圣经有记载各种的神迹，为什么灵恩派方向却是错误的？

主赐力我吧

当我提到灵恩派的时候，有牧者就说是的，他们的错误在于成功神学。这个的确也算是。 这是一个动机的问题，但我们不可能了解每个人的内心思考，很多时候只能猜测，所以单从动机去判断，还是不能做出很客观的结论。  还是不能太解释为什么强调了医病赶鬼，各种超自然“神迹”是错误方向？这些异能当然也是可能不是来自与神，因为我们无法准确分辨，所以要小心对待，但不能因为要小心就全盘否定吧，难道神不再施行神迹了？

最近听了一些关于圣灵论，救恩论的讲座，似乎找到了答案。也许已经有人分享过类似的心得。

主赐力我吧

我们得救，离不开圣灵的工作。从恩召到最后成圣、坚忍得荣耀，都有圣灵的工作在里面。而这个过程中最重要的，当属重生这一步。（有教导认为悔改是在重生之后，因为重生了才能真正悔改）。

我们都知道耶稣基督对尼哥底母说过关于重生的这么几句话。

我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见　神的国。
我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。
风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。

前两句是重生的重要性。最后一句说了，重生是圣灵的工作，是一种內在的工作，人眼看不到，也了解不了具体的工作的过程，象风一样，人不可能知道这风具体是怎么吹的。但是，一个人是否重生，也像风一样，是有一些外在的表现的。风虽然看不见，但会有响声，让我们知道风的存在。

也就是说，所有来自神的神迹，是圣灵的工作，但是所有这些看到见、感受得到的神迹，是圣灵外在的工作，最终目的是使人有重生这个內在工作的可能。

举个例子，拉撒路的复活是圣灵的工作，但如果圣灵在拉撒路内在重生的工作一直没有产生果效的话，那么即使经历死里复活这么大的神迹对他本人而言也是白费功夫的。对旁边观看的人也是一样的道理。

见到或者经历神迹不一定能使人重生，而重生也并不一定需要神迹。

神迹有让人能增加信心可能，但神迹来自神的主权，神知道我们的祷告，但却是由他决定是否有施行的必要，神迹不可能是来自人的强求。罔顾神的主权，系统性的追求神迹肯定是错的，最终神任凭这些现象，导致被世俗贪念迷惑几乎是必然的。求神怜悯。