改革宗神学是福音《转》

qiujunhu

弱弱说句，康德提出过有二律背反现象，即人对同件事思考能出现两种都各成体系逻辑自洽，但又互相冲突的解释。

Ichthys

逻辑混乱，语文不及格，屏蔽。

归来滴小花

啧，原本还以为某些还有可取之处，看样子楼主从得救真理打折因信恐怕与律法主义的法律赛人无区别。譬如那种的律法审判别人的根自己意见不一致的行为，譬如我们观看这帖子名 改革宗神学是福音，要知道福音只有一个，哪里才称得上是福音呢？圣经基督的救恩。

除此之外的福音都不是。加尔文根马丁路德，可是俩个宗的带头人，但你不能分割说他们都不接受信耶稣得生吧，只要都信，他们所传的福音都是基督的福音，可不是全部看法都同，你怎么能把改革宗的福音如此：顺我者昌你我者亡的霸道定位，加尔文改革宗的一切就是圣经的一切，加尔文再伟大，你不能把他等同于耶稣。可以说符合基督的教导，不能代替基督神救主的位置z

即便其他支观点不同，但只要得救真理同都是弟兄姐妹，不要狭隘，可以说改革宗福音符合圣经教导，不能将其抬高到一个地位它就等于代替圣经，光看你的题目就可看出其背后的骄傲。

你的道理看似打着加尔文最正宗的教导，却抱着法律赛人的律法主义的皮，不单单是没有爱的缺乏，更是用律法严惩，对异己之间排挤，表面看维护圣经正统，却暗赛法律赛人的守律法主义，对于恩典信得救和律法之间模糊不清，甚至自己都糊里糊涂，这样的极加不是符合圣经教导按着正意解经的加尔文真理认识。

最后既然涉及救恩真理。我再一次发声，大家莫要被引诱了。我收回他某些观点可听的谬误，我愿楼主被神光照，回到正意分解圣经的道上，听从基督的道。

火上冰

老路1972 发表于 2018-7-5 09:59
说句实话，我真的很同情你的，或许因为你是个姐妹吧，你读过教会历史吗？知道清教徒怎么评价马丁路德吗？ ...

提摩太前书5
1不可严责老年人，只要劝他如同父亲。劝少年人如同弟兄。
2劝老年妇女如同母亲。劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。

“你让大家看看你的嘴脸，你和外邦人泼妇耍赖有什么区别！无耻之尤！”

昨天你责备的那个男性网友至少应该属于叔叔辈分的。这位少年妇女应该很年轻。我相信你不会骂你的姐姐妹妹泼妇耍赖，无耻之尤吧！
如果责备假信仰的结局不是带来圣灵的工作，使人为罪为义为审判自己责备自己，离弃谎言而归向真理，如果不能带来这样的果效的话，可能时间事件对象总有一个要素不是很对。

面对吵架的人，人家说你是昨天打死埃及人的那个有真道知识的人，承受亚伯拉罕之约的百姓不会跟随你出埃及。
如果空间来到西乃旷野，你说众人都是拜偶像的违背摩西律法，拿起刀杀掉那些淫乱的人，如当日利未所做的，完全没有问题，那就定那些认为异端，自己持守住在神面前的圣洁。
如果空间来到应许之地，遇到的是便雅悯的败坏，那时的礼坏乐崩，你要么是去成为神使用的士师，带领神的家的人赶跑欺压神的家百姓的外族人，要么做一个拿细耳人，要么去教导姐妹去做哈拿。责备人是泼妇，除非她真的是泼妇。或者面对自己的姐妹，即便她是不信神的人，读律法的人也不可能不看顾自己的亲友，而在自己的信仰的狂热的路上飞奔，那样的道路一定是不通达的。

7监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财，
8乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁，自持。
9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。
10因为有许多人不服约束，说虚空话，欺哄人。那奉割礼的，更是这样。
11这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。
12有革哩底人中的一个本地先知说，革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。
13这个见证是真的。所以你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵。
14不听犹太人荒渺的言语，和离弃真道之人的诫命。
15在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，什么都不洁净。连心地和天良，也都污秽了。
16他们说是认识神行事却和他相背。本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。

提摩太前书 - 第 5 章 第 8 节
人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。

我是因为你骂人泼妇责备你，责备的是你的言语。

火上冰

老路1972 发表于 2018-7-5 09:59
说句实话，我真的很同情你的，或许因为你是个姐妹吧，你读过教会历史吗？知道清教徒怎么评价马丁路德吗？ ...

耶稣基督责备那些假信仰的人结局是被他们钉十字架，也是为了神的家的见证钉在十字架上。这也是亘古永存的真正的王权和宝座上的王者,
为假信仰的人钉十字架，受害不说威逼的话，这是主基督耶稣显明的因行善受苦的道路。

彼得前书 - 第 2 章

1

所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，

2

就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。

3

你们若尝过主恩的滋味，就必如此

4

主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。

5

你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。

6

因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。

7

所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。

8

又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。

9

惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

10

你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。

11

亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。

12

你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。

13

你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，

14

或是君王所派罚恶赏善的臣宰。

15

因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。

16

你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（或作阴毒），总要作神的仆人。

17

务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏神。尊敬君王。

18

你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。

19

倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。

20

你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。

21

你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。

22

他并没有犯罪，口里也没有诡诈。

23

他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。

24

他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

25

你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。