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发表于 2018-8-21 13:37
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约瑟的彩衣
约瑟的彩衣
圣经在记录完以扫的后裔之后,从第三十七章开始,又把焦点转回到雅各身上。此时雅各虽然已经回到迦南,但他的生命还是有许多的缺欠,神还要在雅各身上作更进一步的工作。为了要把雅各带到完全的地步,这一回神是借着约瑟来成全雅各。
今天的经文一开始就说“雅各住在迦南地,就是他父亲寄居的地”。只要读过创世记前面的经文,就知道迦南地乃是神应许给亚伯拉罕、以撒和雅各之地,但圣经却说是“寄居的地”,这话提醒我们,信徒在地上乃是作客,等候那天上更美的家乡。
虽然第三十七章之后主要是讲论约瑟的事,但圣经却用“雅各的记略如下:约瑟……”作为约瑟生平的引言,可见约瑟的事乃是接续并补充雅各的生平——神要藉约瑟的遭遇,说明雅各的灵命如何经过对付而达到成熟,如何经过苦难而达到荣耀。
我们千万不要忘了,雅各在迦南地所承受的,就是亚伯拉罕起初被神呼召时的那一个应许,那个应许本身就是神永远的计划,也是荣耀的计划,所以神在雅各身上的要求是很高的。神没有因为雅各回到了迦南,属灵生命也大有进步,就觉得足够了。相反的,我们看见神还是在雅各身上继续作工,要把雅各造就成一个配承受神永远计划的人,所以这次神要藉着约瑟来执行。
圣经开始记叙约瑟的生平,是从他十七岁开始。我们知道约瑟是雅各离开哈兰前六年出生的,由此可知雅各此时在迦南地已经过了十一个年头。圣经说约瑟常与辟拉和悉帕的儿子们在一起,可能因为他们的年龄比较接近的缘故,另一理由可能因为辟拉曾是他母亲拉结的使女,所以辟拉在拉结死后负责照看约瑟。
约瑟虽然是雅各的第十一个儿子,却是拉结所生的“长子”,因而成了雅各最宠爱的孩子,雅各还特别给约瑟做了一件“彩衣”。圣经这里所说的“彩衣”其实是一种长袍,上面有绣花或饰物,还带有坠子,一般为贵族所穿用,并且是给长子穿的。雅各送给约瑟的这件华丽彩衣成为雅各宠爱约瑟的标记,雅各却未想过,他对约瑟的宠爱使得约瑟日后遭遇一连串的麻烦。
今天的经文让我们看到,尽管雅各的孩子们都是同一位父亲所生,但约瑟跟他哥哥们之间的感情并不好,有三个主要原因:
第一,每当他哥哥们做了什么父亲不喜欢的事情时,约瑟就将他们的恶行告诉父亲雅各。可见约瑟的这些哥哥们有许多的恶行是特别不想让父亲知道的,约瑟却把这些事情都去向他的父亲报告了,难怪他的哥哥们非常讨厌他,且忌恨在心里。
第二,父亲雅各平时对约瑟的偏爱早已引起哥哥们的嫉妒,这件彩衣又使得他们兄弟之间的关系更趋恶化了,因为他们的父亲把那代表长子的彩衣,给了约瑟穿了。雅各似乎没有从以撒和利百加对孩子的偏爱一事上学到教训,导致了比当年加倍厉害的后果。所以我们当中作父母的,应留意避免过分宠爱某位孩子,造成家庭里兄弟间的不和。
第三,约瑟连续做了两个梦,这两个梦都说到他将来要统治他的哥哥,甚至连父亲也包含在内。他迫不急待地把他所作的梦告知他的哥哥们,这样的梦一说出来,引起了每一个人的不满,包括雅各在内。使得原本关系已经不和谐的手足之情,更是雪上加霜。
本来神赐给约瑟异梦的目的,乃是要他在自己未来的艰难中拥有属神启示的亮光,并且充满信心,而不是要他趁机在哥哥们面前炫耀。这也暴露出约瑟生命的不成熟,需要神藉着苦难进一步来陶造他。
当然,即便是人的软弱和错误,也都在神的计划和掌控之中,神叫万事相互效力,上帝就是要藉着雅各孩子们之间的嫉妒与不和,来达成他永恒的旨意,所以神允许“约瑟被卖”这样的事情发生在雅各的家里。
我们都知道,雅各是一个“自己”很强的人,不太容易被改变。从前面他的经历来看,神每对付他一次,他就成长一点;如果神不给他来一点厉害的,雅各就没有办法再继续长进。那么这时的雅各心里面最不容易放下的是什么呢?就是他对拉结的那一份感情。
拉结是雅各内心深处所最爱的,现在拉结虽然已经死了,但是从拉结所生出来的两个儿子,却代替了拉结在雅各心里的地位。所以拉结不在的时候,约瑟就成了雅各生命里的最爱。现在神要来更深对付雅各,他选择在约瑟身上下手,神要把约瑟从雅各的眼前拿去。
神这样来造就雅各的时候,好像叫约瑟受了许多的委屈,但却是达成神的旨意所必须经历的过程。雅各有雅各该学习的功课,约瑟也有约瑟该学习功课,两个人的功课都是独立的,同时又是有关联的,为要叫神永远的旨意成全。
并且神在约瑟没有遭难以前,就借着梦把他的心意显明给了约瑟。约瑟也一直是凭着神在梦里所给他的那个启示,在后来面对艰难的环境时仍旧站立得住。约瑟的一生突出了这样一条真理:义人虽然会在这个邪恶不义的世界中遭受苦难,但是神最终的计划是要使义人得胜。
在整个创世记的五十章里面,圣经用了十四章的篇幅来描写约瑟的一生,可见约瑟在圣经的历史里,占有何等重要的地位。创世记落幕于约瑟生平的终结,实在最恰当不过的了。约瑟的经历向我们显明了雅各的后裔如何在埃及成为大族的过程;在第二阶段历史中,雅各的子孙不再以家族的身份出现,而是成为“一个繁茂、强盛的大国”,感谢赞美主!
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