读经时间：创39:1-23

约拿

《圣经》和合本
创世记：
39:1　约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣，护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。
39:2　约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。
39:3　他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，
39:4　约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。
39:5　自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。
39:6　波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。
39:7　这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟说：“你与我同寝吧！”
39:8　约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪！一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。
39:9　在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪　神呢？”
39:10　后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。
39:11　有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，
39:12　妇人就拉住他的衣裳说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。
39:13　妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，
39:14　就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。
39:15　他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”
39:16　妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，
39:17　就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，
39:18　我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”
39:19　约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说：“你的仆人如此如此待我”，他就生气，
39:20　把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。
39:21　但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。
39:22　司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下，他们在那里所办的事都是经他的手。　
39:23　凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所做的尽都顺利。

《圣经》现代中文译本
创世记：
39:1　以实玛利人把约瑟带到埃及，卖给埃及王的一个臣僚——侍卫长波提乏。
39:2　上主与约瑟同在，使他事事顺利。他住在埃及主人的家里；
39:3　主人发现上主与他同在，使他所做的事都成功。
39:4　波提乏喜欢约瑟，委派他作自己的侍从，管理家务和他所有的一切。
39:5　从那时起，由于约瑟的缘故，上主赐福给那埃及人的家；他家里和田园所有的也都蒙福。
39:6　波提乏把一切都交给约瑟管理，除了自己的饮食，他什么都不去管。约瑟体格健壮，英俊潇洒；
39:7　不久，主人的妻子看上了他，要跟他睡觉。
39:8　约瑟拒绝了，对她说：“你想，我主人把他所有的一切都交我管理，我在这里，他就不必为家务操劳。
39:9　在这家庭里，我跟他一样有权，除你以外，他没有什么不交给我的，因为你是他的妻子。我怎么可以做这种不道德的事，得罪上帝呢？”
39:10　虽然女主人天天用话勾引约瑟，约瑟始终拒绝跟她睡觉。
39:11　有一天，约瑟到屋里办事，那时，一个家仆都不在。
39:12　女主人抓着约瑟的外袍，说：“来跟我睡觉吧！”约瑟躲开她，跑到外面，外袍却留在她手中。
39:13　她看见约瑟留下外袍跑出去，
39:14　就把家仆喊来，对他们说：“你们看，我丈夫带回家来的希伯来人侮辱我们。他进我房间，想非礼我。我放声尖叫；
39:15　他听见我尖叫，就把外袍丢在我身边，跑出去了。”
39:16　她留着约瑟的外袍；约瑟的主人回来，
39:17　她就向丈夫复述这件事：“你带回来的那个希伯来奴才进我房间侮辱我。
39:18　我一尖叫，他就把外袍丢在我身边，跑出去了。”
39:19　约瑟的主人听了妻子说“你那奴才竟然这样侮辱我”这话，非常生气，
39:20　叫人把约瑟抓起来，关进王室的监狱；约瑟就在那里坐牢。
39:21　但是上主与约瑟同在，赐福给他；因此监狱长很喜欢他，
39:22　派他管理其余的囚犯，负责处理监狱里的事务。
39:23　约瑟负责办理的事，监狱长都不必操心；因为上主与约瑟同在，使他经管的一切都很顺利。


读经指引：

1、波提乏身为埃及人，为何蒙神祝福呢？今日，神又透过什么方法使你的家人、朋友及邻居蒙福呢？你是否愿意成为别人得祝福的管道呢？

2、约瑟为什么不肯顺从波提乏的妻子？顺从波提乏的妻子会有什么害处？你若在同样情况下，会作出什么样的决定？

3、第23节说耶和华与约瑟同在，然而约瑟却仍旧被关在牢里，没有得着释放，这是为什么呢？这对处于困境的信徒有怎样的安慰？

约拿

敬畏神的约瑟

　　弟兄姊妹，你有经历到神的同在吗？常常有人问道：“如何才能经历神的同在？”因为感受不到神的同在，祷告也仿佛对着墙壁说话，自言自语。

　　其实，对基督徒来说，能够经历神的同在是至关重要的。经历不到神的同在，我们的信仰就变成一种精神寄托，一种心理作用。实际上，经历不到神的同在，我们的属灵生命就弱不禁风，没有能力胜过罪。

　　到底经历神的同在有什么秘诀？我们又如何知道自己有没有神的同在呢？今天我们一同来看一个人，在他的身上，你会看见神的同在，这个人就是约瑟。

　　创世记三十九章多次提到耶和华与约瑟同在，这是否意味着约瑟如同温室的花朵一样，不受风吹雨打？事实恰恰相反，三十九章说神与约瑟同在，但是约瑟的道路非常坎坷，遇到的困难和考验非常严峻。第一至六节提到约瑟在埃及人波提乏家里当奴隶，耶和华与他同在；而十九至二十三节提到约瑟被诬告，在监狱里当囚犯，耶和华与他同在。

　　这给我们看到两个重点：第一，神与你同在，并不意味着神就呵护你如同温室的花朵一样，不让你面对任何考验。恰恰相反，神与你同在，你还是要面对许许多多的患难和考验，你必须有心理准备。否则，有什么风吹草动，身体得了什么疾病，家里出了什么问题，你就怀疑神是否离开自己，不与自己同在了，信心便开始动摇。我希望你明白，即使一个有神同在的人，还是会面对许多患难和考验。

　　第二，神是无所不在的神，他的同在是不受地域、疆界、环境限制的。不管你在什么地方，遭遇什么景况，神还是与你同在的。第二节说当约瑟在波提乏家里做奴隶时，神与他同在；二十一节说当约瑟被下在监里，神依然与他同在。

　　这是多么宝贵的安慰！即使你很爱你的孩子，愿意时时刻刻保护他，但毕竟办不到。在学校你无法跟他一起，即使他被同学欺负，你也无能为力。但神是无所不在的神，不受地域、环境限制的。不管你是在工作，还是面对困境，神都可以与你同在，作为你的引导。其实，当你去了一个陌生的环境，人生地不熟，又没有爱主的弟兄姐妹在身边的时候，这时你最需要的，就是神的同在。

　　那么，到底如何才能经历神的同在？雅各有十二个儿子，为什么只有约瑟经历到神的同在？神是否也有偏待人的毛病？但罗马书第二章清楚地告诉我们：神是绝对不偏待人的。行公义的就得到祝福；行不义的就遭受审判。既然是这样，为什么约瑟会经历到神的同在？

　　三十九章一开头就说以实玛利人把约瑟带到埃及去，把他卖给一个名叫波提法的埃及人。波提乏是法老的官员，是护卫长，所以也是有权有势的。约瑟到了波提乏家里当奴隶，但出乎意料的是因为神与约瑟同在，他所办的一切尽都妥当，深得波提乏的欣赏，于是提拔他成为主管，把家里大大小小的事都交给他管理。这是非常不简单的，别忘记约瑟只是一个十几岁的少年，而且他又是希伯来人，不是埃及人，况且他只是一个奴隶。从奴隶能够成为家里的主管，深得主人的信任，这实在不简单。

　　约瑟蒙神赐福，又深得主人重用，似乎他可以安顿下来了。可惜好景不常，很快他就面对一个更严峻的考验。因为约瑟外表英俊，办事勤快，主人的妻子看上了他，并想方设法引诱他。可是，约瑟却一口拒绝她。第九节约瑟对她说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”约瑟之所以不肯掉进试探，是因为不愿意作恶得罪神。现在我们明白了为什么神喜悦约瑟，与他同在，因为约瑟是个敬畏神的人。

　　一个敬畏神的人，生命有什么特征？敬畏神不是神学理论，而是一种生命、一种待人处事的态度。如果你敬畏神，那么这种素质必定会从平时的生活中体现出来。比如，从约瑟身上，我们看到什么？

　　首先，约瑟对主人非常忠心。约瑟尽心尽力把工作做好，使主人非常满意。当然背后是神在帮助他，但在人看来，就觉得他办事认真，效果令人满意，以至于波提乏竟然把一切所有的都交给约瑟管理，除了自己所吃的饭，其他一概不知。主人竟然信任约瑟到这种程度，实在不简单。波提乏这么信任约瑟，因为看见他的忠心。请留意：忠心跟尽心尽力是分不开的，一个忠心的人，必定会尽心工作；相反，一个不忠心的人，不管在单位上班，还是在教会里服侍，都是敷衍了事，得过且过。

　　后来，约瑟被诬陷下在监里，同样的事情又发生了：司狱看见约瑟与众不同，非常信任他，甚至把所有的囚犯都交给他管理。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，非常放心。为什么司狱不怕约瑟会逃跑？因为他看到约瑟是个敬畏神的人，所以对他有这份信任。

　　其次，约瑟对罪的态度认真，绝对不肯妥协。当时约瑟只是一个年轻人，又举目无亲，在试探下竟然能够站立得稳，实在难能可贵。约瑟是波提乏家中的主管，清楚主人一切的行踪和安排。既然家里只有约瑟和波提乏的妻子，即使犯罪也神不知鬼不觉，况且现在自己独身一人，是死是活家乡也没人过问，干吗这么执著？我看到不少到外地打工的人非常的放纵，明明自己在老家有妻有子，却明目张胆跟人同居，因为没有人监管，便为所欲为了。在试探下，只有一种人不会掉进去，就是敬畏神的人。

　　敬畏神的人必定会远离罪恶。换句话说，如果你的心很麻木，对罪不敏感，犯罪也觉得无关痛痒，那么，你是一个不敬畏神的人。为什么敬畏神的人会远离罪恶？神是看不见，摸不着的，为什么要听从他的吩咐呢？是因为害怕他审判你，把你扔在地狱里吗？如果真的是这样，为什么还有这么多信徒犯罪？

　　大家要明白：敬畏神不是一种害怕，怕惩罚、怕毁灭，这种害怕不会让你变得敬畏神。即使你害怕下地狱，你还是会继续犯罪，改不了的。圣经说的“敬畏神”是出于对神深深的爱，因此我们不愿意犯罪使神忧伤。只有这样，我们才会持之以恒，远离罪恶，跟神保持亲密的关系。

　　第三，约瑟在压力底下，绝不屈服，宁可受苦也不愿做罪的奴隶。约瑟面对的考验非常严峻，除了要胜过情欲的试探，还要承受波提乏妻子施加的压力。试想一想，拒绝她就是不迁就她，不给她面子，你跟她的关系就变得很僵。她是老板的妻子，她可以在老板面前夸奖你、提拔你；也可以在老板面前批评你、陷害你。总而言之，她是一个举足轻重的角色，能够直接影响你的前途。

　　如果是你，你会怎样呢？会为了保持现状向压力低头吗？假如你找到了一份很好的工作，工资和福利待遇各方面的条件都很理想。但是有一天，老板吩咐你做一些资料，你非常挣扎，因为知道资料是假的。你会如何处理？不听老板的话，就会失去现在的工作；埋没良心，就能够保持现状，你会怎样选择？

　　你心里会不会想：如果工作没了，妻子和孩子的生活怎么办？有理想是好的，敬畏神也是好的，但是经济的问题还是要解决啊！做人还是现实一点比较好。大部分的基督徒就这样在压力下妥协了。尽管敬畏神是要付代价的，但约瑟因为敬畏神，宁可被诬告，宁可坐牢，也不愿做罪的奴隶。

　　第四，约瑟面对试探时，选择逃避试探。波提乏的妻子不肯放过约瑟，对他的攻势一天比一天厉害。起初只是用眼目传情引诱他，后来天天用甜言蜜语催逼他，最后甚至用手拉住他。但可贵的就是约瑟敬畏神，他不仅拒绝进入试探，而且避免跟主人的妻子在一起，不让她有机可乘。

　　可是有一天，碰巧只有他们俩在屋里，主人的妻拉住他的衣裳，约瑟不顾一切，三十六计走为上策，从主人的妻手中逃脱了。圣经把约瑟的这段经历详细地记载下来，好成为我们的榜样和借鉴。在这个情欲泛滥，道德沦亡的世代，信徒是多么需要约瑟这样一个榜样去效法。年轻的基督徒特别容易陷入情欲的试探，而约瑟的这个经历就成了我们的提醒。只要你敬畏神，就不会掉进罪的网罗。

　　弟兄姊妹，逃避情欲的试探不是弱者的行为，而是敬畏神的表现。不逃避，不是因为你有知识、有胆量，而是因为你太高估自己，以至于把自己放在试探中。比如，你的朋友周末要去轻松一下，要唱卡拉OK，叫你一起去，你去不去呢？唱唱歌应该无伤大雅吧，可是他们又抽烟、又喝酒、又请人陪唱，你跟他们一起去有什么益处呢？与其去后良心不安，不如一开始就不去更好。

　　第五，尽管道路崎岖不平，约瑟还是完全顺服神，没有半句怨言。自从约瑟被卖作奴隶，日子就一直没有好过，祸患接二连三地临到他。作奴隶已经够惨的了，后来被诬告，下在监里，变成囚犯，真是到了穷途末路的地步。约瑟是希伯来人，在完全陌生的地方，无亲无故，谁来救他？况且他的罪状是侵犯主人的妻，当时屋里只有他们两人，没有第三者在场可以作证替他辩护。相反，主人的妻却有他的衣裳作为证物控诉他。在人看来，约瑟的冤情是永远无法得到昭雪了。

　　从约瑟被卖作奴隶，到被法老提拔当埃及的宰相，总共是十三年的时间。对比之下，我们遇到患难，为义受苦，连一天都觉得难受。换了我们在约瑟那样的处境，一定会愤愤不平地来到神的面前投诉：“神啊！你是无所不知的，你知道我是清白的，求你救我离开监狱吧！”倘若一年过去了，什么都没有发生；五年过去了，神还是不言不语，没有动静；十年过去了，神也没有救你。你会如何呢？你是否会因此离弃信仰，认定这个世界根本没有神？！

　　我们看到约瑟没有发怨言，没有离弃神，反而服在神的安排下，继续仰望他，等候他。在苦难中，我们不明白神的心意，也不明白为什么神迟延不施行拯救。但是，恰恰在这个时候，我们要学习敬畏神。我们都知道神是无所不能的，要救约瑟离开监狱是易如反掌的事，既然神不采取行动，肯定是有他的心意要约瑟去学习，要知道神的带领是绝不会有差错的。能够这样对神保持信心的人有福了。

　　愿我们都能像约瑟那样，敬畏神，信任神。阿们！