请教一下圣经中的神认可的经文。

QCH

我知道的有，亚伯拉罕献上以撒。
耶和华说，我知道你是敬畏我的了。
一个天使说，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我
可见这个天使 把 给神，说成给我。可见这个天使不一般。应该就是道成肉身之前的耶稣。

(旧约) 创(Gen) 22:12

天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。 And he said, Lay not thine hand upon the lad, neither do thou any thing unto him: for now I know that thou fearest God, seeing thou hast not withheld thy son, thine only son from me.

还有一处。
新约里面，耶稣旁边得救的那个强盗。
耶稣亲自对他说，要与神一同在乐园里了。
也是上帝的认可。
耶稣基督的亲自的认可。

(新约) 路(Luk) 23:43

耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。 And Jesus said unto him, Verily I say unto thee, To day shalt thou be with me in paradise.

所以就是请问，圣经中，还有哪些地方，哪些经文，是神对选民的认可。和承认。
也就是相当于说。这个人是神的真选民。

一个人信神，无非最大的安慰就是得到上帝的认可。
很多人 知道 口里承认心里相信。仅仅是靠自己说的，自己觉得自己是信耶稣的。就觉得自己是得救的
这些其实都是出于人的意思。因为人认为自己是信耶稣的，就必然一定会得救。但是圣经上说。

(新约) 太(Mat) 20:16	这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。（有古卷在此有因为被召的人多，选上的人少） So the last shall be first, and the first last: for many be called, but few chosen.
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(新约) 太(Mat) 22:14	因为被召的人多，选上的人少。 For many are called, but few are chosen.

可见人觉得自己是信耶稣的。但是被上帝认可，被上帝 选上的，却寥寥无几。相比于呼召的人数来说，选上的真的是很少很少了。

因为一个是 人自我肯定
另一个是出于上帝的认可
上帝确认此人是 属神的。神必然保守他，他是上帝的选民。

而不是人自以为，自己认可自己。
自信的不得了，觉得自己一定会得救 的那种 自信。
所以我 认为 那句，口里承认，心里相信。
更加 准确的说是，上帝口中承认你。远比自信，自以为 义，自己觉得自己一定得救。要准确的多了。
毕竟人自以为的里面，和上帝选上的里面。差别还是很大的。
但是，心里的真相信。这点很重要，毕竟上帝是鉴查人心肺腑的。
但是人自己口中不承认耶稣基督。这也很可怕，因为人不承认耶稣，耶稣也不承认他。

(新约) 太(Mat) 10:32	凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。 Whosoever therefore shall confess me before men, him will I confess also before my Father which is in heaven.
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(新约) 太(Mat) 10:33	凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。 But whosoever shall deny me before men, him will I also deny before my Father which is in heaven.

但是，这点又不可以认为是，见人就说，自己是信耶稣。不然会被别人当神经病的。因为你每次见到一个人，开口就说，我信耶稣，我信耶稣。
路人走过，看到你这人这样，都总是说这么一句。会觉得你有问题。
这句话正确的认识应该是，不可在人前 不承认主 。这样理解就应该对了。
口里承认心里相信。更加应该理解为，言出必行。
嘴巴说自己是属神的，心里也相信。人的行为也是顺服神出发，做事情讲究顺服神的原则做事情的。

怕就怕虚假的 口中承认，和心里相信。
因为这种自以为义，自己觉得自己一定得救。是很恐怖的一种想法。
毕竟自己的判断标准，和上帝的，不同。
因为自己不是上帝。
得救必须是得到上帝的认可。上帝的允许。也就是被上帝所拣选，做选民，圣灵重生过的人。

火上冰

首先思想神的认可的经文我想起的是这一处：

你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。 (启示录 3:10 和合本)

你说上帝对选民的认可，我想起的是这一处：

“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华—你　神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话；你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华—你的　神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话；那时，耶和华—你的　神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华—你的　神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华—你的　神也必从那里将你招聚回来。耶和华—你的　神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华—你　神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华—你的　神，使你可以存活。耶和华—你的　神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华—你　神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华—你的　神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。
(申命记 30:1-10 和合本)


对应旧约与新约的是这两处：


“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华—你的　神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华—你　神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神， ……
(申命记 30:11-17和合本)

摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；）谁要下到阴间去呢？（就是要领基督从死里上来。）”他到底怎么说呢？他说：
这道离你不远，
正在你口里，在你心里—
（就是我们所传信主的道。）你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。”犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因为“凡求告主名的就必得救”。
然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。但我说，人没有听见吗？诚然听见了。
他们的声音传遍天下；
他们的言语传到地极。
我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：
我要用那不成子民的惹动你们的愤恨；
我要用那无知的民触动你们的怒气。
又有以赛亚放胆说：
没有寻找我的，我叫他们遇见；
没有访问我的，我向他们显现。
至于以色列人，他说：“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。”
(罗马书 10:5-21 和合本)

火上冰

得救必须是得到上帝的认可。上帝的允许。也就是被上帝所拣选，做选民，圣灵重生过的人

福音就是如此简单。信福音就得救，与是否有好行为无关。这是真福音，本乎恩也因着信的福音。

亚伯拉罕的信是因为他的信而称义。因为他的因信称义，到时候满足的时候，耶稣基督按照应许所生，被钉十字架第三天从死里复活成为一切因信耶稣基督的人永远的盼望。

有自称是以色列人的不是真以色列人。保罗在罗马书之中，老约翰在启示录之中都有相关经文讲述。我个人建议，暂且不要胡思乱想，思想别人得救的问题，我们各人只能真正关心自己在神的福音和神永远审判之中的光景如何。这样说没错吧？

一个罪人，以为自己得了救恩没有罪了，却仍然活在罪中，得罪神得罪人，那是活在谎言之中的人。

一个罪人只有先得着救恩，蒙恩的人才会有因着这恩而有的恩赐，成为神家里的人，原本只配下地狱火湖的材料却被神使用建造基督的身体。


亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主—独一的　神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！
(犹大书 1:17-25 和合本)

QCH

火上冰 发表于 2018-7-7 05:11
福音就是如此简单。信福音就得救，与是否有好行为无关。这是真福音，本乎恩也因着信的福音。

亚伯 ...

对。不管别人 如何

但是，我发现圣经里面的经文。很多人，得救。都是上帝认可的。
也许很多信徒，包括现实中。上帝也许没有亲口说过类似的话语。但是，在上帝的心里，绝对也是认可 的

我只是发现 人的狂妄。说，我信耶稣。我一定会得救。这种说法很狂妄。
自己以为有的，其实很可能没有。
而那些生活在胆战心惊的状态下，敬畏神的人。看似 好像有，又好像没有。但是他们却很敬畏神。这种人 很可能是有的。

之前听唐牧师 讲道，他说。有人问关于救恩，一个他的学生问他，学生觉得自己没有救恩。感觉自己没的救了。觉得上帝不要他了。
唐牧师安慰他学生说。有的人站在楼顶上，看下面，很卡是不是。感觉怕，代表你还没有摔死。代表很有可能你是活着的。
而有的人，觉得自己平安了，一点都不怕了。就像已经掉下去，已经摔死的人。他们因为已经死了。所以不再惧怕了。
然后用这种，会感到怕，很可能没死。的观点来 安慰学生。不要悲观。反而那些 自以为平安的人，却是最应当担忧的人。

既然圣经讲究神本原则。那上帝 的承认。认可。绝对是最可靠的得救确据。
只是现在圣经已经成形。
上帝已经不再和人说话，也许个别恩典里有。但是也不确定，是不是一定是来自上帝的。
就像安息日会的怀阿伦一样。做梦梦到天使在安息日诫命上画圈。就教导人守安息日。
很多 自以为 上帝 通过天使说话的 东西，搞不好 也不是 上帝 的命令。
真真假假，很难分辨。
上帝要说话，也就通过圣经，通过圣经上的亮光，来对人说话了。
各种异象 非常不靠谱。
毕竟信道是从听道来的，这是圣经说的。
而从看异象，听异象。看神迹，看各种超乎世界奇异功能，来判断，这是上帝对我说话。之类的。
不一定能说是假的。但是，又有几次能真确定是上帝发出的呢？
很多时候这些东西，判断的时候也是很纠结的。。


用各种神迹，各种异象叫人信主，我觉得不像上帝正统的作风，正统作风应该是 用道 吸引人。
而不是靠各种神迹 奇事。不是靠各种恩惠。
因为信仰扎根在各种物质上，恩赐恩惠上。那人会犯毛病。就是爱恩惠大于爱上帝。
就像有人信耶稣，求耶稣。要耶稣的属灵恩赐，医病，赶鬼，行异能。等恩赐。大过爱上帝的本地。
求恩赐。超过渴慕真道。
求恩赐目的是荣耀自己，让人觉得自己有超能力。与众不同，可以被人高举。
爱人也许有一些人的确是有的 。但是，更多时候，是为了表现自我。比恩赐大小来判断谁更属灵。
比谁更有权能。
就像鬼王比赛能力一样 ，大鬼欺负小鬼。
能力大的 胜过 能力小的。
爱人，帮人医病的同时。彰显自己在属灵的事上，是多么的有能力。
若不将荣耀归于神，反而将荣耀归于自己的。那上帝的能力，因为这人的骄傲，毕竟会离开他的。如果不离开，放纵他的骄傲。那他的能力，很可能不是从上帝来的。


怎么讲讲讲讲，。讲到灵恩派问题上了。


回归正题。的确，我们不管闲事。不管别人最后在上帝面前，审判到底是不是一定得救。毕竟那是上帝的事情。


得救与否是上帝的主权，上帝的恩典临到一个人，那人就得救了。
然后，基督徒，靠着上帝的恩惠，。活出基督的生命出来，来荣耀上帝的名。
得救是恩典，当然不是靠好行为换来的。不是靠荣耀上帝的名的 行为换来的。
基督徒是先有恩典了，先做了基督徒。再才能荣耀上帝的名，为上帝而活。
上帝拣选人，用的是上帝的主权，而不是人的行为，在上帝的面前蒙恩讨神喜悦。
被上帝称为 是 信神的人。这是多么荣耀无比的 恩典啊。


能够来信神，被神的道吸引。这已经是被主呼召的 表现了，呼召来做信徒。


而得救的恩典，全靠上帝的主权。靠上帝的怜悯。
基督徒靠上帝的爱，上帝的恩典，将来战立在主前。而不是靠人的功劳，不是靠人的行为。
因为没有一个人是完全的，没有完全人 。都会犯错的，都是有罪的。
一个人做的多么多善事。但是只要有一点罪，都没有资格战立在主前。
唯独靠上帝的恩典。


基督徒靠着从神那来的信心，叫人活着。这样生活在恩典之下。为主活，荣耀见证主名。


而不是出自自己的信心。那种担心害怕，怕失去救恩的信心。那种要努力做好行为，不然就可能会被抛弃。
生活在这种担心害怕下的想靠自己的力量做完全，完美人。依靠自己的力量 的信心。不是靠神的恩典的信心。这种信心是人自我，靠自己的信心。
是靠人的力量的信心。靠人自我力量努力做完全的信心。是在靠自己，而不是在依靠上帝。是在靠自己活，靠自己信耶稣。而不是靠上帝的力量信耶稣，不是靠上帝的力量活。


总之，圣经里，那些名人，属灵伟人，都是得到上帝的认可的。所以他们已经是得救的。而当下的我们，靠着上帝的恩典。，活出基督的生命。荣耀主名吧。

火上冰

雅各书1：12－25
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
13人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
15私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
16我亲爱的弟兄们，不要看错了。
17各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
18他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
20因为人的怒气，并不成就神的义。
21所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
25惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。