何以大卫王将约柜称为神的脚凳

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《历代志上》 28：2 大卫王就站起来，说，我的弟兄，我的百姓阿，你们当听我言，我心里本想建造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我神的脚凳。我已经预备建造的材料。

《诗篇》 99：5 你们当尊崇耶和华我们的神，在他脚凳前下拜。他本为圣。

《诗篇》 132：7 我们要进他的居所，在他脚凳前下拜。

《耶利米哀歌》 2：1 主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城。他将以色列的华美从天扔在地上。在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。

--脚凳一般放置与宝座的前面下方，用来供君王踩踏，以不失君王威严的方式，仪态大方地端坐在宝座上。君王坐下时，脚踩在脚凳可以使脚得到休息放松。 圣经有时用脚凳喻指彻底的降服。

--约柜被称为神的脚凳，因为施恩座是约柜的顶盖，象征着神在天上的施恩宝座。那么在施恩座下方的约柜，就用以象征神的宝座前面下方的脚凳。

《以赛亚书》 66：1 耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？

---在这节经文中地是至高神的脚凳，天是神的宝座的所在。浩渺无垠的宇宙充满他的荣耀。

---天是我的座位， 注：神的威严荣耀充满万有，彰显在宇宙的每一个角落，每一寸空间。至高神完全超越空间和时间，他不可能被局限在任何一个地方。基督徒要越过物质世界的有限性，仅仅遥望璀璨的星空，无垠的蓝天就让我们心旷神怡，心驰神往，圣经说，神在天上，不是指神仅仅在物质的天上。神与他的百姓同在，他的权能无所不在地彰显。

---地是我的脚凳。 注：地上一切的强权，一切的君王，一切的世间万象，一切的历史进程，一切的改朝换代，废王立王尽在至高神的掌管之中。古往今来没有一件事情是偶然事件。基督的真道和基督的门徒历世历代饱受逼迫患难、各地的君王甚至置之于死地而后快。逼迫基督的君王均如过眼云烟，转瞬即逝，但是基督的信仰势不可挡，所向披靡，直到地极。地上洪水泛滥，耶和华坐着为王。

---你们要为我造何等的殿宇，注：这样，无所不在，无所不能，全知全能全在、充满万有的神，地上能工巧匠所建造的宏伟壮丽的殿宇又如何能容纳他呢？或与之相提并论呢？

---哪里是我安息的地方呢？注：人手所造的殿宇再壮美，又如何使如此荣耀如此超越如此威严的至高神心满意足呢？

有关天是神的座位的经文：

《哥林多后书》 12：2 我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道。或在身外，我也不知道。只有神知道。

---他前十四年， 注：哥林多教会建立于51-52年之间。哥林多后书可能写于大约主后55年。保罗被提三层天是在主后41年左右。

---或在身内，我不知道。或在身外，我也不知道。 注：保罗不知道自己是身体被提，还是灵魂被提。

---犹太人天有七层的说法，但是使徒时代的犹太人认为天有三层。第一层包括云层和空气，介于地面和星际之间。第二层，日月星所在的浩瀚星空。第三层，星空以上，神的居所，既是完全的人又是完全的神的基督在父神的右边执掌王权的所在，天使环绕神荣耀宝座的地方，是天上的天。