基督里的自由！

笑嘻嘻

士师记5.6-5.8
5:6  在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行。  
5:7  以色列中的官长停职，直到我底波拉兴起，等我兴起作以色列的母。  
5:8  以色列人选择新神，争战的事就临到城门。那时以色列四万人中，岂能见藤牌枪矛呢？
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这里用倒叙法回顾以色列的历史，似乎神在引领我们的心多问几个为什么，让我们从历史事件当中得到教训。

一：敌人打到家门口了，我们要受人欺负了，叫苦连天，为什么？好端端的为什么会被人欺负？答案：是因为我们离弃神，拜偶像。

二：我们的人数其实并不少，难道还打不赢敌人吗？难道我们体弱多病，没有办法？答案：因为我们没有武器，两手空空如也，不能拿牙咬啊。但是以前我们同样没有武器，可是我们却可以胜过非利士人的铁车和威猛高大的亚衲族人，为什么？因为我们有神。

三：形势每况愈下，越发严峻，一开始还有珊迦拿着根棍子替我们抵挡一时，后来敌人越发强势，逼得我们走投无路，我们依靠谁来帮助我们？答案：没有，连当官的现在也束手无策了。

四：难道我们已经没有希望了吗？就只有坐以待毙了吗？答案：不，神曾与我们的祖先亚伯拉罕立约要使他的后代遍满地面，人类的救主将从以色列犹大支派大卫家族诞生。即使人是经常失信与神，但是神依然是信实的，他要坚守与人立的约，只要人肯悔改回头归向神。

当大卫被扫罗王追的四处逃命的时候，他也曾经投奔过非利士人，曾经寻求亚吉王的帮助，但是别人拿他当疯子，利用他作警卫员，又对他存有戒心，他在人屋檐下，不得不低头。但是当他抬头仰望神的时候，他的心立刻发出惊叹“耶和华是我的盾牌，是我的山寨，是我的磐石，是我的力量，耶和华是我的牧者，我一无所缺。”

人有自由选择的权力，但是当人离弃神，选择新神的时候，其实那不是什么“新的神”，只是我们内心的私欲而已，而私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。神不要我们死，乃是要我们活在他的引导和眷顾之下，因此神不许我们选择新神。人是喜新厌旧的，任由人想怎么样就怎么样，实在是对人的不负责任，人可以对自己不负责任，但是爱我们的神却不忍心这样。

我们都明白“任意而为”带给人的并不是自由，那是小孩一样的任性，就会惹出麻烦，大人如果也任性，麻烦更大，必然招来恶果。有人提出一种类似中庸的处世之道“君子有所为而有所不为”，看着好象蛮有个性，有点道理，但一方面的问题是，什么是可为的，什么是不可为的，在什么情况下可为可不为，人其实并分不清。另一方面，人凭着理性控制，驾驭自己的行为，但人本身是属血气的，头脑一热，就血气大发而忘记理性了，血气一发，马上就会行为失常。再则，人是喜怒无常，世界是风云突变，在这种变幻莫测的大环境之下，人根本就不知道什么才是真正的自由，如何去选择自由。

人按着自己的心意而行，不但没有自由，而且还会因此失去抵御的能力，当到处都是自由的时候，当自由泛滥成灾的时候，就会形成一股自由风，什么事都要讲自由，否则就是侵犯了我的自由权。这样的话，人只会被带的兜圈子失去自由，从而迷失人生的大方向，最终被所谓的“自由”所害。举一个简单的例子，神给人制定的一夫一妻的婚姻制度，这多美好，多自由，多幸福，多圣洁，圣洁到一个地步，夫妻二人赤身露体，并不羞耻。但是人不要这样，非要性开放，好象是神剥夺了人在这方面的自由权似的。但是众所周知，性开放是对人类最大的不幸。做父母的一天到晚的揪着心，生怕自己的孩子被这种自由所害，但是事实上性开放已经深入到孩子的校园，做父母的更要睡不着觉了。想一想，是偶像好，还是我们的神对我们好？是迷恋世俗的自由风好还是享受基督里自由好？相信每个有理性的人都会做出明智的选择。

对于我们基督徒而言，如果我们也被世俗的“自由风”吸引从而离弃神，我们失去的将是永恒的福分。既然被今生的情欲攻破堡垒，没有还手之力，信仰也会逐渐被瓦解，被世俗同化。这是很危险的事情。因此，我们当兴起，兴起，我们要奋兴，奋兴，穿戴圣灵所赐的全副武装，跟随主一同迎战我们属灵的仇敌，不让仇敌侵占我们一分的心田。愿主与我们同在，在我们前头替我们争战，我们做永远的跟随者，感谢主，荣耀归与主。如此祷告感恩奉主耶稣基督的圣名，阿们！

QCH

看到这个标题，我就想说。异端。
为什么呢？因为之前看到一个异端名字就是叫 自由风  的
所以，由此就联想到了那个异端。

QCH

只是针对一个名字叫做 自由风 的异端。
貌似 是 东闪的 别名 。不确定。
反正以前听说过有这么个异端，。就是这名字的

笑嘻嘻

哦原来还有这么个异端，我把标题改一下：基督里的自由。