读经时间：创29:15-30

约拿

《圣经》和合本
创世记：
29:15　拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉（注：原文作“弟兄”），岂可白白地服事我？请告诉我，你要什么为工价？”
29:16　拉班有两个女儿：大的名叫利亚，小的名叫拉结。
29:17　利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。
29:18　雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服事你七年。”
29:19　拉班说：“我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！”
29:20　雅各就为拉结服事了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
29:21　雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”
29:22　拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。
29:23　到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。
29:24　拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。
29:25　到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我做的是什么事呢？我服事你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”
29:26　拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。
29:27　你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服事我七年。”
29:28　雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。
29:29　拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。
29:30　雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服事了拉班七年。

《圣经》现代中文译本
创世记：
29:15　有一天，拉班对雅各说：“虽然你是我的至亲，也不应该白白替我工作。告诉我，你要多少工钱？”
29:16　拉班有两个女儿，大的叫丽亚，小的叫蕾洁。
29:17　丽亚有一对可爱的眼睛，蕾洁却长得更美丽动人。
29:18　雅各深爱蕾洁，因此他要求：“如果你准我跟蕾洁结婚，我可以替你做工七年。”
29:19　拉班回答：“我倒很愿意把她嫁给你，给你比给谁都好。你跟我住下来吧！”
29:20　为了娶蕾洁，雅各做了七年工，可是他觉得似乎是几天而已，因为他很爱蕾洁。
29:21　雅各对拉班说：“期限到了，让我跟你女儿结婚吧！”
29:22　于是拉班准备婚宴，邀请了当地的人来参加。
29:23　但那天晚上，拉班竟把丽亚替代蕾洁交给雅各，雅各就跟她同房。
29:24　（拉班把女奴悉帕给丽亚作婢女。）
29:25　到了第二天早晨，雅各才发现原来是丽亚，就找拉班说：“你为什么这样待我呢？我是为了蕾洁替你做工的。你为什么欺骗我？”
29:26　拉班回答：“照我们这里的风俗，大女儿还没出嫁不先嫁小女儿。
29:27　如果你愿意再替我做七年工，等一周的新婚庆典过后，我再把蕾洁给你。”
29:28　雅各同意了。一周的喜庆过后，拉班就把蕾洁给了雅各作妻子。
29:29　（拉班把女奴辟拉给蕾洁作婢女。）
29:30　雅各也跟蕾洁同房；他爱蕾洁胜过爱丽亚。于是他替拉班又做了七年工。

读经指引：

1、雅各为拉结的缘故，看七年如同七日。今日你有没有为了爱神的缘故，甘愿付代价为主吃苦？

2、圣经说：“人种的是什么，收的也是什么”（加6:7），这话如何应验在雅各身上？雅各曾欺骗他的父亲和哥哥，如今雅各被拉班欺哄，你从中得到什么教训？

3、尽管拉班欺骗雅各，使利亚成为雅各的妻子，神却使用利亚生下了十二支派中的六个支派。你如何理解“神掌管万事”？在你被别人欺骗或伤害的时候，你是否相信神仍然掌权？并且结果一定是对你有益的？

约拿

雅各娶妻与被骗

　　前面的经文讲到，雅各经过长途跋涉，终于来到了哈兰。他在井旁邂逅了表妹拉结，并且他舅舅拉班很也很乐意收留了他。谁知这竟然是神要管教雅各而作的安排，神为了让雅各这个人醒悟到他做的错事，所用的方法是以其人之道还治其人之身。从前雅各欺骗别人，今天的经文就给我们看见，雅各亲身尝到了被骗的滋味。

　　“拉班对雅各说：‘你虽是我的骨肉，岂可白白地服事我？请告诉我，你要什么为工价？’拉班有两个女儿：大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：‘我愿为你小女儿拉结服事你七年。’拉班说：‘我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！’”（15-19节）

　　雅各在拉班家里住了一个月，在这一个月里，好像雅各已经为拉班作了一点事，以至于拉班觉得不好意思，才对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白地服事我？请告诉我，你要什么为工价？”但看接下来的经文就知道拉班不是这种会懂得不好意思的人，根据下文发生的事来看，可能拉班看出雅各有长期住下来的打算，因此拉班才沉不住气了，拉班觉得既然外甥要投靠他，就不能让他白吃白住，于是提出了一个比较长期性的安排，就是希望雅各能帮他打工，并答应给他工资。

　　我们注意到这是他们之间关系转变的开始。拉班本是雅各的舅舅，雅各是拉班的外甥，两人是舅舅和外甥的亲属关系。但打工的事一提出来以后，他们之间的关系就变成了雇佣关系了，拉班成了雇主，雅各成了雇工了。尽管拉班的话是说得很好听：“你我虽是骨肉”，但这个“虽是”的意思却是在表达：“你我虽是骨肉，但你也不能白吃白住。不如你为我打工，我给你工价，这样你也舒服，我也舒服。”

　　那么雅各说要多少工价呢？还记得之前以撒打发雅各到巴旦亚兰来的目的是什么？就是你到那边去娶一个本族的女子为妻。但雅各这次娶亲并不是像二十四章亚伯拉罕替以撒娶亲那样，让仆人带了许多骆驼的礼物来。这次雅各是一个人空着手来的，他要怎么娶妻呢？要知道中东自古以来，和我们中国人一样，娶妻要付很重的聘金的，雅各从哪里拿出聘礼来呢？雅各知道自己无力支付娶亲所需的聘礼，另一方面他也知道自己的处境，他虽然有家，但不能回，他得长期住在拉班家中，所以他对拉班的这个提议也很赞成。

　　为什么拉班会给雅各提出这个打工的建议？可能在这一个月中，雅各常和拉结一起去放羊，同出同入。拉班看在眼里，知道雅各对自己的女儿拉结有意思，而且他看雅各是个牧羊的人才，肯吃苦耐劳，是一个有价值的帮手，自己正好可以利用这个机会得到一个免费雇工。拉班本来就是一个唯利是图的人，于是他提出了这个建议：“你要娶我的女儿，可以啊，但你打算出多少聘礼？”雅各因为深爱拉结，想娶她为妻，但那时雅各是空着两只手去的，他哪来什么聘礼？因此他只能说：“我愿意为你的小女儿拉结服事你七年。”要知道这个年限可是比奴仆得赎的年限还多上一年呢。

　　当时拉班有两个女儿，大女儿名叫利亚，小女儿名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，意思是眼神呆滞，她可能有弱视，所以眼睛好像没有神一样。当我们在描述一个女孩子时，如果她的眼睛很有神气，我们就说她的眼睛水汪汪，好像会说话一样。拉结不但眼睛水灵动人，长相也美貌俊秀。雅各一看见她的时候，就对她一见钟情了。因此，当拉班问他想要什么工价时，他回答说：“我愿为你的小女儿拉结服事你七年，这就当作我的工价吧！”

　　雅各的这句话正中拉班下怀，于是他说：“好啊，我女儿反正是要给人，给你总比给外人好，你肯服侍我七年，这个买卖咱们成交！”在中东地区，时至今日还是差不多，女儿是父亲的“有体动产”，父亲有权决定女儿的婚嫁，而聘礼是父亲正当的收入。因此，拉班同意了雅各以七年的工价为其女儿拉结的聘礼。拉班的赞成只能用贪心来解释，这种贪心在后来表现得越发明显。这件事从人际的关系上来说是亲上加亲了，但实际上拉班并没有将雅各看成是亲上加亲的人，他真的是把他看成一个雇工，甚至比雇工都不如。

　　“雅各就为拉结服事了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。雅各对拉班说：‘日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。’拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。”（20-24节）

　　圣经说：“雅各因为深爱拉结，就看这七年如同几天”，这就是爱情的伟大处，也形容了雅各爱拉结之深。被爱激使的人，能有力量作出超乎平常所作的事；在力量所达不到的时候，可以改变所处的环境。雅各对拉结的爱，不仅表现在他情愿为她劳动七年，而且表现在他为贪心的舅舅工作的态度上，这七年都因对拉结的爱而变得快乐。当然，这七年也实在不容易过的，不过因为雅各爱拉结的缘故，他看这七年如同七日。雅各因着心里有盼望，所以他不是度日如年，而是度年如日，爱因斯坦的相对论在雅各身上得到证实。

　　时间过得很快，转眼七年的日期已经满了，雅各就对拉班说：“我已经履行了我的诺言，现在请你按照当初说好的，把我的妻子给我。”拉班满口答应了，并且按照通常的习俗准备了一场盛大的婚宴。这七年来，雅各以为只要自己殷勤工作，就可以如愿抱得美人归。在雅各满怀希望可以与所爱的人结婚时，他根本就没有料到他舅舅拉班会欺骗他，把他的老婆偷梁换柱，用利亚来代替，这个举动把三个人幸福完全给毁了。

　　前面说过，拉班有两个女儿，大女儿利亚的眼睛没有神气，所以至今还没有人来提亲。小女儿拉结却生得美貌俊秀，拉班知道如果利亚还没有嫁出去，现在小女儿出嫁了，以后利亚就更不可能嫁出去了。所以他想出了一个计谋，在雅各结婚的那天晚上，婚筵仪节过后，将姐姐利亚穿上礼服，冒充拉结嫁给雅各。由于当时新娘入洞房时是蒙着黑面纱的，再加上那个时代没有电灯，油灯昏暗，所以雅各以为利亚就是拉结。当然，想必利亚也受了拉班的指示，不要开声说话，他们就这样同房了。

　　在古代社会，男婚女嫁很大程度上都是由父母做主，拉班如果坚持把利亚嫁给雅各的话，利亚也只能顺从。另外，可能利亚也是喜欢雅各的，前面讲到，雅各能够一个人移开盖住井口的大石头，说明他力气很大，也很强壮，是属于那种女孩看了都会喜欢的人。和雅各相处了七年，可能利亚自己也已经喜欢上了雅各。因此当拉班要求她配合这个骗局的时候，她就答应了。

　　那么这件事拉结知不知道？她是知道的。拉结和雅各相爱了七年，怎么会不知道今晚应该是她和雅各一起入洞房，但是那天她却被晾在了一边，她姐姐代替她入了洞房。可能这也是一种无奈，因为她没法主宰自己的婚姻。又或者，她已经得到父亲的许诺，七天之后再嫁给雅各，所以她并没有把拉班的诡计告知雅各。拉班没有料到的是，由于自己的贪婪和诡诈，导致了两个女儿之间一生的敌对。

　　“到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：‘你向我做的是什么事呢？我服事你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？’拉班说：‘大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服事我七年。’雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服事了拉班七年。”（25-30节）

　　我们常说：“一夜夫妻百日恩”，然而到了早晨，雅各醒来一看，见枕边人不是他心爱的拉结，而是她姐姐利亚时，雅各心里就不高兴了，于是就去向岳父抗议。雅各对拉班说：“我们本来不是谈好的么？我要娶的是拉结，怎么现在变成利亚了呢？”拉班却理直气壮地以当地风俗为借口，振振有辞地说：“我们这个地方没有先把小女儿嫁给人的规矩的，应该是大女儿先嫁的。”妹妹不能比姐姐先嫁人，这种风俗中国好些地方也有，但也不是绝对的，通常妹妹可以给姐姐一个红包作为“爬头”的通融。

　　但拉班的志趣显然不在这一点点通融的费用，拉班对雅各说：“鉴于你这七年来的出色表现，我可以在你和利亚同房七天后，把拉结也嫁给你。”拉班叫雅各等到七天的婚筵满了之后，才把拉结也给他为妻，不过雅各需要再为拉结服事拉班七年。拉班所要的，就是雅各再免费服事他七年，同时又可以把利亚嫁出去，他的目的是要一箭双雕。

　　拉班虽然不太关注女儿的情感和幸福，却非常欣赏雅各作为牧人的才能，也欣赏雅各的吃苦耐劳。拉班知道大女儿眼睛有问题，很难嫁出去，即使有人愿意娶利亚，聘礼也不会太多。出于贪婪，拉班抓住了雅各爱拉结的这个弱点，强行让雅各先娶了利亚。看上去拉班是买一送一，实则是强买强卖，榨取雅各双倍的礼金，真是人心比万物都诡诈。

　　雅各没有办法，现在势成骑虎难下，也只好忍气吞声接受这个不愉快的安排，娶两姊妹为妻，谁叫他当初签合同的时候没有多个心眼呢。雅各为了爱拉结的缘故，他不得不又服事拉班七年，总共十四年。头七年是雅各心甘情愿的，后七年是他不甘愿的；头七年是雅各自己出的价钱，后七年雅各连讨价还价的资格都没有。

　　在这件事情上，雅各没有寻求神的帮助，是很可惜的事情。在这个堕落的世界里，人与人充满诡诈，为了利益，哪怕是最亲的人也会相互出卖。雅各曾经如此对待别人，今天也这样被对待。在这十四年里，雅各除了忙以外，什么都没有。虽然他是在拉班的家里作雇工，但拉班并不给他工钱，他是帮拉班白打工，这就是他欺骗父亲祝福的报应之一。

　　雅各为人狡猾，在前面几章里我们已经看过了。现在神让雅各遇到了拉班，这拉班比雅各更狡猾，可以说是一山还比一山高。向来善“抓”的雅各，竟遇上了一个比他更会“抓”的欺骗高手。雅各从前怎样作，现在神让他尝到他从前所作的事的滋味。他从前不是用红豆汤骗哥哥的长子名分吗？他从前不是骗父亲的祝福吗？好，现在我们看到，神就让他尝尝被舅舅欺骗的味道，并且受了欺骗还不能作声，哑巴吃黄连，有苦说不出。

　　今天这段经文提醒我们：人种的是什么，收的也是什么。诗篇十八篇里面有几句话，是神在人身上常常作的事：“慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。”（诗18:25-26）这也是在新约圣经里主耶稣所说的：“你用什么量器量给人，人也以什么量器量给你。”意思就是说，你要人怎样待你，你也要怎么样待人。

　　雅各曾经种下欺骗，所以他收的也是欺骗。雅各忍气吞声没有话讲，只有埋头忍受舅舅对他的践踏。你是什么样的人，神就用什么样的事来对付你这个人。你在神的面前活得对，神就把丰富的恩典加给你。在神的面前活得不对，神就把不对的事加在你身上，这就是雅各在当时的环境里，神对他的管教。

　　弟兄姊妹，今天如果我们种的是罪恶，我们收的也一定是罪恶所带来的后果。所以，弟兄姊妹，让我们努力的种一些“好东西”，好让我们将来可以有一些好的收成吧！