灵命敏锐！

笑嘻嘻

灵命敏锐！
经文：士师记第五章。

神在这里高度评价了对神忠心顺服的人，又对那些不肯为神摆上的人作出口头批评，但是并没有什么具体的惩罚措施，因为神知道人的软弱。可是神却对米罗斯地区的人大发雷霆，还要重重的咒诅他们，这是为何呢？从地图上看或许可以得到一些揣测，当然不一定全对。

亚设支派的分地在地中海沿岸，和沿海城市推罗有着很好的海上贸易往来，生意做大了，让他放下生意不做，他真有点不舍得，贪爱钱财这确实是他的软弱点。但支派则更不用说了，土地太少，也没有多少人，因为害怕而软弱也是个理由。迦得，流便离的太远了，而且受亚扪，摩押的牵制，如果他们来参战，也担心这两个以色列的世仇趁机来伤害他们的妻子儿女，舍不下家庭，情有可原吧。犹大西缅更不用说了，地处迦南最南边，鞭长莫及，而且要防止非利士人和迦南王合兵对以色列进行反包围。总之，人的一切软弱神都晓得，也理解人的软弱，也会帮助我们度过软弱期，只要我们悔改，神总会使我们刚强。

但是这个米罗斯好象不属于这其中的任何一种情况。神咒诅他，大大的咒诅他，那么他一定是离战场很近，这个城市虽然地址不明，但也应该是在迦南王的强权压制之下受尽压迫，现在神来拯救他们了，他们该欢呼高歌赞美神才是。可是令人不解的是，他居然在那里没有任何的反应，他们麻木了，都不想得拯救了，长期的压迫使他们心里面产生了一种奴性，他习惯了，对压迫没有感觉了，这种死猪不怕开水烫的表现，神要用咒诅来对待他，敲醒他，如果他醒悟了，我相信神又会后悔，就不降罚与他了。神的咒诅其实有警告的意思在前。

5:23“耶和华的使者说：‘应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民，因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士”。慈爱的神并不会因为我们软弱犯罪就要咒诅我们，但是我们灵性麻木却是神不喜悦的。从医学上来说，麻木意味着瘫痪，如果我们患上了“灵命瘫痪症”，可就麻烦了，因此神要对我们下猛药，虽然苦口，但却可以医治我们的麻木。这种麻木的心理，是对我们的当头棒喝，魔鬼撒但就是要人麻木，它给人灌输一种思想，使人产生一种错误无奈的人生观：人生嘛就是这么回事，人活着就是要遭罪，所以能享乐就趁早享乐，死了也不亏了，人总有一死，何必太认真呢，放开手脚想怎么做就怎么做吧，反正怎么做最后也都是死。想一想，当我们软弱的时候脑子里是不是有这样的想法？千万不要中了魔鬼的计，上了魔鬼的当。

爱我们的神要把我们从错误的思想当中拉出来，藉着主耶稣的十字架救恩将我们从罪中，从死亡中拯救出来。对待福音，对待救恩，用我们主内的一句话说：主来的日子快近了。有多近谁也不知道，但是不能因此而麻木，早点接受耶稣作为我们个人的救主，实在是迫在眉睫的需要。更是对我们主内肢体的警告，保罗都说，有谁软弱我不软弱？软弱的灵命神会帮助我们，饶恕我们，但是如果灵里麻木，则是很危险的事情。

罪恶充斥的世界，我们对罪的认识，对罪恶的事情，要有警醒的心，虽然世界满了罪，我们也没有办法，但是正如一句名言所说，我无法阻止飞鸟从我头上飞过，但是我却可以不让它在我头上搭窝，可是我们灵里麻木，别说在我们头上搭窝，就是在我们头上拉屎可能我们都不会在意，因为我们麻木了！在事奉上更不能麻木，不能因为世人皆麻木，福音不好传，就产生懈怠心理。要有保罗的心志，不管得时不得时，总要传福音，没有传道的，哪来信道的？我们只管撒种，使人得救的乃是神的灵。因此我们的灵命要敏锐，要有活力，时刻预备着做主的工。那美好的仗我已经打过了，那当跑的路我已经跑尽了，就有公义的冠冕为我存留。

米吉多之战，是神将我们从麻木当中引领出来，重新恢复灵命的活力之战。