规定的条文来说接触尸骨是犯了洁净礼仪，但是因着他对神的尊重，礼仪方面的问题将不再是问题。多少时候，我们轻看，至少也是不重视神所赐的宝贝，或者认为自己没用，但是我们忘了神既要使用我们，就会给每个人不同的恩赐，我们可以小瞧自己，但是却要用信心来承接神的恩赐。反过来，有些恩赐大的肢体就因为神的恩赐产生属灵的骄傲，像参孙一样把功劳归与自己，却忘了属灵的道路上充满风险和变数，再不悔改那我们离失败可就不远了。参孙随手扔掉的骨头是对我们的警戒，他直到失去能力，双眼被剜的时候才有所感悟，我们呢？

保罗说“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们（林后4：7）。”保罗更说“我们四面受敌，却不被困住，心里作难，却不至失望（林后4：8）。”我们是什么？瓦器而已，难听点说就是尿罐子，不是金器银器，但是神拣选我们，拯救我们，使用我们，所以我们要竭力追求成为神所宝贵所重用的金银器皿，因为我们是蒙主的宝血重价买赎回来的。“这宝贝”又是什么呢？是神拯救世人的福音，是我们的救主耶稣基督的十字架，是圣灵的引导，是从神而来的穿透黑暗的光，我们活在神无比的光照当中，保守当中，眷顾当中。无论是生活当中还是信仰方面，内忧外患的情况总是免不了的，而瓦器又是最脆弱的，一碰就碎了，这是每一位跟随主的弟兄姊妹都有过的切身体会，有时真的有一种心碎的感觉。但是有这宝贝放在我们里面，靠主得力，我们必会刚强壮胆，战胜一切，我们需要这从神而来的宝贝做我们一生的保护，既然是宝贝，我们就要珍惜，一生的珍爱。感谢主藉着圣经上的历史人物和事件教导我们这些属灵的功课。如此祷告感恩奉救主耶稣基督的圣名，阿们！