我所在的教会讲台被错谬霸占，我该怎么办。

xieyisitie123

我所在的教会讲台被错谬霸占，我该怎么办。

以色列历史上最严重也是持续时间最长的罪就是耶罗波安使以色列人陷入罪中的那罪，这个罪恶持续时间之长，贯穿整个以色列历史，之后的君王几乎都在效法那罪，而这个罪恶之所以最严重，是因为他们虽然没有改变神的名字，但是却改变了神，最终造成以色列早早的灭亡。这个罪的源头就是因为耶罗波安成功分裂以色列之后，惧怕分裂出来的民众继续自己独一的信仰，每年三次去耶路撒冷朝拜，最终人民的心还会归回大卫家，杀死自己，耶罗波安假意体恤民众去耶路撒冷的辛苦，就近为他们设立丘坛，并立凡民做祭司，并且自设节期，欺骗那些真心敬拜上帝的子民走在错误的道路上，表面上虽然还是敬拜独一的上帝，但是不是按照神启示的原则，乃随自己私欲为民众增添偶像而已，圣经说：恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦（箴15:8）。他们所献上的一切都是被神厌恶的，作为牧者他们是不合格的，是雇工甚至盗贼，他们只想从羊群身上取利，透过修改神的话达到控制羊群的目的，根本不关心羊群是否走在正途。

那谁是好牧人呢，耶稣说：我是好牧人，好牧人为羊舍命，好牧人不为自己，专为羊群，不为薅羊毛，乃为牧养群羊，为了保护羊群，甚至愿意牺牲自己的生命，这和耶罗波安做牧人有本质的区别，耶罗波安私设丘坛，立凡民为祭司，当自己孩子病了，他不去求问自己的祭司，转而化妆成女人千里迢迢去找真先知，从这里我们看见，耶罗波安根本不信自己设立的祭司和先知，这样做只是为了愚弄百姓达到控制他们的目的，这个心态和好牧人的态度是不同的，耶稣又说：我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我，好牧人详细了解自己羊群的境况，按时分粮给他们，并用手中的杖和杆来引导并管教他们，箴 27：23 你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群；这是一个好牧人的特征，他真心为了羊群，爱他就会努力去了解他，当我们真心付出，用关怀表达爱心，羊会感受到这份爱，他们也会信任你，跟从你，因为这就是耶稣的话语，羊能够感知耶稣的话，他们会听耶稣的声音，耶稣又说：我就是羊的门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。耶稣是羊生命的根基，是得救的唯一途径，而圣经就是为耶稣作见证的，得救之道，成圣之道，成全之路都在这本圣经中。

耶 3：15 我也必将合我心的牧者赐给你们，他们必以知识和智慧牧养你们。耶稣是好牧人，同时他也呼召我们作牧者，把羊群交在我们手中，我们要效法耶稣的榜样，详细了解羊群的境况，按时按需喂养他们，凡我们所作的都为了羊群的益处，坚守耶稣为羊的门，紧盯盗贼的破坏，高举圣经和耶稣，因为这就是羊的生命，任何轻看践踏圣经的行为都是盗贼，任何把注意力从耶稣身上转移的诱惑都是从魔鬼来的，我们要做好真道的守望者，成为羊群合格的引路人，之直到我们一起来到耶稣面前被耶稣称赞。

目前教会的光景暗淡，明白的信徒拒绝聚会，勉强聚会的信徒被强迫洗脑，提出批评意见的信徒被打压，被排挤，为什么会落到目前境况呢，我认为是讲台被错谬霸占，信徒无所适从，那么我们该怎么办，我和我姐一直在为此苦恼，并把这事带到耶稣面前，求神站在我们右边加添我们力量和勇气，有智慧的去引导主的羊回到主的面前，阿门。

火上冰

跪下来，祷告。

他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。 (启示录 5:8 和合本)

另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到　神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。
(启示录 8:3-5 和合本)
他大声喊着说：
巴比伦大城倾倒了！倾倒了！
成了鬼魔的住处
和各样污秽之灵的巢穴（或译：牢狱；下同），
并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。
(启示录 18:2 和合本)

尘埃有定

如果一所“教会”不能按照正意解经讲道，那就是已经离经叛道。这样的教会，如果警戒无效，就可以离弃这样的教会。

aaron123123123

什么样的教会？什么样的错谬？

约拿

楼主写了一千多字，也没讲清楚教会的错谬在哪里，哪些地方不合圣经？

后面的人只看了标题就跟着起哄，仿佛一个个都是卫道战士。

请原谅我读书少，你们谁来告诉我，到底你们从楼主的这个帖子里看出来他所在的教会发生了什么事？

火上冰

启示录之中第四章，五章，七章，十一章，十九章，记载着天上的敬拜.

我所想的是，当蒙恩的罪人在真理和圣灵之中，在心灵和诚实之中敬拜神，向神祷告，谨慎遵行神放在人心之中的律法的时候，真实的敬拜一定会带来个人生命的改变和周遭个人家庭，聚会和接触到的人际关系的改变。

以色列人从埃及，来到旷野之中，一群乌合之众，在野外不信靠神，回想埃及做苦工的时候的罪中之乐，等不及摩西从山上下来就制造出了金牛犊，陷入没有真神的同在，没有神的律法的以人为中心的宗教的自娱自乐的虚假敬拜之中。

百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
(出埃及记 32:1-6 和合本)

进入迦南地以后的以色列人民族和国家的命运就如同律法上所记的。他们谨守遵行神借着摩西所颁布的律例典章就蒙福，否则就招受约书上所记载的咒诅。正如当日六个支派在基利心山上宣告祝福，五个支派在以巴路山上宣告咒诅一样。

我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华—你的　神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
(申命记 30:19-20 和合本)

以色列人在应许地居住的年日，依然体现“扶不起的阿斗”一样的以色列人完全的败坏的实质，阅读和传讲神的律法的先知，指着以色列从领袖到平民，那些离弃神的罪恶所发的预言和安慰尽都在历史之中一一应验。

以色列北国的命运有两个标志性的事件。其一就是耶罗波安将以色列北国的百姓陷入拜金牛犊的这罪恶之中的事情。另一件事情就是到了亚哈的时候，耶洗别杀害耶和华神的先知，将以色列北国带到完全离弃神敬拜巴力的罪恶之中。这些事情都记载在列王记之中。先知指着他们的结局所说的都是如此应验的。


你回去告诉耶罗波安说：‘耶和华—以色列的　神如此说：我从民中将你高举，立你作我民以色列的君，将国从大卫家夺回赐给你；你却不效法我仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从我，行我眼中看为正的事。你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的、自由的都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。凡属耶罗波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。’ (列王纪上 14:7-11 和合本)

在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华—以色列　神的怒气。
(列王纪上 15:28-30 和合本)

耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家；因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。’”
（从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动；就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）
(列王纪上 21:21-26 和合本)

王既死了，众人将他送到撒玛利亚，就葬在那里；又有人把他的车洗在撒玛利亚的池旁（妓女在那里洗澡），狗来舔他的血，正如耶和华所说的话。 (列王纪上 22:37-38 和合本)


耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”
(列王纪下 9:33-37 和合本)

由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
(列王纪下 10:10-11 和合本)

教会荒凉软弱的时候，软弱的人总是喜欢把问题归咎于他人，归咎于牧者或者是身边那些和自己一样的弟兄姐妹。我个人觉得这背后都不是神激动那些为神的家的见证忧心的人的心的目的。圣灵要引领人进入一切的真理。祂的工作是让人为罪为义为审判自己责备自己。当人的指头都是指摘别人的错误和别人眼中的刺的时候，这人的内心可能仍然是需要被除去内心的毒根的。

我所想到的是以赛亚书五十八章的话语。阅读加尔文基督教要义的时候，好几处都读到加尔文使用以色列南国和北国在神的话语之中和敬畏神的基础之上的偏差，来对照五百年前的教会的光景，传讲神的律法，归正神的教会。我是相信我们活在当代的基督徒，在历史之中一定要被神成就祂自己的工作。但是成就神的工作的方式绝对不是靠着我们个人的热心和出于自己的那些似乎是虔敬的行为。可能唯一的方式是我们各人独自回到我们的救主耶稣基督的吩咐和教导之中，也如同先知以赛亚指着基督发的那些预言一样。得着更多的弟兄姐妹，成为堵住累代的破口的人。

我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，
解下轭上的索，
使被欺压的得自由，
折断一切的轭吗？
不是要把你的饼分给饥饿的人，
将飘流的穷人接到你家中，
见赤身的给他衣服遮体，
顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？
这样，你的光就必发现如早晨的光；
你所得的医治要速速发明。
你的公义必在你前面行；
耶和华的荣光必作你的后盾。
那时你求告，耶和华必应允；
你呼求，他必说：我在这里。

你若从你中间除掉重轭
和指摘人的指头，并发恶言的事，
你心若向饥饿的人发怜悯，
使困苦的人得满足，
你的光就必在黑暗中发现；
你的幽暗必变如正午。
耶和华也必时常引导你，
在干旱之地使你心满意足，
骨头强壮。
你必像浇灌的园子，
又像水流不绝的泉源。
那些出于你的人必修造久已荒废之处；
你要建立拆毁累代的根基。
你必称为补破口的，
和重修路径与人居住的。
(以赛亚书 58:6-12 和合本)

xieyisitie123

请原谅我没有交代清楚，因为这是我写给母会的信徒的文章，之前已经有过详细解释错谬的地方，如果可以把我之前写的合在一起，对我们教会问题就有全盘的了解了，

约拿

xieyisitie123 发表于 2018-7-19 16:45
请原谅我没有交代清楚，因为这是我写给母会的信徒的文章，之前已经有过详细解释错谬的地方，如果可以把我之 ...

你要知道现在是快餐时代，没有谁会有耐心去翻看你以前的帖子。特别在网上，大多数人回帖只是在借机发泄情绪，根本不会去问事实真相是怎样的。

论坛是公共场合，不是饭桌上的闲聊。不论你对教会有什么样的指责，请先摆事实，然后再讲道理。如果你连事实都没有摆出来，一开口就指责教会怎么怎么样，那你该知道圣经的教导：“控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收”，更何况你控告的是教会。

试想一下，你拿着这样没头没尾的状纸去法院告状，法院会受理么？如果你跳过基本程序，那我也只能删帖处理。