读经时间：创50:15-26

约拿

《圣经》和合本
创世记：
50:15　约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。”
50:16　他们就打发人去见约瑟说：“你父亲未死以先吩咐说：
50:17　‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲　神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。
50:18　他的哥哥们又来俯伏在他面前说：“我们是你的仆人。”
50:19　约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替　神呢？
50:20　从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。
50:21　现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。
50:22　约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。
50:23　约瑟得见以法莲第三代的子孙；玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。
50:24　约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但　神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”
50:25　约瑟叫以色列的子孙起誓说：“　神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。”
50:26　约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。

《圣经》现代中文译本
创世记：
50:15　父亲死后，约瑟的兄弟们想：“如果约瑟怀恨在心，照我们从前对他所做的报复我们，我们怎么办呢？”
50:16　于是他们请人转告约瑟，说：“父亲临终的时候
50:17　交代我们告诉你一句话：‘你哥哥们得罪了你，求你饶恕他们的罪过。’我们是你父亲的上帝的仆人；所以，求你赦免我们所犯的过错。”约瑟听到这话就哭了。
50:18　后来，他的哥哥们亲自来见他，俯伏在他面前，说：“我们都是你的奴仆。”
50:19　约瑟告诉他们：“用不着害怕，我不能替代上帝。
50:20　你们本来想害我，但是上帝却化恶为善，为的是要保存许多人的性命；由于从前所发生的事，今天才有这许多人活着。
50:21　你们用不着害怕，我一定照顾你们和你们的儿女。”约瑟用仁慈的话安慰他们，使他们放心。
50:22　约瑟和他父亲的家族继续住在埃及。他死的时候是一百一十岁。
50:23　他活着见到以法莲的孙儿，也抱过玛拿西的孙儿——玛吉的孩子们。
50:24　约瑟对他的兄弟们说：“我快要死了，但是上帝一定照顾你们，带你们离开这地，到他应许给亚伯拉罕、以撒，和雅各的那片土地去。”
50:25　约瑟又叫以色列人发誓；他说：“你们要向我发誓。当上帝带你们往那片土地去的时候，要把我的骸骨一起带走。”
50:26　约瑟一百一十岁的时候死在埃及。他们用药物防腐，把尸体安放在棺材里。

读经指引：

1、约瑟众兄弟对以往的罪行抱怎样的态度？当你犯了错误时，你是勇于接受，并向人道歉？还是坚持己见？不肯承认过失呢？

2、约瑟的遗体为何停放在埃及地，而不是像雅各那样，马上送返迦南地安葬？约瑟临终的嘱咐表明他是怎样的人？

3、创世记到这里已经读完了，你认为这一卷书再三重复的是什么主题呢？（如果你能总结出创世记所要表达的主题，恭喜你第一卷书及格了。）

约拿

因信留下遗命

　　时间过得好快啊，眨眼间我们已经来到创世记的最后一段经文。我们一共花了九十二天来读完创世记，在这九十二天里，如果你是每一天都坚持读的，那么你可以给自己一个掌声，感谢神保守你能从头至尾坚持下来。

　　这堕落的世界有着太多的诱惑，不断吸引神的儿女远离神，而唯一能对抗这些诱惑与试探的，就是神的话语。能够每天坚持读神的话语，实在是一个很大的福气，求主藉着我们每天有系统地查考圣经，帮助我们更加明白他的话语，天天行在他的旨意中。

　　昨天我们读到，雅各的葬礼结束后，雅各的儿子们返回了埃及。他们回到埃及以后，约瑟的哥哥们想起从前他们对约瑟不怀好意，恨他、害他；父亲还在的时候，约瑟不会怎样，现在父亲死了，约瑟已经没有什么顾忌了，接下来会不会对他们进行报复呢？如今他们全家都在埃及，需要仰赖约瑟养活；而且约瑟正在权势的顶峰，身为法老王的宰相，有权有势，落在他的手里，想起来是何等可怕！

　　恶人的内心，常如波浪翻腾，没有平安。约瑟的哥哥们就是这样，虽然事情过了多年，他们始终无法释怀。现在雅各已经不在了，他们以为约瑟必定会施行报复。所以他们急忙派人去求见约瑟，藉着父亲的名义，向约瑟认罪，求他饶恕他们。约瑟看见哥哥们旧事重提，忍不住哭了。约瑟觉得哥哥们一直不能领会他的心思，一直没有看见神在他们身上所作的是什么。

　　听到所打发的人回来告诉他们约瑟为此而哭的事，他哥哥们才放心，知道约瑟并无恶意，就更使他们良心不安了，一起赶来在约瑟面前俯伏求恕，自称愿作约瑟的仆人。这情景再一次让我们想起三十七章约瑟所作的那两个梦。弟兄姊妹，神的启示，人可以讥笑，可以不理，也可以用恶意对待，但神仍然是神。在他所定的时候日期来到时，一切经上的话都要应验。

　　面对哥哥们的认罪，约瑟表现出了极丰富的爱心和美德，用慈爱的话安慰他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”约瑟的哥哥们确实从没有想过，约瑟被卖到埃及竟成了埃及的宰相，现在藉着他全家性命得以保全。

　　约瑟在人的恶意之外，看见了神的美意。约瑟将自己被卖受难在监狱里的经验，看成是出自神的旨意，而不是自己或他的哥哥们的“计谋”所能达到的。虽然他们原本的意思是不好的，但神在背后掌管一切，并越过他们的恶，成就了美好的结果。

　　约瑟认为是神的手安排了他一生的路程，无论人如何筹划，如何运作，都不能改变神的美意。因为全能的神掌管一切，叫万有成全他的旨意。这一点也是我们信仰的精华，在基督徒的生命里没有“坏事”，我们所遭遇的任何事都是上帝的旨意在成就他拯救的计划。

　　弟兄姊妹，如果你此刻正在受苦，被自己的弟兄毁谤、攻击、拒绝，你会怨天尤人，为此耿耿于怀吗？还是会效法约瑟的榜样，定睛仰望神，知道一切临到你身上的事都必定有神的计划，你尽管耐心地等候，观看神要成就的大事？

　　约瑟不单饶恕了他哥哥们，而且还向他们保证，会养活他们。一个真正认识神的人，就会认识到自己的微小，不能代替神。当我们低头承认自己不能代替神的时候，我们对人对事看法就会截然不同。

　　雅各一家继续在埃及生活，日子平静安溢，圣经说约瑟得见以法莲第三代的子孙，可谓是五代同堂，正如我们中国人所说的富贵寿考，令人羡慕。约瑟年纪老迈，到了一百一十岁时，预感到自己的死亡临近，当他要走完他人生路程的时候，就向兄弟们交代了几样至关重要的事情。

　　从第二十四节“约瑟对他弟兄们说”可以看出，他死的时候，他的兄弟都还活着。约瑟在世的时候，处处照顾他的弟兄们；他们能在埃及有好日子过，全仰赖约瑟；现在约瑟要死了，他们要怎么办呢？约瑟不在了，埃及人会怎样对待他们呢？

　　约瑟当然知道他们的担忧，所以临死的时候，特别叮嘱他们说：“我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”约瑟又叫以色列的子孙起誓说：“神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。”（创50:24-25）

　　在短短的两节经文里，有一句话重复出现：“神必定看顾你们”。约瑟临终时不厌其烦地提醒弟兄们：他们所信靠的神是看顾人的神！不要以为约瑟因为一帆风顺，飞黄腾达，所以说出这句话来。不是的，约瑟经过多年的苦难之后，终于体验到一个真理：神的计划永远都是最好的。弟兄姊妹，不管环境如何，必须记住神仍然在背后掌权，他的带领永远是最好的，时候成熟了，你就会看见美好的结局。

　　我们读过创世记，都知道约瑟经受了很长时间的磨炼，年轻时道路坎坷。幼年时母亲拉结生便雅悯时便去世，年轻时遭哥哥们的嫉妒被卖为奴，在主人家被主人妻子诬告下在狱中，又被酒政忘记，在监狱里度过了漫长的岁月。约瑟确实莫名其妙地受了很多苦，可是苦难不但没有动摇他的信心，反而让他体会到神在掌权，神的计划是最好的：“要保全许多人的性命，成就今日的光景。”

　　如果换了是你，你会如何？你愿意持之以恒，坚定不移地跟从神吗？答案是不一定！在狱中，一年还可以坚持，五年后，神仍然没有动静，我们会怀疑到底这个世界有神吗？十年后，神还没有施行拯救，那我为什么还要信神呢？我想，我们当中大多数人都等不及，在神的计划还没有实现之前，便放弃了。

　　在这里约瑟三番五次地提醒弟兄们：“神必定看顾他们！”因为现在他已经走到人生尽头了。试想一想，以前自己当埃及宰相，埃及人绝对不敢欺负他们。但现在自己要离开了，弟兄们都人心惶惶，不知道将来的命运如何？身处异乡，谁来做他们的靠山？约瑟提醒他们：千万不要找别的靠山，神就是你们的靠山，他必定看顾你们。关键是：你们愿意跟从神的计划，让他去看顾你们吗？

　　从我观察所看到的，教会里大概有三种基督徒。第一种基督徒口里说相信神，但心里却不相信神会看顾他。如果在生活、学习、工作上遇见困难，他马上到处打听，看谁能帮忙。你叫他祷告寻求神的帮助，他觉得不切实际，神这么虚无缥缈，如何能帮我？祷告了，他会听吗？求神不如求人！

　　第二种基督徒也说相信神，却不肯让神决定如何带领他。他们的祷告是有条件的：神啊！让我生一个男孩吧！你就真的看顾我了。神啊！让我考上名牌大学吧！让我娶到又漂亮、又属灵的姐妹为妻子吧！你就真的是看顾我了。如果神给的和我想要的不一样，那么，神就不看顾我了。既然这样，连聚会我也不去了。其实，这种信徒不是寻求神的带领，而是把神当作有求必应的偶像。

　　以上两种基督徒在教会里占大多数，第三种基督徒只占很小的比例，他们跟约瑟一样，把主权交给神，由神为他们安排前面的道路。在十二个兄弟中，神为何拣选了约瑟作为雅各家的拯救，因为他对神有绝对的信任。不管是受了什么苦，或是什么委屈，他的信心都不动摇，以致每一步都能经历神的带领和看顾。弟兄姊妹，你是这样的人么？

　　第二十五节约瑟吩咐以色列子孙起誓，叫他们答应他一件事，什么事呢？就是当神领他们回到应许之地时，一定要把他的骸骨也带上去。或许你会觉得奇怪？为什么对约瑟来说，把他的骸骨带走是这么的重要？甚至严肃到一个地步要求以色列子孙向他起誓，表示一定会遵守诺言？

　　第二十四节解释了理由：“神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”约瑟知道神对以色列民的计划；神并不是要他们长期呆在埃及，让他们在埃及安家落户。对以色列人来说，埃及的生活只是一个过渡期，当时候到了，神必定领他们离开埃及，到应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地去，这才是神对以色列民的计划。

　　既然神向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓，答应把迦南地赐给他们为业，就必定履行自己的承诺，把应许之地赐给他们为业。当那一天来到，你们从埃及返回应许之地时，一定要把我的骸骨带上，把我安放在神的应许之地。

　　到底约瑟这个举动意味着什么？你明白这个吩咐背后的意义吗？我们一起来读希伯来书十一章二十二节：“约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。”圣经在这里说，约瑟因着信心，为自己的骸骨留下遗命，表达了自己对神应许的坚信。

　　我们都知道，希伯来书十一章是信心的颂歌，列举了信心的伟人和他们顺服神的事迹，而约瑟就是其中一个。约瑟临终时提到以色列民要出埃及，并吩咐他们把自己的骸骨带走，这个举动表达了约瑟对神的信心。他相信神的话不会落空，神的应许必定会完全实现。所以，即便自己不能亲眼见证这一天的来临，他的骸骨也要停在神所应许的地方。

　　我们从圣经中看到，从亚伯拉罕七十五岁蒙召，神应许将迦南赐给他，到约书亚率领以色列人争战得迦南为业，前后一共经过了六百八十五年。在此期间，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟……历代族长都未能亲眼看见神应许的成就，然而他们凭着信心坚定地以迦南为自己的家乡，正如摩西不能进入迦南地，但他能到山顶看到迦南地，他也心满意足一样。他们的确是我们的信心榜样！

　　约瑟临终前的这个吩咐，同时也在提醒弟兄们不要忘记神的计划。因为饥荒，雅各一家从迦南搬到埃及暂住，一住就住了很长的时间，他们很容易就把埃及当成永久的安乐窝，从而忘记了神的计划。约瑟提醒弟兄们，神必定领他们离开埃及，到应许之地去。

　　不知你有没有发现，人是很奇怪的，经常记住生活中的细枝末节，却很容易忘记神的旨意和计划。不信你问问自己，今天神在你身上的旨意和计划是什么？相信绝大多数人都回答不出。在你的脑子里，你可能记得许多生活中琐碎的事，但是问到神在你身上的计划，你却回答不出，仿佛神在你身上一点期待都没有，难道你还没看出问题的严重性么？

　　不知道你还记不记得，你不属于这个世界，你是天上的国民，你的家不在这地上，你真正的家在天上，你在这个地球上生活只是一个寄居者，最终你还是要回到天上那永远的家里去。那么我问你：你在哪方面表现出你是“天上国民”的身份？你为“回家”的那一天，作过什么样的准备？

　　正因为约瑟明白神的计划，所以他积极预备弟兄们去跟从神的计划。虽然他被提拔为埃及宰相，享尽荣华富贵，但约瑟的心却没有被这些迷住，他的心还是向着神。还记得吗？当雅各一家刚迁到埃及时，约瑟嘱咐他们在法老面前要介绍自己是牧羊人，这样，他们就可以住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。

　　如果你身为宰相，在一人之下，万人之上，现在你的弟兄们移民过来，你会怎么作？当然是特别关照他们啦，甚至修改埃及法律，从今以后大力提倡聘请外地人才，派自己的兄弟们担当政府要职。通常来说，世人都会这么作，对不对？可出乎意料的是，约瑟不仅没有作出这样的安排，反而要弟兄们说自己是牧羊人，被埃及人厌恶。

　　为什么约瑟要这样作？当然不是为了报复他们，而是为了配合神的旨意。神的心意并非叫以色列民在埃及安家落户，成为埃及人的一份子。恰恰相反，神的心意要以色列民暂时呆在埃及，时候一到便出埃及，进入应许之地，所以不可被埃及人同化，要从他们中间分别出来。当我们继续读下去，读到出埃及记时，就会看到因为以色列民在埃及没有地位，没有权力，受着埃及人的压迫，最后神便领他们离开埃及了。

　　可以说，以色列民的出埃及是约瑟一手促成的，他明白神的计划，并积极配合神的计划，成功地让以色列民跟埃及人分别出来。弟兄姊妹，今天你在什么事上与这个世界有分别？你又在什么事上显出你的盼望不在这地上，你盼望的是天上那荣美的家乡？

　　末了我们一起来看创世记最后一节经文：“约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。”雅各死后五十四年，约瑟便离世了。像约瑟那么好的人，那么讨神喜悦的人，也死了，他的棺材停在埃及。

　　弟兄姊妹，此刻我想问你，对你来说什么是最重要的？你最想得到的又是什么呢？有的人想得到金钱，觉得有了钱就可以随心所欲，有了钱就有了一切；有的人想得到权力地位，受人尊重，流芳百世；有的人想要一个幸福的家庭，儿孙满堂，共享天伦之乐。

　　不知你有没有发现，约瑟完全拥有你所向往的一切。约瑟英俊潇洒，后来成了埃及宰相，名誉、权力、地位、金钱，样样都有，而且也挺长寿的，活到一百一十岁，可是你注意到了没有，创世记是用什么作为结束的？

　　我们读创世记读到末了的时候，看到的是一个很悲哀的结局。你只看到一副棺材在那里，并且那副棺材是停在埃及。创世记以神完美无暇的创造作开始，以停在埃及的棺材作为结终。创世记仿佛就是人类历史的缩影。开始时一切都是朝气蓬勃，充满希望，可是最后却以悲哀、死亡作为终结。

　　或者你觉得创世记就是自己一生的写照？人一生的年日，不管是七十年，还是八十年，其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去？雅各临终时一百四十七岁，一生坎坷，经受不少痛苦；而约瑟虽然年轻时遭遇了极大的伤害，但后来却被提拔成为埃及宰相。不管是平平无奇的雅各，还是身为宰相的约瑟，在死亡的辖制下最后都变成平等的——他们没有带什么到世上来，也不能带什么去。

　　因为罪的缘故，每个人要经历痛苦和死亡，人生似乎成了一场梦。这是不是创世记所要表达的信息呢？不是的！创世记是以约瑟临终的吩咐作为结束，目的是要说明即使在死亡的阴影下还是有盼望，因为神一定会履行自己的诺言，他不会撇下我们，必定看顾我们到底。

　　我们读创世记，一方面感到非常的荣耀，另一方面又感到非常的悲哀。荣耀的是神的工作成就在人的身上；悲哀的是，当神的救赎没有显明以前，人必须要经过死亡来等待救赎。虽然在罪的阴影下，每个人都要死掉，但是在约瑟的身上，他存着一个指望，那指望就是有一天他要脱离埃及，能回到神的应许里。我们感谢神，约瑟是存在一个荣美的指望而离开世界的；他的棺材是停在埃及，但却不是永远留在埃及，有一天神的救赎来到，他要和以色列人一同离开埃及！

　　感谢神！创世记只是创世记，创世记虽然结束了，但神的工作并未结束，神的救赎计划还在继续，那就是明天我们要读的出埃及记。出埃及记的起头，是人活在埃及很困苦，但是，神亲自下来领人脱离埃及，引他们进入神的应许地。同样的，有一天当我们走完人生的路程时，神也会领我们进入他为我们预备的天家，叫我们永远与他同在，这是所有神儿女荣耀的盼望！

　　好了，创世记到这里就算是读完了。创世记最后的经文弥漫着一股悲哀的气氛，死亡使一切都变为泡影。虽然罪带来了死亡和眼泪，但这并不是故事的终结，因为神还是看顾我们的神。在整卷创世记中，神用两章经文说明他如何创天造地，却用四十八章描述人类的生活，可以看出神最关心的，始终是人。

　　这对认识神的人来说，实在是极大的安慰，也是很好的激励！如果你愿意悔改，把生命的主权交给神，让他带领你，看顾你，就必定能经历到神的爱和他美好的计划，就像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟所经历的那样。

　　好啦，创世记的读经就在这里结束，求主藉着每一天的查经祝福大家。愿神继续怜悯、带领我们，阿们！