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“灵洗”应许是指“圣灵的洗”。
1.第一次提到“圣灵”与“洗”的是施洗约翰。他说:【太3:11】我是用水给你们施洗,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给他提鞋也不配,他要用圣灵与火给你们施洗。
2.耶稣在颁布大使命时,提到:【太28:19】所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。
3.彼得在向外邦人传福音之后说:【徒11:15】我一开讲,圣灵便降在他们身上,正像当初降在我们身上一样。【徒11:16】我就想起主的话说:‘约翰是用水施洗,但你们要受圣灵的洗。’
4.保罗对“圣灵的洗“有进一步的阐述:【林前12:12】就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子。基督也是这样。【林前12:13】我们不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。【罗6:3】岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?
【罗6:4】所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
洗礼虽有圣灵的洗,也有水的洗,但在保罗来看,只有”一洗“:【弗4:4】身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望;【弗4:5】一主,一信,一洗,【弗4:6】一 神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。
所以,圣灵的洗应许就是指圣灵所施的洗。圣灵的洗与水的洗是同一个洗:圣灵的洗是灵里的洗,水的洗是”圣灵的洗“的外在表征。水的洗礼只有一次,同样,圣灵的洗也只有一次。就像以色列人在云里、海里“受洗”归了摩西,基督徒也在水与圣灵的洗里归入基督。以色列人归了摩西的洗只有一次,同样,基督徒归入基督的洗也只有一次。因一次圣灵的洗,基督徒与基督的生命联合,从而获得永生。因圣灵的洗,基督徒生命也被更新,成为新造的人。所以,圣灵的洗也是基督徒重生的过程。
圣灵的充满可以是持续的,也可以是重复性的。圣灵的充满是持续的,或重复性的,主要是圣灵视见证福音的需要,随己意充满神的仆人。这为的是让人获得恩赐、能力见证福音。
所以,圣灵的洗与圣灵的充满是两回事。但通常来说,当基督徒受圣灵的洗时,同时会被圣灵充满。基督徒也会遇到灵性低潮的时候,感受不到”圣灵的充满“,而基督徒灵性高潮时,会很明显的感受到”圣灵的充满“。 |
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