再回首！

笑嘻嘻

再回首！
士师记：
2:14  耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中。又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。  
2:15  他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓。他们便极其困苦。
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神所喜爱的仆人，诗人大卫，他描述神是有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱的神。但是不轻易发怒不代表不发怒，大卫自己就曾因犯大罪遭受神的严厉惩罚。虽受惩罚，但大卫爱神的心却不变，所以大卫发自内心的感谢神：“忧伤痛悔的灵，神必不轻看；耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”。在雅歌书当中，我们与神的关系被描绘为新郞与新娘一般亲爱无间。但实际上却并非如此，诗人的赞美，智者的教导，情歌的对唱，神用各样的方式表达他对我们的爱，可是神如此地爱我们，我们却做了神视为恶的事。何为神视为恶的事？不是说我们杀人放火，违法乱纪，在神看来，拜偶像就是神视为恶的事。神是圣洁的，忌邪的神对属他的子民说：除了我以外，你不可有别的神，不可拜偶像。神藉箴言书作者对我们发出亲切的呼声和对我们的要求：我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。但是多少时候，我们就跟以色列人一样，一面敬拜神，一面拜偶像，甚至离弃神，被偶像所迷。时至今日，拜偶像的事真是太普遍了，也就不被人当回事了。往小处说，拿歌星当偶像，好象只是一种喜好，这没有什么呀，但是居然就有人卖光一切家产要去香港看一眼他的偶像，还有“铁杆粉丝”迷恋他们的偶像到一个地步，难以自拔最终自杀的事也是屡见不鲜，小事能送命就不能不重视。

我们的财富，欲望在哪里，我们的心就在哪里，我们的眼目，心思一旦偏离神，人就是会出乱子。历史上的大卫王是多么爱神？但是当他的眼目，心思转离神的时候，立刻就要杀人，夺妻；他对儿女的爱到了连责备几句都不忍的程度，可是犯罪之后，家庭动乱，他反被爱子追的四处逃命，最终丧失爱子，而且还是按他自己所判的，四倍的回报他，但是他四个儿子的命又如何换回乌利亚的命呢？离弃神是害人害己，甚至害己更甚。前任君王扫罗下场更为悲惨，但是撒母耳早已提醒他：顺从比祭物更好，听命胜过献上最好的羊。如今，主耶稣已经为我们的罪付上了赎价，他替我们成了代罪的羔羊，我们不用献祭。灵修，祷告，研经，聚会是我们与神亲近的方式，但是撒母耳针对我们给予前瞻性的警告，这在撒母耳记上15章23节里，这节教导很难明白，好象连不上，悖逆神怎么就跟行巫术一样呢？我是最近有些灵命软弱，但我没有行巫术呀？我是有点小小的傲气，但是我没有去拜偶像呀？好象不好理解。但是看看扫罗最后做了什么？去交鬼，去求问巫婆！就连巫婆都看不起他：你之前明明把我们赶出以色列，现在为什么又要来求问我们？结果他被鬼所误，在心理上蒙上了必败必死的阴影，反正要死，也没心思来求问神了，彻底的不要神了，那他真的就死在战场上。人离开了神，真的在敌人面前羞辱，真的就站不住，而且令人难以置信的是，以他当年的英勇，非利士人，亚玛力人都被他打败了
，败兵之将，又何足言勇？可是扫罗最终死于手下败将非利士人之手。但是大卫在十几岁的时候就打死了非利士的大将歌利亚，后来更是彻底的消灭了非利士人。差在哪呢？顺服神，神就将敌人交在我们手中，否则我们就会落在敌人手中，受尽了困苦。

从这些历史事件当中来思想我们自己在信仰与生活上的体验感受，何尝不是如此，灵命软弱，不想亲近神的时候，那这个世界可就比神有意思多了，看电视剧比读圣经可过瘾，研究股票K线图比研究圣经金句更着迷，好象世界真奇妙，神就显得太枯燥。但是接下来看吧，并没有我们想像中那样好，相反哪哪都不顺，感觉上更是处处遇阻，好像喝口凉水都塞牙。本想炒股赚钱，可惜高位套牢，弄的吃不好睡不好，本来和睦的家庭，夫妻因为看电视调台都能吵起来。再回首，还是神这里好，有衣有食，敬虔加上知足的心就是我们的大利了。以色列人不顺服神，拜偶像，到处受人欺负，我们打的是属灵争战，是与灵界的力量作战，既不知己，又不知彼，胜算实在不大，那撒但如吼叫的狮子遍地游行，要吞吃我们，我们唯有紧紧的跟随神，才能打得赢这场属灵之战。这段经文告诉我们离弃神拜偶像给自己带来多大的亏损，我们就要从中吸取教训，神是慈爱的，他爱我们到底，但是如果我们离弃他，就无异于为自己积攒神的忿怒。我们就要想到这句经文的教导，罗马书“2:4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？”

慈爱的天父：感谢您藉着以色列的历史让我们明白属灵的争战必须要靠您得胜，您让我们顺服您，远离偶像，其实并不是要控制我们的自由，而是为了我们的好处，愿您抓住我们的心，愿我们都将心交付在您这里，我们才有真正的自由。如此祷告感恩奉主耶稣基督的圣名，阿们！