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发表于 2018-8-14 01:14
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西珥地的何利人
西珥地的何利人
今天我们所读的这段经文比较简单,主要是介绍以扫未迁入西珥地之前,原先住在西珥地的居民何利人西珥的子孙。“何利人”的意思是“住在洞穴的人”,由此可知西珥那地方是山地。何利人其实也就是赫人的分支希未人的别称,何利人西珥其实和示剑城的哈抹是同族。
我们不禁要问:既然他们不是神的选民,也和亚伯拉罕没有关系,那么圣经为何在这里要提到他们?如果你仔细观察,你会看到创世记三十六章介绍完以扫的子孙之后,接着就记载何利人的族长,表示他们是构成以东人家系的一部分。
如果我们往后读,申命记二章十二节和二十二节提到以扫的子孙曾将西珥的何利人驱逐和杀灭,得了他们的地居住。可惜的是以扫的后代并没有把他们彻底驱逐,只是将他们制服,于是剩下的西珥余民和以扫的后代通婚,混合成为以东人。故此,以东人是由以扫的后代和何利人融合而成的。
西珥的子孙作了族长的有七个人,他们是:罗坍、朔巴、祭便、亚拿、底顺、以察、底珊。罗坍的儿子是何利、希幔,罗坍的妹子是亭纳。按辈分推算,这个亭纳不太可能是以利法的妾亭纳,很可能是同名不同人。
朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示玻、阿南。祭便的儿子是亚雅、亚拿。这里特别提到,亚拿曾在旷野放他父亲祭便的驴,在放牧的过程中遇见了温泉,可以想象温泉在迦南地是何等的珍贵,值得记录下来。
亚拿的儿子是底顺,女儿是阿何利巴玛,这个名字非常熟悉,就是以扫所娶的赫人妻子中的一位呀。底顺的儿子是欣但、伊是班、益兰、基兰。以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。底珊的儿子是乌斯、亚兰。
最后两节经文又一次重复了西珥地的七个族长:罗坍族长、朔巴族长、祭便族长、亚拿族长、底顺族长、以察族长、底珊族长。他们都在西珥地,按着宗族作族长。
圣经之所以在这里特别记录何利人的族长和其后裔的原因是:由于两族的人通婚,使何利人和以扫的后裔同化。以扫的后裔虽然与雅各的后裔同有亚伯拉罕、以撒为祖先,但以东人从神的恩约中脱离出来,最终沦为外邦人。
信和不信的人最本质的区别不是血缘,而是信仰。信徒若与世界联合,就要被世界同化,从而失去见证,也失去神的恩典和祝福。这就是今天这段经文给我们最大的提醒!
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