神的话语胜于精金（诗119:121-128）

约拿

经文：诗篇第一百一十九篇121-128节

主题：神的话语胜于精金

　　诗篇第一百一十九篇第十六段一百二十一至一百二十八节，诗人再次提到神话语的宝贵：“我爱你的命令胜于金子，更胜于精金”（127节）。诗人因为太爱慕神的话语了，他追求神的话语到一个地步，头昏脑涨，视力减弱，“眼睛失明”，可见他是何等的渴求神的话！

　　当时诗人正处在被骄傲人欺压的情形下，所以他求神出面帮助他，不容骄傲人继续欺压他：“我行过公平和公义，求你不要撇下我给欺压我的人。求你为仆人作保，使我得好处，不容骄傲人欺压我。”（121-122节）诗人之所以被欺压，是因为他遵行神的道，不与世人同流合污，所以才被这世界恨恶。

　　主耶稣曾说过：“你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约15:19）圣经又说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提3:12）当我们按照神的真道而行时，也会像诗人一样，遭遇到骄傲人的为难和欺压，求主帮助我们在逼迫中不至于灰心、放弃。

　　诗人一直都在等候神来拯救他，等候神赐给他所应许的话语，他几乎快等不下去了。他说：“我因盼望你的救恩和你公义的话眼睛失明。求你照你的慈爱待仆人，将你的律例教训我。”（123-124节）诗人知道，唯有神的话语能带给他力量，所以他恳求神以那永不改变的慈爱来恩待他，将宝贵的律例教训他，好让他能够在重压之下站立得稳。

　　诗人站在神仆人的立场向神祷告：“我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。”（125节）他求神赐他悟性，因为他知道这悟性不是从人的知识而来，乃是从圣灵的感动和帮助而来。属灵的悟性能使我们明白神的法度，帮助我们遵守神的律例。诗人之所以这样向神求，因为他看见人们厌弃了神的律法、偏离了神的真道。

　　第一百二十六节诗人感慨说：“这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。”我们现今生活的时代，是一个废弃神律法的时代，人不再坚持真理，而是随心所欲！“离婚”可以正常化；“同性恋”可以合法化；“婚前性行为”甚至普遍化，即使在教会里也不例外！当人不行在神的律法中，神就任凭人自食恶果！

　　诗人认为现在正是神要采取行动、要降罚、彰显他公义审判的时候。面对神公义的彰显，诗人因着得了神所赐的悟性，明白了神的法度，他便再一次向神表明他对神命令的爱慕，不但是胜过了金子，甚至是胜过那些极为贵重的精金：“所以，我爱你的命令胜于金子，更胜于精金。”（127节）

　　诗人爱神的命令，认为神的训词在凡事上都是正直的，是放诸四海皆准的真理。至于一切虚假的道，却是他所恨恶的！（128节）恶人虽废了神的律法，骄傲人虽兴旺，诗人却不害怕。因他行公平公义，自己有无亏的良心。神是鉴察人心的神，他知道人心中所存的动机、所怀的意念，我们若能表明无辜，便可以得着勇气奋斗下去。

　　神允许他的儿女受恶人的逼迫，是有神的美意在其中的，因为有些功课只能在困难的环境中才能学会。就比如你没法在教室的黑板上学会游泳，我们只有实际下到水里，才能学会游泳。同样道理，许多属灵的功课只能在逼迫与欺压之下才能学习；虽然许多信徒不乐意学这样的功课，但诗人还是向神祈求：“将你的律例教训我！”

　　弟兄姊妹，让我们在面对恶人的欺压与逼迫时，也如此向神来祈求；求神将他的话语赐给我们，将那领悟他话语的能力赐给我们，让我们明白他的真理，爱慕他的命令，遵行他的律例，在面对恶人的逼迫与欺压时，可以靠主站立得稳，并且得胜有余！

　　回应：亲爱的主，我知道你是那位公义的神；当我遵行你的律例，行你眼中看为公义的事，但是却遭遇恶人的为难和欺压时，求你不要撇下我，搭救我脱离恶人的网罗。求你将你的话语赐给我，将那领悟你话语的能力赐给我，让我能够爱慕你的命令、遵行你的律例。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：诗篇第一百一十九篇127-128节：“所以，我爱你的命令胜于金子，更胜于精金。你一切的训词，在万事上我都以为正直；我却恨恶一切假道。”


================= 经 文 =================

经文：诗篇
119:121　我行过公平和公义，求你不要撇下我给欺压我的人。
119:122　求你为仆人作保，使我得好处，不容骄傲人欺压我。
119:123　我因盼望你的救恩和你公义的话，眼睛失明。
119:124　求你照你的慈爱待仆人，将你的律例教训我。
119:125　我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。
119:126　这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。
119:127　所以我爱你的命令胜于金子，更胜于精金。
119:128　你一切的训词，在万事上我都以为正直，我却恨恶一切假道。