罗马书第二章逐节注释（2）

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《罗马书》 2：4 还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？

---这些自恃清高、道貌岸然的人虽然活在罪中，但是神没有按照他们的过犯对他们，没有照着他们的罪孽报应他们，他们错误地以为：我们人生充满神的数不清的祝福，难怪神祝福我，因为我道德高尚、愤世嫉俗。其实这是神对罪人的慈爱、宽容、神忍受罪人的顶撞，没有立刻结束他们的生命，是神一而再再而三地、一忍再忍地给罪人时日，希望他们悬崖勒马，认罪悔改。

--我们千万不要误读误判神的慈爱、怜悯、宽容、忍耐。

参考人对神的慈爱的误判的经文：

《路加福音》 13：1 正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。 2 耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？ 3 我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。

---人们习惯性地认为自己平安稳妥，而别人遭遇天灾人祸是自己道德高尚。

《约翰福音》 9：1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 2 门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？ 3 耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。

---是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？ 注：我们应该抑止无益的好奇，不荣耀神，也论断了别人。

---也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，注：注意：这个人是罪人，他父母也是罪人，都犯了罪，只不过耶稣指出这不是他天生残疾的原因

---这天生的残疾是出于神全善全能全智的护理和安排，通过神迹奇事医治它，以彰显神的权能。

--这天生的残疾的存在彰显了神的严厉的公义，让健全者战兢恐惧，谦卑。

---不要抱怨神的安排，神如果没有医治，神依然是公义的。

《罗马书》 2：5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。

---你竟任着你刚硬不悔改的心，  注：刚硬 指人心像石头一样，对神的宽恕忍耐，无动于衷，听而不闻，置若罔闻，对罪没有忧伤痛悔，对神的审判。人类那些自命清高、自以为是、目中无神的人，误读误判神的恩慈宽容忍耐，对神悔改的呼召，无动于衷，不思悔改，陶醉于自己的可悲可怜可怕的道德光景，直到末日审判，人类恶贯满盈时，神的震怒会倾倒在他们身上，让他们进入永恒的咒诅和无尽的痛苦。

---为自己积蓄忿怒， 注：在犯罪上变本加厉、愈演愈烈，却不知他的每一言每一行、每一举每一动都加增自己的罪孽，加增神对他的震怒，

---以致神震怒，显他公义审判的日子来到。 注：直到彻底彰显神的公义的大而可怕的末日审判开始，人类恶贯满盈时，神的震怒会倾倒在他们身上，让他们进入永恒的咒诅和无尽的痛苦。末日到来之前，神的公义在人类社会不停彰显，但是完全清晰的彰显是在基督再来时刻。

《罗马书》 2：6 他必照各人的行为报应各人。

---末日审判是公义的。善的复活得永生，作恶的复活被定罪，沉沦灭亡，进入永火之中。

---基督徒是因信称义的，但是信心没有行为，信心是死的。

---神的审判大日，必要发生，不以人的意志为转移。你愿意也好，不愿意也好，人类历史的车轮本身就是神推动的，自然它根本无法阻挡神的作为。

《约翰福音》 5：28 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。

《约翰福音》 5：29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。

《罗马书》 2：7 凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。8 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。9 将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。10 却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。11 因为神不偏待人。

逐节注释：

《罗马书》 2：7 凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。

---神公义审判的标准是按照各人的行为，而行为是能够反映人的心思意念和动机的。因为好树结好果子，好树结好果子。

好行为是真信心的果子。没有好行为，表明信心是虚假的，是不算数的。

--凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的  注：荣耀此指神的荣耀，基督的荣耀。尊贵指戴上生命的冠冕，在永恒里有主一同作王。不能朽坏之福指基督再来时，基督徒身体复活，不再经历死亡，承受永不朽坏的天国，与主同在直到永永远远。

--就以永生报应他们。 注：---我们基督徒因信称义，认罪悔改的时候，就已经出死入生了。基督徒的永生是在今生开始的。但是永生所意味的全部喜乐平安、与神面对面是开始于耶稣基督再来。永生所意味的全部祝福--即进到神荣耀的同在，荣耀的国度，尽享天国喜乐平安。

有关永生的经文：

《约翰福音》 5：24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。

---我们基督徒因信称义，认罪悔改的时候，就已经出死入生了。基督徒的永生是在今生开始的。但是永生所意味的全部喜乐平安、与神面对面是开始于耶稣基督再来。

《马太福音》 25：33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。 34 于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。

《马太福音》 25：45 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。 46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。

---此节经文的永生 指完全承受天国

恒心  希腊文：乎剖某内   含义：持之以恒，忍耐，坚定不移 即持定目的坚定不移，持守信心和虔诚，即或困难逼迫患难重重，赴火蹈刃，死不旋踵。

新约出现32次。

《路加福音》 8：15 那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。

---乎剖某内  此处译为忍耐

《罗马书》 15：5 但愿赐忍耐安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。

--乎剖某内  此处译为忍耐

有关审判的经文：

《哥林多后书》 5：10 因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。

《歌罗西书》 3：24 因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。 25 那行不义的，必受不义的报应。主并不偏待人。

《启示录》 20：12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。