读经时间：创45:16-28

约拿

《圣经》和合本
创世记：
45:16　这风声传到法老的宫里说：“约瑟的弟兄们来了。”法老和他的臣仆都很喜欢。
45:17　法老对约瑟说：“你吩咐你的弟兄们说：‘你们要这样行：把驮子抬在牲口上，起身往迦南地去。
45:18　将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这里来，我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产。’
45:19　“现在我吩咐你们要这样行：‘从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来。
45:20　你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物都是你们的。’”
45:21　以色列的儿子们就如此行。约瑟照着法老的吩咐给他们车辆和路上用的食物，
45:22　又给他们各人一套衣服，惟独给便雅悯三百银子，五套衣服；
45:23　送给他父亲公驴十匹，驮着埃及的美物；母驴十匹，驮着粮食与饼和菜，为他父亲路上用。
45:24　于是约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说：“你们不要在路上相争。”
45:25　他们从埃及上去，来到迦南地他们的父亲雅各那里，
45:26　告诉他说：“约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。”雅各心里冰凉，因为不信他们。
45:27　他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各，又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。
45:28　以色列说：“罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。”

《圣经》现代中文译本
创世记：
45:16　约瑟的兄弟们来到埃及的消息传到王宫，王和他的臣仆都非常高兴。
45:17　他对约瑟说：“告诉你兄弟们，用他们的牲畜满载货物，立刻回迦南去。
45:18　要他们把父亲和家眷都接到这里来。我要把埃及最好的土地赐给他们，让他们在这里享受丰足的生活。
45:19　你也要告诉他们，要从埃及带车辆回去，好迎接他们的妻子、儿女，跟他们的父亲一起来。
45:20　他们不必顾惜那边的产业，因为埃及全境最好的东西都是他们的。”
45:21　雅各的儿子们遵照这话做了。约瑟照着王的命令给他们车辆和路上需要的粮食。
45:22　他又送每一个哥哥一套衣服，但是给便雅悯五套衣服和三百块银子。
45:23　他送父亲十匹公驴，驮着埃及最好的东西；另送十匹母驴，驮着给父亲路上食用的谷物、面包，和其他食品。
45:24　他送走兄弟们，临行吩咐他们不可在路上争吵。
45:25　他们离开埃及，回到迦南他们父亲那里。
45:26　他们告诉父亲说：“约瑟还活着，并且作了埃及的首相。”雅各目瞪口呆，不敢相信他们的话。
45:27　但是，他一从他们听到约瑟要转告他的话，并且看见约瑟派来接他到埃及去的车辆，就不再惊讶。
45:28　他说：“够了！我儿约瑟还活着，趁我没死以前，我一定要去看他。”

读经指引：

1、法老吩咐约瑟派出车辆，迎接雅各全家到埃及来，你对法老的慷慨觉得奇怪吗？这表明了什么？

2、神用了什么人物、环境及时间等作工具，藉此祝福以色列民呢？

3、雅各起初为何不信儿子们的话？后来是什么说服了他？

约拿

迎接父亲下埃及

　　当法老得知约瑟的兄弟来到埃及，他和他的臣仆都很喜欢；他吩咐约瑟转达他的命令，从埃及地带车辆去，将约瑟的父亲，以及雅各全家的妇女、孩子载来。法老担心雅各一家舍不得迦南地所拥有的家具，也就是那些车辆不能携带的东西，失掉了前去埃及获得“美物”的大好机会，还特别交代“埃及全地的美物都是你们的”。

　　法老王的态度是可以了解的；因为认真说来，约瑟几乎就是埃及王国的救命恩人。作为埃及最高的统治者，法老这样破例的迎接，是对约瑟的一种酬谢方式，也是他尊重约瑟的表示。基督徒蒙受了别人的恩惠后，也必须在合适时候有所表示，这是基督徒生活应有的礼貌和表现。

　　约瑟就照着法老的吩咐，给他们车辆和路上用的食物。约瑟还给他们各人一套衣服，让他们在路上可以替换。他们怎么都想不到，当年那个被他们脱下衣服的兄弟，竟然为他们预备了衣服。约瑟送给便雅悯三百银子，五套衣服，表明约瑟对这位亲弟弟的特别疼爱。约瑟还为父亲雅各预备了很多礼物，这些礼物是约瑟孝敬的表现，也有助于使雅各确信约瑟还活着，他在埃及的确满有权荣。

　　在二十四节又加上一句“不要在路上相争”，这句话代表约瑟非常了解他们的性情，由于他送给便雅悯的礼物比其他兄弟更多，恐防再度引起嫉妒，所以特别提醒他们，不可像过去对待他那样来对待便雅悯。另外，他们这次必须把从前出卖约瑟的事如实告诉父亲，可能会不知不觉彼此推卸责任，互相指责等，会给陪伴他们上去的埃及人耻笑，所以特别交代他们。

　　因着法老的亲自邀请，使得约瑟在迁移父亲雅各的家族一事上轻快了许多。约瑟十一个兄弟乘着法老所供给的车辆，带着粮食、埃及的衣袍和二十匹驴，并其他一切为雅各特别预备的美物，向着迦南出发。当时他们的心情一定是轻松和兴奋的，因为他们已获得约瑟的赦免，不会再被追赶，也不会再被押回埃及；正如基督徒蒙神赦免时也会有甘美的感觉。

　　他们只须思想怎样把这大好的喜讯告知老父。既然“约瑟还在”，并且作了埃及全地的宰相，那么他们必须想办法交代从前对雅各说捡到染血之彩衣的事。圣经并也没有提到他们向老父承认曾经迫害约瑟，这可能暗示他们接受约瑟的解释，把卖掉他视为神打发他先到埃及去，藉此拯救家人，免得家人在饥荒中灭亡。

　　但雅各听到这个消息的反应是“心里冰凉，不信他们”，因为事情来得太突然，儿子所说的似乎都是不可能发生的事。若是换了我们也一样，因为这样的经历大大超出了我们所能想像的范围。另一方面也说明了雅各一向就对他的这些孩子不信任，至少目前已经暴露出当年他们拿彩衣回来跟雅各所说的话是假的。

　　他的儿子们看见父亲不相信，唯有把约瑟吩咐他们传达的话告诉父亲。雅各起初没有信这些儿子们的话，但他信了他们所说约瑟的话，原因是有许多车辆、礼物和埃及人来接他下埃及去，他木然的心渐渐地他苏醒了，知道自己不是在作梦，儿子所说的也不是谎言，因有证据支持。

　　当他再次恢复精神，重新有了活力，神智清醒后，便说“罢了，罢了”，这句话有两种解释：第一，证据足够，我相信我儿子约瑟还在。第二，他能得回失去了的儿子，感到全无缺乏，十分足够，只要在末死以先再见儿子一面就再无遗憾。他曾害怕连谨有的爱子便雅悯也失去，现在知道不但没有失去便雅悯，且得回以为早已失去了的约瑟，自然知足。

　　雅各现在以一家之主的身份，决定全家下埃及去，值得注意的是：他在此只字不提约瑟在埃及地的尊荣和权力，也不提到饥荒的可怕，他只有一个心愿，就是在去世之前见他的儿子一面，而不是长期居留埃及，因他知道迦南才是应许之地。

　　我们看到约瑟是被卖到埃及来当奴隶的，在他父亲雅各看来，约瑟早已死了。可是，神就是透过约瑟作为一个奴隶，而且是被自己的兄长们出卖作奴隶，这么一个不起眼的角色来担任神拯救的使者。有谁能想得到，神会用这种方式将他的使者差遣进入埃及帝国里？有谁会想到神用奴隶的角色走进埃及的王宫，而且又在一夕之间从奴隶变成宰相？除了神的奇妙作为以外，我们找不到其他的解释。

　　今天有许多人是以财物多寡、实力强弱、人才多少等这方面的背景来看教会的福音工作，其实这是违反基督信仰的。神的奇妙作为远超过一般人的智慧所能猜测，他能在人看来是无望、不可能、绝望的当中，显出他奇妙的大能。所以，别迷信大财主可以成就福音事工，也别迷信那些博学多识的人可以传出让人悔改的信息。我们要看的是：我们对神的信心有多少？这一点才是最重要的。愿神让我们都有这样的看见。