罪的赎价！

笑嘻嘻

罪的赎价！
1:17  犹大和他哥哥西缅同去，击杀了住洗法的迦南人
，将城尽行毁灭，那城的名便叫何珥玛。  

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当犹大与西缅联军攻打比色城的时候，只是俘虏了比色王亚多尼，并没有立即杀死他，这明显违背了神的旨意。但是这一次，兄弟两个做的很干脆，将城尽行毁灭。我们很难揣测犹大西缅为什么上次违抗神的旨意而这次又全然服从。但是有一点可以证实，西缅和亚多尼一样，都是心狠手辣之人，亚多尼是一个王，领军作战自然是尸横遍野血流成河。但西缅带领家中为数不多的仆人居然也能灭掉整个示剑城，看来对于凶残之人绝不能小瞧他们的破坏力，哪怕仅仅是一个人，也不能姑息养奸。神将洗法小城分给西缅，而且这小城是在犹大界内，又派犹大这只少壮的狮子和凶残的西缅一起攻取它，让他在血腥面前反省自己当年的恶行，反思自己那种以暴制暴的行为是否做的得当有理。

神对待约拿的方法更是特别，甚至动用了海陆空三军力量，为的就是要改变约拿的心。约拿没有怜悯的心，他巴不得恶人遭报，他好拍手称快，看见神因为尼尼微城里的人全都悔改就撤回灭城的决定，约拿气的不得了，他认为他有理，恶人就得遭报。神是慈爱的，他的子民应该跟神有同样的性情，可是约拿没有。他跳着脚跟神顶嘴说：“我怎么没有道理，我为什么不能发脾气，我就是气死了我也有理”。他认为罪人就一定要死，要受报应。恶人要受罚甚至死亡，这是对的，但是神恨恶的是罪，不是人，如果罪人愿意悔改，神会非常乐意给他开一条出路，而且是通往永生的永恒之路。可惜亚多尼至死也没有说一句悔改的话，他认识到了自己罪大恶极，但是如果他肯向神认罪祈求神的饶恕结果又会如何呢？他并没有立即就死，而是到了耶路撒冷才死的，有足够的时间给他悔改认罪的呀。

如果说外邦人不明白神慈爱公义的性情，认罪祈求神的宽恕也没用，那么为什么耶利哥全城的人被灭，而只有妓女喇合一家得保平安？因为她知道自己有罪并且愿意归向神。如果当初亚当夏娃知道自己偷吃了禁果后肯向神认罪又会怎么样呢？叛徒犹大用三十块钱出卖主后感觉自己错了，他跑出去哭，然后就找棵歪脖子树吊死了，如果他肯向主认罪，哪怕是无声的祷告，神也必会垂听，他又何必要死呢，而且死的那难看，肠子都流出来了。大卫犯了滔天大罪，可是他为什么那样肯定的说：忧伤痛悔的灵，神必不轻看？彼得三次不认主，他伤心的出去哭，但是他的哭明显和犹大的哭不同，他是知罪认罪求主饶恕的哭，主当然不轻看。神只有一位，他永远是慈爱和公义的，可是人为什么会对神的认识不同呢？如果说神要灭尽迦南人，那么基遍城的人是如何得以保全的呢？虽然他们用了诡诈的手段，但是他们愿意做以色列人的仆人，他们谦卑的心得到了神的认可。

前些天，我一个朋友跟说我起他的罪来，我听后倒吸一口凉气，随后我劝他相信主耶稣，求得主的饶恕，并且以后不要再犯这样的罪，可是他不肯。他的思想好象已经进入混沌状态，非常的混乱，而且他的思维也是前后矛盾，他说：我相信神，但是我不相信神会饶恕我，我的罪实在太大了。如果我以后发生了什么事情，就是神在惩罚我。我接着问他：你既然有这样多的如果，假设，那你为什么不干脆的，直接的相信神，不就没事了吗？可他就是执着的认为，神不会饶恕他。其实这就是魔鬼的作为，他就是这样骗了亚当夏娃，致使二人犯罪后宁可相互推脱责任，减轻罪责，也不来向神认罪。再打个比方，一个小孩子吃饭时打破了个碗，吓的直哭，怕家长会打他，但是家长怎么可能因为这么点小事就真的打他呢？但魔鬼的厉害之处就在此，他就是让人对神产生莫名的恐惧，无休止的扩大这种恐惧感，认为神不会原谅人的罪，人犯罪就没有指望了，只有死了，就是求神也没有用了。

记得以前有一个小学生，给老师起外号，老师吓唬他要告诉他家长，结果把这孩子吓的从十二楼跳了下来，自己摔死了。家长哭着说：这孩子真不懂事，爸爸妈妈这么爱你，我们就是自己去跟老师陪罪，就算是给老师下跪，也不能把你怎么着呀，可惜已经晚了。不管是历史记载，还是现实生活，都使我们看到，这世上没有不犯罪不犯错的人，但是只有犯罪的儿女，没有狠心的家长，父亲怕的不是孩子犯罪，而是犯了罪却不肯悔改，父母最希望的也就是犯罪的儿女真心的认错悔改，在父母眼里，浪子能够回头是千金万金都不换的。人既然如此，神岂不更是呢？在神没有难以饶恕的罪，神宁可牺牲他的爱子耶稣承担世人的罪，也要赦免那些愿意认罪悔改接受神救恩的人。因此不要因为罪大就认为自己没有指望，只要相信神，我们的罪就已经被赦免了。

慈爱的天父：感谢你藉着经文让我们明白您是多么的爱我们，为了拯救我们，您甚至牺牲了自己的独生子也要换回我们的生命，但愿我们人人都明白为父的心是何等的慈爱，我们犯罪，但不至绝望，因为有主耶稣已经为我们付上了罪的赎价，为的是将我们从罪恶，从死亡当中拯救出来，愿我们都来就耶稣，不被定罪，反得永生。祷告感恩奉主耶稣基督的圣名，阿们！