拉结为何偷窃家族神像?
今天的经文讲到,拉结在和雅各离开巴旦亚兰之时,背着雅各偷了她父亲家中的神像。作为一个享有丈夫宠爱的妻子,一个被父亲养育多年的女儿,拉结为什么要偷走父亲的家族神像?这是很多弟兄姊妹在读圣经时感到不解的,所以有必要和大家解释一下。
拉班发现家里神像丢了,火速追赶雅各,意图要回神像。圣经记载拉班搜遍了雅各的帐棚,但均无踪影可证明雅各或属他的人偷了拉班的神像。其实拉结那时已经把神像藏在骆驼的驮篓里,自己则坐在上面,面不改色像没事一样。拉结对他父亲说:“现在我身上不便,不能在你面前起来,求我主不要生气。”(创31:35)
这是拉结的智慧了,拉结说“身上不便”所指的,就是她正在来月经。古人认为女人行经时为不洁净,凡沾到她的或属她沾过的东西的,均为不洁净。神像是神圣的,拉班和众人怎么都不会想到拉结竟敢将这些神像放在她的座下,亦为免沾不洁而不敢去摸她的驮袋。至于究竟她是否正在行经期间,那是没有人可以去检查的。
这家族的神像到底是个什么东西?作为现代人的我们可能难以明白。不过从拉班对神像的重视程度,以及从雅各的反应中,可以看出神像的重要性。当拉班质问雅各偷走神像的时候,不知情的雅各甚至说:“你在谁那里搜出来,就不容谁存活。”而拉班还是仔细地搜查了雅各他们的帐篷,可见拉班很重视这神像。
这么受重视的家族神像,拉结为什么要偷走它?有三个动因可以帮助我们理解拉结的行为。
一、物质方面:为了得到拉班财产继承权
《圣经百科全书》中提到:“按努斯习俗,持有神像的人,有权承继原主的产业。”在当时,神像是被作为分配财产的见证,拉结偷了父亲的神像,雅各因此有权继承拉班的财产。拉班追赶雅各七日,目的不在于追回女儿,而在于追回神像,保护自己的财产,以确保他儿子的继承权,所以拉班急忙追来,要夺回他的神像。
拉结是为了父亲财产的继承权偷了神像,这一说法是最权威、接受度最广的一个解释。拉结的生存处境并不乐观,虽然拥有丈夫的宠爱,但她在子嗣方面比不上姐姐利亚。作为对子嗣弱势的弥补,拉结需要一份物质的保障,来为自己在家里争到更有力的位置,而代表财产继承权的家族神像可以给她这份保障。她这么做,也是想要表明她的丈夫雅各所带走的一切是经过“合法”取得的,她想用神像来保障雅各所带走的财产。
二、宗教方面:对耶和华神的不完全信任
拉结是不完全信任耶和华神的,这一点在雅各离开拉班的家之前就有所体现。圣经记载,拉结见自己无法给雅各生子,首先向雅各求助,雅各说让她不生育的是神,拉结的反应是让她的使女和雅各同房生子,借此得到孩子,而不是向耶和华求助。
之后拉结甚至用与丈夫同寝一晚的权利换取利亚的风茄。风茄其根茎似人体下部,按照当地人迷信的说法,食用后有催情的效用,让人容易怀孕。拉结既不完全信任耶和华,又期望能得到赐福,她对耶和华的信仰是临时抱佛脚式的。拉结没有对耶和华神形成虔诚的信仰,她更倾向用自己的经验通过各种方式来解决难题。她的信仰中心其实是自己,其解决问题的方式也是多样的。
在宗教方面,拉结认为耶和华与家族神都可以求助。拉结带走家族神像是她信仰的又一保障,她认为如果有了家族神像的庇佑,未来的生活就可以多一份眷顾,少一份坎坷。对家族神像的信仰以及对耶和华神的不完全信任,构成了拉结偷窃家族神像的又一动因。
三、心理方面:掩盖不安全感,报复拉班
拉结要跟随雅各离开自己熟悉的环境,到陌生的地方去生活。这在她的精神层面上构成了冲击,引起了其心理防卫机制的反应。心理防卫机制理论中有一种补偿理论,指个体通过某种方法来弥补自己的缺陷,以此掩盖自卑感和不安全感。子嗣的弱势和居住地的迁徙带给了拉结心理的不安定,所以她通过带走信奉多年的家族神像,来安抚自己离家的不安。
另一方面,因为深爱拉结,雅各甘愿服侍拉班七年;由于被拉班设计先娶了利亚,雅各又服侍拉班七年,才最终娶到拉结。拉结认为她父亲拉班卖了她们,侵吞了她们的价值,所以偷了神像,以后可以讨回自己的价值。
对于拉结来说,因为父亲拉班的设计,有可能享受雅各独宠的她多出了一个生育上强势的竞争对手,这也使得拉结的婚后生活并不顺心。拉结对她的父亲没有不满吗?答案是否定的。那么拉结偷窃家族神像的另一个原因也露出了端倪:为了报复拉班,给他以教训。
此外,拉班曾无理地对待雅各,也促使拉结去偷了神像。雅各向拉结和利亚倾诉他在拉班家做工的遭遇,并表示他要遵从神的指示离开时,两人都支持雅各的决定,且抱怨自己已经是父亲家中的外人,之后拉结就去偷了父亲家中的神像。可见,拉结对拉班是心存不满的,而且这不满直接导致了她偷窃神像事件的发生。
结 语
拉结偷窃神像的动因有多种可能,但归根结底她的出发点其实是“利己主义”。利己主义是一种主张“追求自己利益就是善”的伦理学理论。它把追求个人利益和满足私欲,作为一切行动的出发点和归宿,把个人幸福看作一切行动的规范和道德基础。只要我能得到幸福,我所做的都是可以被原谅的。
从物质层面分析,拉结偷窃神像是为了在未来给自己增加物质上的保障;从宗教层面分析,她要在信仰上给自己更全面的庇护;从心理层面分析,她是为了给自己以心灵的慰藉,并报复父亲。
无论拉结偷窃神像的目的是什么,她的出发点都是为了自己,为了给自己争取利益,设法使自己的生存幸福。虽然最后靠神的恩典,这件事没暴露出来,但偶像并未给拉结带来什么祝福。
后来耶和华向雅各显现,叫他带领全家回归他祖父亚伯拉罕和父亲以撒寄居之地。在进入伯特利之前,雅各把神像埋在示剑的橡树底下(创35:4),因为伯特利是上帝的殿,不允许有任何外邦神的像污秽那地方。
不久,神也将心意未更新的拉结带离了这个世界,拉结最后死在她一生最盼望的事——生孩子上,她给这孩子起名为便雅悯(不幸之子)(创35:18)。此时的拉结终于看到了一生追求生孩子的虚妄,可惜已为时太晚了,她的一生就此画上了句号。
一个勤劳美丽,享有美好爱情的拉结,却悲悲惨惨地过了一生,这对每一个基督徒都是个严肃的警告。拉结在神给的美好爱情中走向死亡,也是后来以色列人在神给的应许之地上灭亡的一个缩影。
今天不少基督徒只是把神当作他完成个人追求目标的帮助者,或许希望神能赐福给他一个合意的工作、美满的婚姻。然而,一旦得到了这些东西后,神就失去了地位。他们对神的事奉,或更准确地说,对神的利用,到此结束,从此一心一意去追求在这世上的事业发达或家庭舒适去了。
许多曾经热心事奉神的基督徒,在工作或结婚之后,就很少在教会见到他们的踪影了。但神并不是召之即来,挥之即去的神仆,若我们不尽心尽意尽性事奉神,他会在我们的生活中设下许多挫折来管教我们。凡是在生活中不真正把神放在第一位、用自己的聪明去追求属世东西的人,最后必将认识到自己这种追求的虚妄。
但愿此刻在读这篇文章的你,能醒得比拉结早一点,谨记摩西的劝诫:“爱耶和华你的神,听从他的话,专靠他;因为他是你的生命,你的日子长久也在乎他。”(申30:20)。
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