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发表于 2018-8-10 16:14
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以撒逝世
以 撒 逝 世
这段时间我们一直在读雅各的经历,我们实在看见一个人在神面前成长的过程是很不容易的,雅各在神为他命定的路上走走停停,停停走走。我们不晓得是否因为拉结的死令雅各心里太难受,所以埋葬了拉结之后,他到了以得台又停了下来。
这一停,就引出他家里出现了大问题,雅各的大儿子流便去与他父亲的妾辟拉同寝。这是乱伦的行为,连异教徒都极为鄙视(林前5:1)。虽然辟拉不一定是全然无辜的,但流便肯定是犯了一个最可憎的罪过,所以流便虽为长子,日后却得不到应许给列祖的赐福,理由就是跟这件乱伦的事件有关。而西缅和利未因为主谋示剑城屠杀事件,被雅各诅咒,因此后来长子的名份就落在老四犹大的身上。
“以色列也听见了”原文在这句后面有空白,让人自己去揣摩这次家庭乱伦给雅各所带来的震撼,古代犹太拉比评注说“本节有脱漏处”,希腊文七十士译本添上了“这在他眼中看为恶”,表达了雅各心中所充满的羞辱与痛苦,这个打击甚至比拉结的死或底拿的被奸还要痛苦和沉重。尽管对雅各来说,这是一件丑事,但神允许它发生在雅各的家里,这样雅各心里就明白,“我在神的面前没有继续往前,所以我就遇到这样难堪的事情”。这件难堪的事催逼他不能停留在以得台,必须继续往前走。
雅各即将回到父家,圣经这时候对雅各的前半生作了一个小结。雅各共有十二个儿子,后来被称为十二先祖。这些儿子是按照他们的母亲排列的,而不是按照出生的先后。利亚的众子先提到,因为她是第一个生育的妻子;然后是拉结的儿子;拉结的使女辟拉的儿子;以及利亚的使女悉帕的儿子。除了便雅悯以外,其他的儿子都是在美索不达米亚出生的。圣经将雅各离开父家到他回来这段时期,归纳为“在巴旦亚兰”。
最后我们读到,雅各就到了幔利(幔利就是希伯伦),去到他父亲以撒那里。雅各到了幔利才算是正式回到他的父家,现在他作为以撒的继承人住在这里。我们感谢神,虽然雅各走走停停,最终还是走到神要他到的地方。神把雅各一步一步带到这个地方之后,神在他身上的工作才算是告一段落。雅各的一生虽然还没有到结局,但是到了一个可以歇下来的时间了。
雅各到了希伯仑以后,没有再发生别的什么事。只是有一件事,就是以撒年纪老迈,日子满足,气绝而死,归到他列祖那里。以撒以一百八十高龄而善终,他的两个儿子以扫和雅各把他葬埋了,葬在与亚伯拉罕和撒拉相同的墓穴——麦比拉洞内,这是旧约圣经对一个人善终的最好形容。这地方现在伊斯兰教信徒在上面盖了一间清真寺,回教人士亦尊敬这些列祖。
以撒是六十岁时才生下雅各,故此以撒死时雅各应该是一百二十岁。而雅各是在一百三十岁时到埃及,当时约瑟正三十九岁。因此从时间上推算,约瑟十七岁被卖时,以撒是一百六十八岁,由此可知约瑟被卖为奴这一悲惨事件,是在雅各与他年迈的父亲在希伯仑居住时发生的,以撒看到了雅各的忧伤。约瑟被卖以后,以撒至少还活了十二年。
以撒死了,他的使命到此结束,雅各接续以撒承接神的应许。这样你就明白为什么神一定要把雅各带回到希伯仑?神不让他停留在示剑,神要他去伯特利但又不让他停留在伯特利,因为神要他到希伯仑,从以撒那里承接应许,让神的救恩计划得以延续下去。其实算起来,这一章也是雅各作为主角的结束,因为再接下来主要的角色就是约瑟了,雅各在往后的经文中只不过是个配角而已。
感谢赞美主!现在的雅各在一点一滴地接受了神的对付之后,他开始走向成熟了。神如此对付他,是要在他身上造出一个他从前所没有的性格来。虽然现在他距离成熟还有一长段的路,但我们看见他已经是朝着成熟那个方向走了。
我们也求主同样改变我们的生命,叫我们也慢慢地脱离我们刚硬的自己,叫我们从路斯变成伯特利,叫我们从示剑进到希伯仑,让神的心意可以成就在我们身上。阿们!
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