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发表于 2018-7-22 00:56
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雅各与伯特利的神
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雅各与伯特利的神
昨天我们读到，由于雅各用诡诈夺取了父亲的祝福，他哥哥以扫非常生气，扬言要杀他。利百加和以撒为了缓和家庭的气氛，决定让这两兄弟暂时分开。于是以撒便打发雅各离开家，前往巴旦亚兰，要他回到他舅舅家拉班那儿去娶一个女子为妻。这样做一来可以让以扫不再看见雅各，气也就慢慢消了；二来雅各的年纪也不小了，已经七十七岁了，早该成家立业、开枝散叶了。
“雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。”（10-12节）
雅各独自离开了父家，离开别是巴，没有仆人的伴随，唯一的倚靠就是手中的杖，就这样向哈兰走去。在前往哈兰的路上，他来到了一个不知名的地方，这个地方后来我们知道名叫路斯，离别是巴大约有一百公里左右。雅各来到这个地方之后，他不能再往前走了，因为太阳已经下山了，他必须要在那里休息。雅各看见四野无人，没有帐篷可以投宿，于是就随便找了一个地方，作为他离家第一个夜晚的宿歇。
雅各看到地上有一块石头，他就把那石头当作枕头睡了。在那天晚上，雅各的心情是非常复杂的。我们都知道，雅各虽然偌大年纪了，但一向在母亲膝下长大，从小是住在帐棚里，常接受母亲利百加对他的爱。如今我们却看到，这个在母亲怀里长大的人，这个娇生惯养的雅各，现在到了路斯这个地方，那里是旷野无人之地，没有帐棚可以住，他只能用石头放在地上当作枕头，就这样睡在地上。
如果是一般人走了一天的路，这时候应该很疲惫了，很快可以睡着，但雅各却翻来覆去睡不着。为什么？因为这是他第一次过这样的生活。以前有父母亲在那里替他承担一切，现在自己却是孤苦伶仃躺在野地里，可说这是他人生最苦的一个夜晚。这一天晚上，雅各虽然感到很疲倦，但是他却思绪万千，许多往事浮上心头。自己诡诈行骗的结果，在得到什么之先，是失去自己的家，走上流浪之路。雅各可能在想，若不是我骗了哥哥、骗了父亲，今天也不至于如此孤苦凄凉的地步。睁眼看着满天的繁星，越看就越觉得孤苦伶仃。
虽然心里思绪万千，但身体实在太疲惫了，雅各不知不觉就睡着了。在这样的心情下，神给他作了一个梦，这个梦很有意思，他梦见一个梯子，有从地到天那么高，并且有神的使者从梯子上去下来，神自己就站在梯子的上面。雅各的这个梦其实是一个非常大的启示，我们注意到，这梯子把天和地连接起来，天的上头是神，梯子的这一边是人，在神与人中间，是凭着这个梯子连接起来的。
在约翰福音第一章五十一节里，主耶稣说：“我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来，在人子的身上。”显然在约翰福音里，主耶稣就是引述这一节的经文。为什么约翰福音特别提到“神的使者上去下来，在人子的身上”呢？因为那个梯子就是预表耶稣基督，他要作一个桥梁，让人能到神面前。透过耶稣基督所成就的那一个梯子，让我们能恢复与神的关系，恢复与神和好。
神在这里让雅各看见一件事，有一天神要藉着这梯子把神和人的阻隔接连起来，这一个梯子显明的时候，天和地的间隔就不再存在了，这是以后要发生的事。读到这里，不知弟兄姊妹有没有感到有什么不对劲的地方？在这里神向谁显现呢？不是以撒，不是以扫，而是狡猾诡诈的雅各！明明他趁火打劫，用一碗红汤跟哥哥换取长子的名分，然后又用诡诈的手段夺取父亲的祝福，但神竟然向这样的人主动彰显自己！这一点实在是出乎我们的意料之外。我们以为神只会向属灵伟人、善良的好人彰显自己，却从来没想过，他竟然向这么诡诈的人彰显他自己。
为什么神偏偏选择在这时候向雅各显现？要知道雅各从小就跟着父母住在别是巴，从来没有离开过父母；现在因为以扫的怨恨，不得不慌忙逃难，这份离乡背井的落寞的心情，大家可想而知。而就在他举目无亲，最无助的时候，神向雅各显现了。神的智慧是无法测度的，神不是在雅各欺骗以撒之前向他显现，也不是在见到拉班之后向他显，而是在雅各犯了错之后，在逃命的途中向他显。
当然这是神刻意的安排，也是他智慧的彰显。雅各本来就是非常狡猾、非常自私的人，神没有阻止他的诡计，而是让他承受罪所带来的后果，因为只有这样，雅各才会深深地认识到自己的问题。有句话说“人的尽头，是神的起头”，在一帆风顺、万事如意的日子里，我们往往不需要神，我平安无事干嘛要信神呢？很多弟兄姊妹热心地向人家传福音，却没有什么果效，为什么？因为对方目前实在没有需要。他工作顺利，家庭美满，生活多彩多姿，根本不需要一位神来干什么。只有当他山穷水尽，无所投靠时，才意识到自己的无助，才愿意向神敞开自己的心。
“耶和华站在梯子以上说：‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。’”（13-15节）
经文记载，当时耶和华就站在梯子上，告诉雅各说：“我是耶和华，你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。”这是神第一次跟雅各说话，不知弟兄姊妹注意到没有，神只说他是亚伯拉罕的神、以撒的神，却没有说“我也是你雅各的神”。虽然神没有说我是你的神，但是后面发生的事说出了神是用实际的祝福来显明“我也是你雅各的神”，如果我不是你的神，我才不理你呢！因为我也是你的神，所以在你身上所发生一切的事，我都会负起责任。
但这些话神没有明着跟雅各讲，神只说到“你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。”这些都是他祖父亚伯拉罕所承受的应许。但对雅各来说，这些以后的事情，他不太感兴趣。最叫雅各得着安慰的，是接下来神所说的话：“不管你到哪里，我也会在那里，我不会离弃你。就算你有很多事情做得并不对，我也不离弃你，并且我会带你回到这里，一直等到我成全我向你所应许的。”
人在逃亡时，是生命最为孤单的时刻；然而就在雅各最为孤单的时候，神出现在雅各的身边，向雅各重述他要履行与雅各祖先所立的约。雅各一定没有想到，神竟然会来到他的身边，因为现在自己是在逃亡啊！他是因为欺骗自己的父亲，侵占了哥哥以扫的福份，生命遭到以扫的威胁才不得不离家逃亡的人，然而神竟然会出现在他的身边，并且说要保护他，与他同在，还答应要带他回到他所居住的这个地方。
如果按照我们的想法，像雅各这样的人，做了错事就应该给他一点苦头吃，让他知道自己究竟犯了多大错！但神在雅各身上却不是这样处理，虽然神让他孤苦伶仃去逃难，神却还是用恩典围绕着他。神说你去哪里，我就在那里陪伴着你，我不会离弃你，而且将来我要把你带回到这里，凡我给你的应许，我都负责完成。这话让雅各感到何等安慰，虽然他现在是孤苦伶仃，但神还是陪伴着他，负他的责任。雅各实在不配得到这应许，但神所爱的人，他就爱到底。神用他的眼目一直在看顾雅各，这是何等蒙福的事。
“雅各睡醒了，说：‘耶和华真在这里，我竟不知道！’就惧怕说：‘这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。’雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利（就是“神殿”的意思）；但那地方起先名叫路斯。”（16-19节）
当雅各醒来了之后，他说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”从这句话可以看出雅各遇见了神之后的极大感受。为什么雅各他会这样说呢？可能以前他或许以为，神大概是在他的父家，也就是以撒的家里，神好像只在迦南地。但是他万万没想到，当他走到了路斯这地方时，原来神也在这里。神并不是停留在他父亲以撒的家中，而是跟随着他一路出来，陪在他身边。
由此我就想到了约拿，有一天神要约拿去尼尼微城传福音，向当时的尼尼微人发警告，但是约拿逃走了。他以为这样可以躲过神，但是他失败了。他又要求水手将他丢入大海中，但是结果仍旧是在神的手中。当他到了鱼肚子里时，他才醒悟过来说，原来神也在鱼腹里。我们也一样，除非我们真正地遇见神，不然我们真不知道，原来神是无所不在的神。无论我们藏到哪里，无论我们躲到哪里，神都在那里，神是管理一切的神。
在梦里，神让雅各知道，神是与他同在的，这反而让雅各惧怕起来。不仅是心里害怕，他感觉到连这个地方也是可怕的，他说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”不过有一件事情，雅各瞎打误撞地撞出来了。什么事呢？那就是——神在哪里，那里就是神的殿；神在哪里，那里就有天的门。神在哪里显明他与人的同在，那里就是神的家；神在哪里向人显明他在那里，那一个地方就是到天上去的路。是的，弟兄姐妹，无论在哪里，都可以成为神的殿，都可以成为天的门；只要你真正领悟到，这里就是神与我同在的地方，那么那里就是神的殿，就是天的门。
神有一个心意，神要在地上得着他的家，神要让人在地上看见天的门。当然，我们知道这是以后藉着耶稣基督来成就的，但神在这里给雅各启示出来了。雅各没法领会这个启示，所以他怕得要死，但是他又舍不得神应许里的祝福。所以他起来以后，就用石头立成柱子，当作记号，浇油在上面作立约的手续，他用这样的动作和神立了约，看起来好像很属灵的样子。不过我们继续往下读就会看到，他一点也不属灵，他满脑子所想的，仍是怎样去求自己的好处。
路斯是雅各第一次经历神的地方，于是雅各就给那地方改名为伯特利，意思就是“神的殿”。以前圣经也提过有伯特利这个名字，就是亚伯拉罕刚到迦南的时候，曾经到过伯特利这地方。不过那时不叫伯特利，还是叫路斯，一直到雅各这时候，才正式叫伯特利。雅各在那里立一个记号，立约许了一个愿。
虽然雅各对神还不太认识，不过，神却藉着他在这里带出一个启示，就是伯特利的启示。这次的经历，使雅各认定神是伯特利的神。原来，在任何地方我们都可以见到这位神，神在哪里，那里就是神的殿。教堂固然是我们亲近神、敬拜神的地方，那里当然是神的殿、天的门，我们要好好把握每次到礼拜堂敬拜主的机会。但神是伯特利的神，只要你有敬拜他的心，随处都可享受他的同在。
我们应该建立起一个观念：任何时候我们都是生活、工作在神的面前。因为无论任何地方，任何时候，神都在我们的身边，与我们同在。是的，神是伯特利的神，你在上课时，神在那里；你在上班时，神也在那里；你在做家务时，神还是在那里。当然，你在疾病痛苦中时，神更是伯特利的神；在病床上，那里就是神的殿，天的门还是向你敞开，你可以朝见他，他也等着要见你的面。无论你什么时候有需要，你随时都可以朝见他。
当你像雅各那样在孤单无援、最需要帮助的时候，神是伯特利的神；当你蒙恩快乐时，你最想有人与你分享你的喜乐，你随时可以亲近敬拜他，因为他是伯特利的神。希伯来书说：“所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:16）这句话讲的正是这个意思。
“雅各许愿说：‘神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。’”（20-22节）
雅各就这样与神立了约，而且以这柱子——他所枕的石头，作为立约的地方。雅各向神许愿说：“神啊！如果你一直保守我，给我食物吃、衣服穿，供应我生活上的需要，又让我平安返回老家，那么我就以你为我的神。我愿意把十分之一献给你，而且也必把这个地方作为神的殿。”我们看到，在这里雅各列出了几个条件，缺一不可：第一、你要与我同在；第二、在我行走的路上保佑我；第三、给我食物吃；第四、给我衣服穿；第五、将来领我平平安安回到父家。如果缺少一样，雅各就不会接受神为他的神。
前面神明明对雅各说：“我要赐福给你”，但是雅各并不信任神的话。他的反应是：“神啊，这些事光说没用，你做过了才算数。所以从今以后你给我吃，给我衣服穿吧。但这还不够，一直到我平安回到父家，那时我才会遵行我的义务，承认你是我的神，我也必将十分之一献给你。”雅各目前需要的是神的祝福，但雅各并不需要神。雅各这时所想的，是他的问题要得到解决，他路上需要平安，他到了巴旦亚兰的时候要娶妻子，要在那里建立他的事业，要在那里做一个成功的人，然后才回迦南来。
从雅各的祷告中我们可以看出，直到现在为止，雅各还没有真正认识神。虽然以撒认识神，但这不等于孩子就自然而然地认识神。事实上，很多在基督教家庭中长大的孩子对信仰都不感兴趣，甚至对基督信仰非常抗拒。从雅各的祷告中，我们可以看出他的信仰还处在懵懵懂懂的状态中。对于这位神，你说他不信，他仿佛也信；你说他真信，那也不见得。可能他以前从他父亲的口中听见关于神的事，但是他却从来没有亲身体会过神的真实。雅各并不以神为神，他向神的祷告就好比一个小孩对自己的父亲说：“如果你提供给我吃的穿的，又满足我的要求，那么我就称你为爸爸吧。”
雅各里心里所存的意念，不也正是我们的意念吗？其实我们和雅各是一样的，每个人都一样，没有人会拒绝神的祝福，但我们都不愿意接受神自己。如果接受神自己，就等于接受神的权柄，接受神来管理我，这是我们所不愿意的。我们只想要神给的好处，但我们不要神，这就是人在神面前的本相。比起雅各，我们的祷告又比雅各的祷告好到哪里去呢？我们不也常说：“神啊！求你给我一份好工作，求你医治我的疾病，求你赐我一个好伴侣……这样，我就把钱投进奉献箱里。”其实我们关心的仍旧是自己的利益，我们并不关心神。
弟兄姊妹，如果你是神，你会应允雅各的祷告吗？肯定不会！这么大言不惭的小子，要好好教训他一顿，让他吃点苦头才行！然而神如何回应雅各的祷告呢？神跟我们实在有天壤之别，神愿意垂听那些真心呼求他的人。后面我们就看到，神真的按照雅各所求的保守他、带领他。只是当时雅各还不知道，要过二十年之后，他才能回来。虽然雅各是那样的败坏，但神就是拣选了雅各这样的人；我们也不得不承认，虽然我们也像雅各一样的败坏，神还是拣选了我们。神在雅各身上的忍耐，也一样在我们身上，要把我们塑造成为合神心意的儿女。
神明白人的软弱，但他不会因此而放弃我们。从人的眼光来看，雅各是自私自利的，一点都不可爱，但神所看的不是他现在多么丑陋，而是他将来可以变得多么不同。我们看人只看现在他好不好，但神看人是看这个人的潜力，将来可以变成什么样的人。神的心胸是极其宽广的，他会按照我们的程度一步步带领我们。正因为神的心胸宽广，他就给雅各时间去经受磨炼，受造就。到了创世记三十二章，神给雅各一个新名字叫“以色列”，雅各就成了以色列的祖先。
第二十节说雅各向神许愿，“许愿”是什么意思？意思就是说雅各发誓，如果经历到神的保守和真实，那么从今以后他便委身给神。创世记余下的几十章经文便记载了雅各如何忠于自己的承诺，忠心跟随神，经历内心的改变，直到生命的终结为止。虽然雅各是那样的刚硬，但神一直在忍耐里塑造他，神在外面用环境来逼他，在里面用神的光来照亮他。终于有一天，我们看到神称自己为雅各的神，并不以为耻。
今天这段经文到这里我们就读完了。在这段经文里，我们一边看见雅各的本相，一面也看到我们自己的本相，我们更在这段经文中看见了我们的盼望。虽然我们就像雅各一样，是那样的不完美，有各种各样的问题，但我们在神面前并不是无路可走的，因为神一直在耐心地引领我们走一条光明的路。神既起了头，就必完成这工。感谢赞美主！
这段经文带给我们一个很好的反省：有时我们会像雅各一样面临危机，感到前途渺茫，这个时候我们自然的反应就是想办法逃避，就像雅各逃往巴旦亚兰一样。但其实我们最应该做的事情，就是来到神的面前仰望他，他绝对有能力把危机变成转机。在危机当中，我们要牢牢地记住：神仍然关心我们，就正如他主动关心雅各一样。他愿意和我们同在，保护我们，作我们的避难所，而且按照我们当前的需要加以援助，因为他是我们的大牧者，他非常愿意牧养我们。
弟兄姊妹，如果此刻你正为自己的过错受苦，你愿意敞开心扉，向神祷告吗？其实很多时候，神都向我们彰显他的真实，问题是我们愿意回应他吗？神的慈爱已经向我们显明了，剩下的问题是，我们有没有这份胆量向神呼求说：“神啊！都是我自己不好，弄到现在走投无路。如果你是真神，求你救我脱离困境。只要我经历到你的拯救，你的真实，我便会一生一世跟随你。”你敢不敢向神发出这样的祷告呢？
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