读经时间：创21:22-34

约拿

《圣经》和合本
创世记：
21:22　当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：“凡你所行的事都有　神的保佑。
21:23　我愿你如今在这里指着　神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙，我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。”
21:24　亚伯拉罕说：“我情愿起誓。”
21:25　从前亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。
21:26　亚比米勒说：“谁做这事我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。”
21:27　亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。
21:28　亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。
21:29　亚比米勒问亚伯拉罕说：“你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思呢？”
21:30　他说：“你要从我手里受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。”
21:31　所以他给那地方起名叫别是巴（注：就是“盟誓的井”），因为他们二人在那里起了誓。
21:32　他们在别是巴立了约，亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。
21:33　亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生　神的名。
21:34　亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。

《圣经》现代中文译本
创世记：
21:22　当时，亚比米勒跟他的元帅非各去见亚伯拉罕，对他说：“你做的每一件事都有上帝同在；
21:23　所以，你要在上帝面前发誓，绝不欺骗我、我的儿女，和我的后代。我一向有恩于你，你也应该恩待我以及你所居留的这个国家。”
21:24　亚伯拉罕回答：“我愿意发誓。”
21:25　亚伯拉罕为了亚比米勒的仆人霸占了一口井向亚比米勒抗议。
21:26　亚比米勒说：“我不晓得谁干了这事。你也没有对我提过这事，这是我第一次听到的。”
21:27　于是亚伯拉罕送一些牛羊给亚比米勒，两人就订了约。
21:28　亚伯拉罕把七只小母羊放在另一边。
21:29　亚比米勒问他：“你为什么这样做？”
21:30　亚伯拉罕回答：“请你接受这七只小母羊，证明你承认这口井是我挖的。”
21:31　这样，那地方就叫做别是巴，因为他们两人在那里发了誓。
21:32　他们在别是巴订约后，亚比米勒跟非各回非利士去了。
21:33　亚伯拉罕就在别是巴种了一棵柳树，在那里敬拜上主——永生的上帝。
21:34　亚伯拉罕在非利士住了很久。

读经指引：

1、亚伯拉罕寄居亚比米勒的地方时遇到什么问题？神在这问题上如何继续祝福他？

2、亚比米勒在亚伯拉罕的身上看出什么事？今天别人有没有在你身上看出你是神的儿女？

2、亚伯拉罕与亚比米勒立约时，怎样解决以往他们之间的磨擦？亚伯拉罕的哪些做法值得我们借鉴？

约拿

亚伯拉罕与亚比米勒立约

　　前面我们读了创世记二十一章的上半段，讲到以撒出生之后，以实玛利被逐出家门，因为他们会妨碍到神救赎计划的执行。夏甲和以实玛利离家之后，在旷野中迷路了，并且随身所带的水都喝光了，走到了绝望的境地。就在他们只能等死的时候，神奇妙地为他们预备了一口井，使他们不但得以生存下去，而且将来的生活没有缺乏，这是我们已经读过的。今天我们所读的二十一章下半段，则是关于另一口井的故事。

　　“当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：‘凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙，我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。’亚伯拉罕说：‘我情愿起誓。’”（22-24节）

　　请弟兄姊妹注意，第二十二节一开始说“当那时候”，这是指哪一个时候呢？就是上面提到亚伯拉罕将以实玛利赶走的那一个时候，也是亚伯拉罕顺服神的那一个时候。当人愿意顺服神了，照着神的心意将该分别的分别出去，奇妙的事情就发生了。

　　经文说到基拉耳王亚比米勒竟然主动来找亚伯拉罕，提出要与他立约。亚比米勒之所以会有这种想法，是因为他发现亚伯拉罕寄居在他的土地上日渐兴旺起来的缘故。从第二十章里我们可以看出，亚比米勒是个有信仰的王。他很清楚知道，亚伯拉罕是个蒙神眷顾、有神同在的人，因此他希望能与亚伯拉罕拉近关系。

　　照一般的情况来说，亚比米勒实在没有道理要找亚伯拉罕立约，因为亚伯拉罕不过是一个游牧家庭，而亚比米勒却是君王，他有军队，有政治力量。亚伯拉罕只是一家外来人住在我这里，我为什么要去找你呢？为什么还要低声下气说：“我要与你立盟约，因为我怕将来你强大起来了，你会欺负我。”事实上这些话应该反过来，是亚伯拉罕对亚比米勒说才对。但是很希奇，神藉着亚比米勒的口，印证亚伯拉罕活在神极大的祝福里。

　　亚比米勒说：“凡你所行的事都有神的保佑”，亚伯拉罕身上的确有很多事情证明了神与他同在：第一，亚伯拉罕为亚比米勒祷告，使他和家人因此得医治。第二，亚伯拉罕年老的时候仍可以喜获儿子。第三，亚伯拉罕所作的每一件事，包括他的牧畜、种植都取得成功，让人看出他是一个“蒙恩的人”。亚比米勒从亚伯拉罕日常的经历中，看见神与亚伯拉罕同在。

　　经文告诉我们，这亚比米勒不是一个人前来，他的军长（司令官）非各也陪着他一起来，足见亚比米勒对亚伯拉罕是何等的重视。“非各”这名字的意思是“强壮、能辩”，亚比米勒带这位“强壮、能辩”的将军来见亚伯拉罕，带有“作证”的含意在内，因为在古代中东地区，作证必须至少有两个人以上。

　　亚比米勒这次来找亚伯拉罕立约的目的，是要藉着“约”来保证自己和后人不会受亚伯拉罕这蒙恩人的“欺负”。在第二十章里，亚比米勒一家曾因亚伯拉罕吃过苦头，知道亚伯拉罕不好惹。他现在看见亚伯拉罕因着有神的同在，势力越来越大，渐渐成了“危险人物”。于是亚比米勒把握机会，趁早与亚伯拉罕订定盟约，免得自己的后代受亚伯拉罕欺负。同时，他也希望因着亚伯拉罕的缘故，神能赐福给他和他的百姓。

　　“从前亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。亚比米勒说：‘谁做这事我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。’亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。亚比米勒问亚伯拉罕说：‘你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思呢？’他说：‘你要从我手里受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。’所以他给那地方起名叫别是巴，因为他们二人在那里起了誓。他们在别是巴立了约，亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。”（25-32节）

　　别人都看出亚伯拉罕活在神极大的祝福里，那亚伯拉罕自己有没有感觉他活在神的祝福里呢？我们不知道。可能他不太感觉得到，为什么这样说？因为“从前亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。”自己挖的水井被人霸占去了，为什么之前他不向亚比米勒反映这件事情？因为他不敢！俗话说强龙不压地头蛇，自己寄居在别人的地盘，凡事只能忍耐，怎敢嚣张？那为什么现在亚伯拉罕又敢说出来了呢？因为现在要立约了，可以有讨价还价的余地，所以就说出来了。

　　我们可以看到了，这件事埋藏在亚伯拉罕心里很久了，以前没有机会，他不能说，现在有机会了就说了出来。一向自称厚待亚伯拉罕的亚比米勒，受到亚伯拉罕的投诉，要求亚比米勒主持公道。基拉耳一带比较干燥，因此水井对游牧民族来说，是生存的必须品，也是他们的第二生命，因为人和牲畜都需要水井的水喝，因此发生争水井的事件并不足奇。

　　亚伯拉罕所挖的水井被人用武力强行占去，自然不甘心，因此向亚比米勒抗议。但亚比米勒申辩：第一，他完全不知道这事。第二，他现在才知道这事，因为亚伯拉罕一直都没有向他提起此事。亚比米勒暗示亚伯拉罕应早一点向他投诉，以致他可以采取适合的行动。

　　亚伯拉罕为了要证明那口水井是他挖的，除了立约所需的牛羊之外，另外把七只母羊羔送给亚比米勒。如果亚比米勒接受了，就表示公开承认那口水井的所有权是属于亚伯拉罕。这可能是很古老的风俗，如果接受了对方的礼物，等于承认对方所讲的话千真万确。

　　另外，在以色列人的观念里，“七”是个神圣的数目，因此亚伯拉罕用“七只母羊羔”作为此次立约的礼物，也带有“由神来证明我们彼此之间立约”的用意。亚比米勒同意了亚伯拉罕的办法，他相信亚伯拉罕的话是真的，承认那井是亚伯拉罕所挖掘的，该井归亚伯拉罕所有。

　　一切立约的条件都商议好了，并且彼此间的问题都清楚了之后，他们就正式立约，立约的地点是在别是巴，“别”是井的意思，“是巴”可解释为“七”或“发誓”，因为两个词的字根相同，因此“别是巴”这词有双重的意思，第一个意思是“起誓之井”，第二个意思是“七只母羊之井”。

　　我们在这里要注意的是，圣经有意透过亚伯拉罕拥有自己的“井”，来表明神对他应许的两大件事：后裔和土地，已逐步在实现了。二十一章开头讲到以撒的出生，现在则是讲到亚伯拉罕在迦南地拥有了一口井，这是亚伯拉罕在迦南地拥有的第一份产业。

　　在这一章圣经里，我们看到两个水井。一个是亚伯拉罕挖的，一个是神给夏甲看见的。两个井虽然不同，但是它们都是非常重要。基督徒也应该像一口水井，能够供应人灵性上的需要。

　　“亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生神的名。亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。”（33-34节）

　　亚伯拉罕和亚比米勒订立盟约之后，亚伯拉罕就在那里栽种了一棵垂丝柳树作为记号。亚伯拉罕在这里种树，类似他建祭坛，都是记念神在某地为他作了大事，是一种感恩的记号。同时这棵树也是一种“势力范围”的表示，表明不只是“井”属于他的，就是“井”附近的土地也都属于他的。在这一章里我们看到，亚伯拉罕不但有了儿子，也有了土地，又因为是属于自己的土地，所以他可以在那里“寄居多日”。亚伯拉罕得到他在迦南地的第一口井，以种树为纪念是适合的，因树长青持久，表明亚伯拉罕及后代必得迦南地“永久为业”。

　　在这里我们又看到，亚伯拉罕真是一位祷告的人，他每到一个地方，首先做的第一件事就是求告神。亚伯拉罕和亚比米勒立约，本来属于政治和商业层面的事情，但亚伯拉罕对这件事的回应乃是“敬拜”，就把这件事提升到属灵的层面。对亚伯拉罕来说，每一天的经历都和“敬拜”分不开，他已经不再把一天二十四小时分成哪些是属世的生活，哪些是属灵的生活。对他而言，生活就是敬拜，敬拜就是生活。这里提到“永生神的名”，表明耶和华神是从恒古到永远的，和迦南地的神不一样。迦南地的神一年死一次，但耶和华是永生的神，他永远不死，永不改变。

　　弟兄姊妹，我不知道你们在上班的时候，有没有想到这也是属灵的生活，上班也是在敬拜神。希望弟兄姊妹知道，工作不仅仅是工作，工作也不只是为了养家糊口的需要，我们的工作应该是带着神的见证。所以，不要再把我们的生活划分成许多种不同的类型，到聚会的地方就很属灵，回到家里就半属灵，到公司里就不属灵了，这样的划分是错误的。

　　弟兄姊妹，在今天的经文里我们看见，亚伯拉罕他的生活和敬拜是结合在一起的，愿我们也学习像亚伯拉罕一样，在任何一个时刻，都是在见证主，都是在敬拜主。因为，我们为主所做的一切都是敬拜！