心灵伊甸园！

笑嘻嘻

心灵伊甸园！
士师记：
4:17  只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚，因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。  
4:18  雅亿出来迎接西西拉，对他说：“请我主进来，不要惧怕。”西西拉就进了她的帐棚，雅亿用被将他遮盖。  
4:19  西西拉对雅亿说：“我渴了，求你给我一点水喝。”雅亿就打开皮袋，给他奶子喝，仍旧把他遮盖。  
4:20  西西拉又对雅亿说：“请你站在帐棚门口，若有人来问你说：‘有人在这里没有？’你就说：‘没有。’”  
4:21  西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿著锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。  
4:22  巴拉追赶西西拉的时候，雅亿出来迎接他说：“来吧，我将你所寻找的人给你看。”他就进入帐棚，看见西西拉已经死了，倒在地上，橛子还在他鬓中。  
4:23  这样，　神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。  
4:24  从此以色列人的手越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了。  
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有句话是怎么说的？“别看现在蹦的欢，小心日后拉清单”。古今中外，古往今来，历史都在向我们铁证一个事实，所有的霸权主义者，不管他是如何的称霸世界，但最终的结局却很是惨淡。为什么会这样呢？这要从圣经当中找答案，也只能在圣经上才有答案。创世纪一章27---28节：神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物”。神是公义与慈爱的，照着他的形像造出来的男人女人和神有同样的性情。以公义仁爱治国，这样的国家才能长治久安，以公义仁爱持家，这样的家庭才能和睦幸福，以公义仁爱行事待人，才能彰显出神的性情，这样的人来作为领导者，作为元首，这个国家才能治理有方，管理有序，国家政局稳定，人民生活安定。可是象迦南王耶宾这样的独裁者，实施地区性甚至国际性霸权主义，神重用他们来治理这地，管理万物，他们却滥用神赐予的权柄，辜负神的重托，把神赐予人的世界弄的混乱不堪，到处战争连连，民不聊生，最终惹动神发怒，神的惩罚必如闪电（巴拉)一般临到霸权主义者的头上。

按希伯来原文翻译，这段经文中的几个人名都有其属灵意义，或者表达了神的启示，比如人类的远祖以诺的儿子玛土撒拉，这个名字就有“死后有审判”的启示在内。“我要向山举目，我要歌颂耶和华我的神”。登山者（雅亿）用实际行动执行了神话语的审判（橛子）。迦南地脱离了恶者的统治，重新恢复流奶与密之地（底波拉）。神一次又一次的向以色列人彰显他的慈爱。但是以色列人似乎只记得神的慈爱，却忘记了神的公义，与是他们又行耶和华眼中看为恶的事，于是神再一次彰显出他的公义，于是以色列人又落入苦难当中，难受的嗷嗷直叫，于是神的慈爱怜悯之手再次伸出。想一想，对比一下，我们现在的人，是不是也是这样的恶性循环？愿我们不忘神恩，记住神爱。

创世纪二章15节：耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。很可惜他们既没有修理好，也没有看守好。难道与神有同样性情的亚当夏娃，连成千上万的动物都能一个不拉的给起名的亚当夏娃，他们的“智商”还不如蛇？虽然蛇是田间动物当中最为狡猾的，但它毕竟是动物，虽然是魔鬼附在它身上使它说话，但是神的命令他们不听，却听信鬼的话，他们在思想上放弃了神的命令，选择一条新的道路。他们心里有一种渴望“如神一样有智慧”，这才是他们受迷惑的原因，既然如神一样，又岂会再听从神的，从那时起，人要自己做神，甚至要比神还要高明，神的灵就不再人里面了，人就成了灵里死去的人。神造人使用的材料是地上的尘土，使人活的乃是神的灵，人不要神，那么人最终的结局就是尘归尘，土归土。

重回伊甸作修理，看守的工作是何等的美好。但何为修理看守？修理是伊甸园里内部的工作，看守是预防外部的入侵。自从始祖犯罪以后，全人类都陷入了只有肉体，没有神的灵，随已意，跟从世界风俗潮流任意行事的光景之中，我们里面有各样的情欲，贪求，在每时每刻的发动，外面有来自世界各样的迷惑引诱，使我们欲罢不能，而灵界当中的邪恶力量更是随时捕捉我们的弱点对我们发起无形拳，摧心掌，搞得我们内忧外患。虽然我们已经蒙神的拣选，我们身上有了主耶稣的宝血涂抹，我们也领受了圣灵的印记，但是如果我们如始祖一样有神的命令却不遵守，圣灵就无法在我们里面动工，因此我们要顺服圣灵的引导，要修理，看守好我们心灵的伊甸园。

愿神我们的父愿耶稣我们的主与我们同在，阿们！
愿我们都能活出造我们的神的慈爱与公义，阿们！
愿我们高唱“我要向山举目，我要歌颂耶和华我的神”。阿们！