神国的法则！

笑嘻嘻

神国的法则！
7:23  以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。  
7:24  基甸打发人走遍以法莲山地，说：“你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。”于是，以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。  
7:25  捉住了米甸人的两个首领：一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒□那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级，带过约旦河，到基甸那里。  
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从地图上我们就可直观的看到神赐给以色列人居住的迦南地是何等的美好，何等的丰富，何等的周全。“那流奶与蜜之地”的形容一点不过分，比咱们中国人说的“鱼米之乡”有过之而无不及，能居住在这样的地方，简直是人间天堂。对于喜欢看军事节目的弟兄姊妹来说，中东是一个陌生神秘的地方，又是一个令人皱眉的地方。混乱的局势就不说了，光是气候环境，就很容易让人一下联想到干燥无雨的大沙漠，撒哈拉大沙漠的面积几乎达到一千万平方公里，这对中东环境造成极大的破坏性影响，就如咱们中国内蒙古的包头离北京达一千多里，居然也会受沙尘暴的影响；还有一望无际、缈无人烟，用圣经中的话说就是大而可畏的旷野，究竟有多大不清楚，应该会超过百万平方公里，用我们的话说就是不毛之地，粗糙地说是兔子都不拉屎的地方。可是就在这贫瘠的土地上却有一个肥沃月湾，象一弯新月一样静静地躺卧在二河流域（幼发拉底河及底格里斯河）之间，形成了中东地区一道亮丽的风景线。在这样一个地区，米索不达米亚成为当时的强国，其次是埃及、黎巴嫩，迦南（也称巴勒斯坦），但可惜这么美好的地方却被他们的偶像崇拜和污秽的生活方式笼罩，这使得神在考虑收回这地。于是神拣选了亚伯兰。

亚伯兰信神，他放弃了米索不达米亚的富裕生活，但是神把更富庶的新月沃土赐给他和他的后裔。在这里有加利利淡水湖为他们提供水产品，又有约旦河水滋润沿岸土地，可以发展农林畜牧业，提供粮食副产肉食。从环境上来看，黎巴嫩高山上长着的各样树木及犹大旷野的山地有效挡住了外围沙尘的入侵带来的危害。而且神想的更为周到，盐是人体必需的，人需要的，神就供应，死海是世界上最大的盐海。只要信，只要顺服，这块地就是他们生存的理想家园。可惜罗德的妻子不顺服神，不相信神的话语，留恋所多玛的富裕生活，即使是所多玛遭到毁灭，她也要回头再看一眼令她难以忘怀的地方，那么她就变成一根盐柱子伫在那里看个够好了。只要是人需要的，神早就想到了，神也早为人预备好了，神并不偏待人。但是原居民不配得这地，那么神就把这地赐给他所喜悦的人，以色列国由此诞生，这是神的恩典。可是当以色列人同样不知感恩，轻视神百般的恩赐，却和当年的所多玛和蛾摩拉人一样污秽淫乱，又和当时的迦南人一样偶像崇拜，污秽了那地，某段时期，以色列人甚至比当地人更坏，那么神的惩罚同样是不偏待人的。

在这段经文里可以发现，以色列有十二支派，但是只有四个支派的人参战，其他的人跑哪去了？还是因为胆怯躲起来了？之前也确实有这样的记载，三万多人，真正能为神所用的只有三百人，百分之一的比例。那么我们在新约时代的信徒，看到这一情况是否会因为自己有软弱有胆怯就心里格登一下，既然不能为主所用，那永生还和我有份吗？虽然我明白神是慈爱的，得救是本乎恩，也因着信，不在乎行为，可一点传福音的能力都没有，一点不能为主所用，我们本是世上的盐，可是却不能作为调味品使人受益，我也没有好的行为表现，那怎么办呢？甚至有主内肢体说：神是不是没有拣选我？这个问题折射出我们自身的一个问题，很严重的问题，而且是很普遍的问题，值得我们警惕的问题。主耶稣教导我们，要舍己，背十架，跟从主，我们有这个认识、意识和决心吗？一个重生得救的人必然会有这样的认识、意识、和决心，自然不会有“神有没有拣选我”这样的顾虑。

有人把登山宝训中的八福称为“八步天梯”，是不是妥当我们不去研究，我们可以从生活当中来体会，我们走楼梯要是楼层高一些都累得直喘，爬山更是一种需要体力的运动，何况我们登的是天梯？如果认为信耶稣得永生就是一句口里承认，心里相信，然后就坐在那里等着上天堂，那我们就错了。“信”是个多义词，在“因信称义”当中所体现的则是动词，信是要有一系列的因信而产生的改变和行动的，靠我们自己不行，否则我们不需要信耶稣，靠行为就可以赚取永生。我们唯有顺服圣灵的引导，让圣灵更新我们的生命，当代中文译本圣经这样说：风随着意思吹，从哪里来往哪里去我们不知道，同样，没有人知道圣灵怎样把属上帝的生命赐给人。我们里面已经有了神的生命，神的生命在我们里面生根发芽，我们就当竭力追求生命的成长，其他的交给神，神会改变我们老旧的生命。明白这点，我们就不需要“神有没有拣选我”的担忧。

在之前的经文当中，基甸一次次反过来调过去的向神要神迹证明神确实拣选了他，神就顺着他的意思，那么神又怎么会不知道我们在心里面这种反复的纠结情绪呢？只要是人就会有软弱胆怯，这不分是基甸还是我们，神知道的。但是神还是要拣选我们作为他的子民，那么神就肯定会以他有声无声、有形无形的引领来打消我们在这方面的疑虑，我们才好一心的依靠主，跟随主，走天路。神不会做无用功，主的血并没有白流，他不会一下子让人钉在十字架上替我们死，一下子又怪我们小信怯弱，神断乎不会如此，我们当明白神的心意。他使我们一次得救，永远得救，他要救我们到底直到永恒，在主二次再来的时候我们将与我们的天父我们的主在充满神荣耀的天堂里相聚到永远。但是我们要有如鹿切慕溪水的心和行动，我们依靠主，但是也有我们自己的责任要负。就比如父母为孩子预备了营养丰富的三餐，但是这个孩子要主动拿起来吃才行，而且还要加强锻炼，有的小孩子要大人追着喂，要不他就不吃饭，这样的孩子肯定会营养不良，就像我小外孙，长的跟豆芽菜似的。我们跟随主，每日享受主所供应的属天灵粮，也当如此，我们大大的张口，主就大大的充满我们，我们属灵的生命才能越发的成长、成熟。

我们还有一个顾虑，没有传福音的能力，神是不是会收回救恩？我们是不是会失去神永生的应许？我们就这样看待赐救恩给我们的神吗？难道神是出尔反尔的吗？难道我们忘了圣灵的恩赐了吗？神造万物，各有其用，神造我们仅比天使小一点点，在神眼中没有一个属他的儿女是无用的，只要我们愿意为神摆上。我们再来看圣经，大卫在一次战役当中，他的用兵策略是：有力气的可以前线争战，疲倦的就在后方留守，但是争战的和留守的一同得赏赐，一同分掳物。即使有一部分手下人不同意这种分法，认为留守的没有出力流血，还要分财物，是占了他们的便宜了。但是大卫爱神，他明白神的心意，胜利属于神，战利品也属于神，就要按神的法则来分配，人不可以反对。正如主耶稣所教导的，一大清早就工作直到傍晚的和临傍晚时只工作了一个小时的拿一样的工资，只要愿意服侍主，神一视同仁，神的恩赐是给愿意顺服他的人，只要尽力，就同得报酬，这超出人的观念和作法。

属神的人以神国的法则来处事，神国的法则不同于属世的法则。神的性情是慈爱公义，神的属性如此，这决定了他对待属他的儿女都将是一视同仁，神不会让一个哑巴去讲道，他也不会用一个不认字的儿女去教圣经，要按各人的恩赐和资源及自身的条件合理的使用每一个属他的儿女。那么我们不管是出去传福音，派单张，还是在家守望祷告，在教会里站讲台请道，抑或是在教会里摆桌子扫地，是牧师长老专职服侍教会，还是在家照顾病人小孩，或者探访主内的肢体，又或者利用神赐给我们的财物甘心乐意地帮助主内困难的肢体，这些都是在为神作工。关键是我们做了没有，是否为爱神爱人而作？是否为荣耀主名而做？是否做的甘心乐意，是否勉为其难，是否心有不甘，是否像下一章的以法莲人那样争名夺利，明明是自己胆怯不敢去，却怪基甸不给他机会？是否象基甸那样谦虚忍让，只一心服侍而不求名利？我们是不是也经常这样的埋怨神，好像没有恩赐是神偏心眼？

感谢天父为我们预备了如此浩大的救恩，感谢救主耶稣为我们的罪受死，且死在十字架上，将我们从罪恶与灭亡当中拯救出来。愿我们都存着一颗感恩的心，灵命长进的心，火热服侍的心，拯救灵魂的心回应、回报主的大爱。这样我们就不要存有任何的顾虑，坦然无惧地跟随主，服侍主，服务人，用我们的好行为来荣耀主的名。如此祷告感恩奉救主耶稣基督的圣名，阿们！