人性面面观！

笑嘻嘻

人性面面观！
士师记：12.1-6
12:1  以法莲人聚集，到了北方，对耶弗他说：“你去与亚扪人争战，为甚么没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。”  
12:2  耶弗他对他们说：“我和我的民与亚扪人大大争战；我招你们来，你们竟没有来救我脱离他们的手。  
12:3  我见你们不来救我，我就拚命前去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中。你们今日为甚么上我这里来攻打我呢？”
12:4  于是，耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人，是因他们说：“你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。”  
12:5  基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：“容我过去。”基列人就问他说：“你是以法莲人不是？”他若说：“不是。”  
12:6  就对他说：“你说示播列。”以法莲人因为咬不真字音，便说“西播列”。基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。那时，以法莲人被杀的有四万二千人。  
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如果说以法莲人自取其辱真是一点不过分。好大喜功是人性的弱点，见荣誉就上见困难就让，如果这也算说的过去的话，那么就要看你做了什么，什么都不做，那还争什么？可是这个以法莲人专做这样的事，之前就和基甸闹了一回，但是耶弗他不是基甸，没有基甸那样好说话。我们不能说基甸为人怯弱，不敢惹事，其实他跟亚伦有相同点也有一些的不一样。亚伦是个老好人，拗不过以色列人，明知是犯罪也为他们铸造金牛犊，迁就，溺爱，并不是真正的爱，结果使以色列人陷入罪中。而基甸面对同胞弟兄的无理取闹，他本着爱弟兄的心，甘心让着弟兄也要维护弟兄之间和睦同居的这份美善。但是耶弗他的性格却是如他的经历一样，或许说正是因为他的经历才铸成了他这样的性格。他可以忍耐屈辱，可以不记前嫌，但是凡事要据理气争，不管是亚扪人，还是自家兄弟，都要说出个理来，而且证据十足，力争做到有理有据有法有力。

给上面四位信心英雄榜上的人物各用一个词来做性格方面的总结，虽然他们都有软弱不足，但是他们对神有信心，神就因此视他为义人，而不是计算他的软弱不足。亚伦：没有主见。基甸：考虑大局。耶弗他：潇洒豪放。以法莲：少不更事。这很有意思，无论是在信仰方面还是在生活方面，都会有这四种性格的体现所带出来的一些现象。有时会相互的冲突，很难处理，或者说事情很简单却很难给出一个令多方都能满意的解决方案。这也是人与人之间，群体与群体之间矛盾连连的原因之一，而且是主要原因。甚至说到联合国安理会，更是让人头疼，本来是对各方都有益的解决方案，却经常达不成共识，让秘书长都直挠头。有人说安理会秘书长是白吃饭的，没有能耐就早下台，让有能耐的人上来，世界就不会乱了。其实不然，人性不同，人心不合，就不会有共同的心声意愿，换成谁都是一个样。

我们的教会也一样，让基甸这种满有爱心的人来做领袖就一定能使教会团结和睦，福音兴旺吗？以爱心对待兄弟姊妹这没错，但是如果一味地只讲爱心，那真理有时很难讲明。对待犯了罪的兄弟只讲爱心，不讲纪律，那教会只有大乱。换成亚伦更是不妥，就如一个小故事所讲的，爷俩买了头驴牵着往家走，路人见之就说，有驴不骑牵着走，真傻。爷俩一听有道理呀，赶紧上了驴背骑着走，又有路人见之说，两个人骑一头小毛驴，真是虐待动物。父亲一听赶忙下来跟着走，又有人说，天下间哪有儿子骑驴父亲跟着走的道理。换成父亲骑，又有人说，这个当爹的真没有爱心，忍心看着儿子受累。既然怎么骑都不对，不骑还不行，于是二人干脆抬着驴走，途经小桥，河水湍急，驴受惊吓落入河中淹死，父子俩真可是为难了。没有主见的人不能委以领袖的重任，否则将会使群体受损。

耶弗他倒是有主见，雷厉风行，大有领袖风范，但是换成
他又如何？凡事都要掰开来讲个明白。以法莲人确实不对，但是他们只是痛快嘴，并没有真动手，干嘛如此痛下杀手？在教会中过讲道理给人得理不饶人，缺乏爱心的感觉，在自己家中一样是不能全凭讲道理就能解决问题的，越讲越乱，越讲理越没有理可讲，最后只有大打出手。看下面的经文，以法莲人胡搅蛮缠，终于激怒了耶弗他，内战随之爆发。这到底怪谁？单方面怪耶弗他也说不过去，不能怪他没有基甸那样的爱心，爱心并非一点不讲原则。如果埋怨以法莲人也不行，像以法莲这种性格的人在教会中还占有相当的比例，用圣经上的话说是属灵的婴儿，谁也拿他没法。但婴儿早晚有长大的一天，想让这些属灵的婴儿健康的成长，还必须要细心的喂养，要有耐心，不能急躁，即使有些什么不对的地方，还是要用爱心多多包容，假以时日，属灵的婴儿必成为主合用的精兵，当然如果有特别严重的过错，就必须要采取责罚措施，这同样是爱弟兄的表现，而且是最大的爱。如果弃之任之，甚至嫌其麻烦，就要想到，我们每个属神的儿女都是这么过来的，都是从属灵的婴儿期渐渐成长乃至成熟的，我们在婴儿期的表现还赶不上他们呢。

就如一位老牧师根据他一生牧养教会的经历所发的感慨，世界上没有所谓的无问题教会。每个教会都会有这样那样的大大小小的问题存在。其实保罗早已看出这点，他在以弗所书当中教导我们肢体合一，万有在基督里合一的真理。一方面告诫我们不要奢求一个完美无问题的教会，教会不怕有问题，只要兄弟同心，总能拿出合理的有利于教会发展的解决方案。另一方面也劝慰我们不要一天到晚总在抱怨这个教会不好，我要转到那个教会，过几天再转一个，还能转到哪里去呢？汽车方向盘不管怎么转，也只能是来回的转圈子，我们这样转来转去，对我们的灵命一点好处都没有，弄不好就转到世界里去了。我们唯有注视我们的主耶稣，将焦距定焦在主身上，以主的教导为原则，以主的心为心，以主的慈爱与公义为我们做事的准则，顺服圣灵的带领，让神的生命在我们里面渐渐长大，肢体间相互合作，唇齿相依，紧密配合，团结一心，坚持走在真理的道路上。这个原则运用在我们的家庭当中同样如此，信仰与人生并无冲突而是紧密相连。

愿我们从历史当中吸取教训，总结经验，在我们的信仰上与生活上蒙主的教导，弟兄之间，亲人之间，邻里之间，同事之间都能携手共赢，相得益彰，让我们的信仰指导我们的人生，在生活当中见证我们的信仰，将荣耀归于我们在天上的父。如此祷告感恩奉救主耶稣基督的圣名，阿们！